很多時(shí)候，我一直屬于對(duì)社會(huì)無(wú)法理解的那一類人。說自己?jiǎn)渭円擦T，我是難以以惡意的揣測(cè)來(lái)考量人性的。
我總覺得我們大家都會(huì)和睦相處，都是善良純樸的。
我讀過很多詩(shī)，我很留意那些純真美好、詩(shī)意的那一面，后來(lái)我才知道我可能沒讀懂。
《詩(shī)經(jīng)》里面有“桃之夭夭，灼灼其華”這些美好，但更多的是怨，怨夫，怨社會(huì)，怨國(guó)家！
唐詩(shī)里有“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，但也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“路有饑婦人，抱子棄草間”，這些對(duì)世間慘像的真實(shí)描寫。
……
自己在所謂的社會(huì)混了一兩年了，被偷過手機(jī)，被網(wǎng)上騙過，被人兇過懟過，被欺負(fù)過，與房東斡旋，明爭(zhēng)暗斗過，為了給自己多爭(zhēng)取利益……
然后我就反思，為什么他們會(huì)那么對(duì)待我？后來(lái)經(jīng)過在網(wǎng)上搜索，我才知道和我同類的并不在少數(shù)。
我才知道這世界沒怎么變，是我們太善意地看待了。或者說它不只善意的那一面，是我們看待的角度太狹隘。
因?yàn)樽罱约涸趯W(xué)程序，看到了Webphone創(chuàng)始人自殺，我就看了一下事情的大概，一個(gè)精于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人，其思維邏輯能力當(dāng)然不再話下，問題關(guān)鍵也許就在于其對(duì)人性太過信任。
愛情是多么神圣美好的東西，誰(shuí)也難以把對(duì)方設(shè)想為充滿心計(jì)，套路之深的騙子。
等他清醒過來(lái)時(shí)，遭受這種痛苦，既有自尊心受損，也有經(jīng)濟(jì)威脅破產(chǎn)……可謂四面楚歌。
斯人已逝，只愿他在天堂既有數(shù)理的精密與規(guī)律美，也能收獲愛情。
我們理解被騙的那種心情，我在網(wǎng)上被騙過，記得當(dāng)時(shí)我很痛苦，我當(dāng)時(shí)想為什么會(huì)有這么壞的人？
我就去找那個(gè)人理論，哪知道它不以為恥，反倒罵我，而且罵的極其難聽。
后來(lái)我又讀了波德萊爾的《惡之花》，我慢慢地對(duì)人性之惡感興趣，或者說對(duì)他們的心理感興趣。
我慢慢地發(fā)現(xiàn)惡人并不覺得自己在作惡，反而覺得自己有某種正當(dāng)性。
我看過李楊導(dǎo)演的《盲山》，一名女大學(xué)生因?yàn)榧依锏艿軟]錢上學(xué)，被拐賣進(jìn)山里給人家當(dāng)老婆，那農(nóng)民覺得我付了錢，你就已經(jīng)賣給我當(dāng)老婆，所以打你罵你甚至強(qiáng)暴你都是應(yīng)該的。
這里面折射出了太多的東西，既有傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的不尊重，也有現(xiàn)在社會(huì)農(nóng)民的法盲。
所以他們并不覺得自己有問題，甚至當(dāng)警察來(lái)時(shí)，還理直氣壯，說自己是拿錢買的，除非把錢還來(lái)。
這里很有意思的是，當(dāng)女生割手腕自殺被發(fā)現(xiàn)時(shí)，農(nóng)民很擔(dān)心，冒著暴雨去醫(yī)院，甚至借錢為她治病，那種“關(guān)心”居然有種一家人的錯(cuò)覺。其實(shí)他們只是覺得那女的已經(jīng)是他老婆，是附屬品，要為他生孩子。
而一旦是附屬品，所以打她罵她也是隨意的！家暴也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。這里折射出幾千年傳統(tǒng)對(duì)女性的踐踏，這種歷史記憶毫無(wú)疑問地遺傳給了村民。細(xì)思恐極！
村名的集體作惡大部分是源于蒙昧。所以他們并不覺得作惡，甚至覺得理所當(dāng)然。
看了這部電影，飽受壓抑之時(shí)，我在想等警察來(lái)了就好了吧，然而并沒有。
這部電影把一切赤裸裸地展露在我們面前，女生的父親找到她時(shí)，說為了找她，背債付了差旅費(fèi)，如果這次帶不走她，就沒有錢找她了。
很現(xiàn)實(shí)很具體的問題。
在這個(gè)邊角地帶，警察也沒有辦法，甚至到最后只能用同樣野蠻的方式，搶走。
我又看了《狗鎮(zhèn)》，講的是其父親是黑社會(huì)老大，但是她不喜歡這種環(huán)境，她向往著那種田園環(huán)境，人心之間沒有芥蒂，人民純樸而善良，于是她來(lái)到了狗鎮(zhèn)。
在某種商議之下，她同樣成為交易，或者說成為居民的附屬。她替居民干家務(wù)活，作為在狗鎮(zhèn)呆下去的回報(bào)。
于是她的美貌給她帶來(lái)了危險(xiǎn)，帶來(lái)了男性的欲望，女性的嫉妒。慢慢地淪為了男性泄欲的工具，甚至連女性連孩子都來(lái)欺負(fù)她。
而她選擇相信他們是善良的，像“圣母”一樣原諒他們的過錯(cuò)，到最后既然被綁了起來(lái)……
最后，黑社會(huì)父親跟她進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話，父親說，你把所有的人都想的那么善良，把你自己的意愿加在別人身上，你才是真正的“傲慢”。你總看不起權(quán)力，其實(shí)權(quán)力不一定是壞東西，你可以運(yùn)用它來(lái)保護(hù)自己。
如果說《狗鎮(zhèn)》是一種哲學(xué)上的嘗試，那么《盲山》根本上是一種慘劇。
《盲山》折射出社會(huì)制度的不健全，是傳統(tǒng)歷史記憶的蒙昧。
大學(xué)生是被拐賣的，被強(qiáng)暴，家暴，暴力傷害……
而兩者，女性一開始都不是獨(dú)立的，是附屬，是交易。
獨(dú)立對(duì)女性來(lái)講太重要了。
我看過一部小說《蠅王》，其對(duì)象是在荒島的小孩，是怎么慢慢從民主走向的獨(dú)裁的，其考慮的則是對(duì)人性與政治的考量。
阿倫特反思二戰(zhàn)，說很奇怪，這個(gè)看起來(lái)有點(diǎn)書生斯文的艾西曼竟然是主犯，他在審判時(shí)完全不覺得自己有罪，說自己作為軍人只是先天的服從，執(zhí)行上級(jí)的命令。
一片嘩然。
然而阿倫特提出了“平庸之惡”，說沒有思考就執(zhí)行，就是惡，其中最為關(guān)鍵的是把罪名從“反猶太人罪”改成“反人類罪”。
艾西曼并不針對(duì)猶太人，他只是執(zhí)行命令，但他也不能沒有罪，因?yàn)樗麤]有思考就執(zhí)行這種慘絕人寰的命令，這是反人類。
阿倫特說，我們不能含糊其辭，要把罪名定義清楚，因?yàn)楹蟠嗽诳础?/p>
對(duì)啊，無(wú)數(shù)的后代人在看，可嘆我們還是一片漿糊。
社會(huì)的慘劇何時(shí)能停止？這是我們需要面對(duì)的問題！
