來(lái)自沉墨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀

利州南渡

（唐）溫庭筠

澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。

波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。

數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。

誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。

作者

溫庭筠(約812-866)，唐代詩(shī)人、詞人。精通音律，工詩(shī)，詞話。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，與李商隱時(shí)稱"溫李"。

其詞注重文采和聲情，被尊為"花間詞派"之鼻祖，與韋莊并稱"溫韋"。

文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故稱"三十六體"。

詩(shī)解

⑴利州：唐代屬山南西道，治所在今四川廣元，嘉陵江流經(jīng)其西北面。南渡：指渡嘉陵江。

⑵澹（dàn）然：水波閃動(dòng)的樣子。對(duì)：一作“帶”。

⑶翠微：指青翠的山氣。

⑷“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。波上：一作“坡上”。棹（zhào）：船槳，代指船。

⑸“數(shù)叢”句：指船過(guò)草叢，驚散群鷗。

⑹范蠡（lǐ）：字少伯，春秋時(shí)楚國(guó)人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國(guó)后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。

⑺五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒(méi)人知道他最終到哪里去了。五湖，指太湖和它附近的幾個(gè)湖，這里泛指江湖。忘機(jī)：舊謂鷗鷺忘機(jī)，這里有雙關(guān)意，指心愿淡泊，與人無(wú)爭(zhēng)。

譯文

江水粼粼斜映著夕陽(yáng)的余暉，

彎彎島岸蒼茫接連山坡綠翠。

眼看人馬已乘擺渡揚(yáng)波而去，

渡口柳下人群等待船兒回歸。

船過(guò)沙洲草叢群鷗四處驚散，

水田萬(wàn)頃一只白鷺掠空孤飛。

誰(shuí)理解我駕舟尋范蠡的心意，

五湖煙波唯他能忘世俗心機(jī)。

詩(shī)韻

溫庭筠一生政治上很失意，不僅屢次應(yīng)試不中，而且因?yàn)檎Z(yǔ)言多犯忌諱，開(kāi)罪了皇帝和宰相，長(zhǎng)被擯抑，只好到處流轉(zhuǎn)，做一個(gè)落魄漂泊的才子。這首詩(shī)是溫庭筠行旅于利州渡江時(shí)所作。

詩(shī)人來(lái)到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開(kāi)闊清澄的江面，波光粼粼而動(dòng)，夕陽(yáng)映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。

這一聯(lián)寫(xiě)江景，交待了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起得非常自然。

頷聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人（包括詩(shī)人自己）歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。

這兩聯(lián)所寫(xiě)景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序。

接下來(lái)頸聯(lián)寫(xiě)渡江，船過(guò)沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥(niǎo)；回望岸上，江田萬(wàn)頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯(lián)巧用數(shù)量詞，不但屬對(duì)工穩(wěn)，而且深化了詩(shī)境。群鷗棲息沙草之間，可見(jiàn)天時(shí)向晚，飛鳥(niǎo)歸巢，所以萬(wàn)頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫(huà)面強(qiáng)烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。

前面三聯(lián)描繪了一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的利州南渡圖，尾聯(lián)偶然興起了欲學(xué)范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。這兩句的言外之意是，自己便有淡泊遺世，忘卻機(jī)心之志，也沒(méi)有人能夠理會(huì)。

溫庭筠的詩(shī)中曾有“自笑謾懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞”的自負(fù)與自嘲，這里卻浩然有歸隱之志，實(shí)際上是失意后的無(wú)奈之語(yǔ)?！蔼?dú)忘機(jī)”，其實(shí)并不能忘機(jī)。這一點(diǎn)和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂(lè)才辭官隱遁的。所以，兩個(gè)人都可謂是極有機(jī)心的人。

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