人的思想總是不同的，我認為正確的事情，往往你會認為是錯誤的，那他呢？他可能會搖擺不定，覺得有一部分是正確的，而有一部分的錯誤的。

這是一件非常有趣的事情，不是嗎？不同的思想賦予了這個紛雜的世界各種鮮明的色彩，讓生命從單調(diào)走向生動，從黑白走向多彩，從一板一眼走向千姿百態(tài)。

可這樣燦若晨星的思想對某些權(quán)利階級來說并是什么好事，它們會讓人民喜歡特立獨行，變得難以管束，沒有什么比這樣各持己見的人群更難以約束的了。于是這些權(quán)利階級為了維護統(tǒng)治與剝削，他們開始尋思控制思想的可行性。

——如果我們能將這群該死的極端異見分子處以絞刑該有多好！

——以禁止藝術(shù)，改變語言的多樣性來禁錮思想應(yīng)該是不錯的方法。

——怎么監(jiān)控這些陽奉陰違的愚蠢螻蟻呢？監(jiān)視電幕可是不能少的！

——如果將他們集中在宿舍里統(tǒng)一管理，那就太好不過了！

……

設(shè)想總是美好的，可是他們并沒有意識到，自由對于人類來說，并想象中的更重要。

在《1984》中，這些統(tǒng)治階級維護政權(quán)的手段被極端化，用以制造沖突，于是本來被隱藏在黑暗中的某些東西，被大大晃晃的擺在了明面上，供所有人指指點點，這個時候我們這些看客才恍然大悟，原來被統(tǒng)一的思想是如此令人顫栗，原來思想自由是人內(nèi)心深處所割舍不掉的執(zhí)念。

《1984》的故事被設(shè)定在1984年，那個時候整個世界被分割成三個部分，歐亞國，大洋國，東亞國，三個國家之間戰(zhàn)爭不斷，所有的社會結(jié)構(gòu)均被徹底打破，高度集權(quán)制度在世界盛行。為了維護統(tǒng)制行為，這些國家不斷編撰著歷史，改變著語言。思想和文化在這個時代就是禁忌，完全不能觸碰的禁忌。

故事的主人公溫斯頓就生活在這樣一個時代，是一名真理部的小小螺絲釘。每天在“電幕”的監(jiān)視之下，被不斷的灌輸“正確”的思想，過著一眼可以望到頭的生活。但是在日復一日被“洗腦”的過程中，他對自己以及周圍所有人的生活狀態(tài)產(chǎn)生了懷疑，他開始向往著自由。

當一個人從出生就已經(jīng)被決定了一生的生活軌跡之時，生命變得如此的可怕，沒有一絲波瀾的生活開始在每個人短暫的一生中蔓延：吃飯、工作、睡覺以及痛斥叛變者，人的思想被完全控制，如同批量生產(chǎn)的機器人一般，沒有一絲可以稱之為人性的東西，這個時候，這群生物，是不能被叫做人的，只能被籠統(tǒng)的稱之為權(quán)利階級的機器。

人這一生其實很短，從生到死，不過百余年光陰，生前是虛無，身后也是虛無，唯有這短短的數(shù)十年時間，可以去尋找活著的意義，他們是需要思想自由的，讓心靈尋求歸屬，讓世界被探索。

有了思想的自由，每個人都可以接收自己感興趣的知識，走自己期望的道路。

人生不再是被復制的思維程序，而是千姿百態(tài)的綻放。

裘莉亞會是一個快樂的姑娘，每一天都活力四射，她會為考試而憤懣，會為追求者的的窮追不舍而煩惱。

奧勃良會是一個英武的特警，對待犯罪分子絕不手下留情，即使有危險也是不會退縮的。

派遜斯是一個再普通不過的小市民了，他總愛對各種政策絮絮叨叨的不滿，有些時候嘮叨得連妻子兒女都難以忍受。

每一個人都獨一無二，將生命活得五彩斑斕，實現(xiàn)內(nèi)心所渴望的人生歷程，而不是被禁錮著，被監(jiān)視著，被看管著，被強制灌輸著千篇一律的“正確”思想。

渴望飛行的人研究著飛行器，飛機被發(fā)明，然后名垂青史。

對書寫感興趣的人研究著新的書寫載體，紙張被發(fā)明，獲得內(nèi)心的滿足及自我價值的實現(xiàn)。

每個人都有著自己的思想，為這個繽紛燦爛的世界做著力所能及的貢獻。

如果思想是自由的話，那么溫斯頓或許會是一個偉大的作家，畢竟他總是喜歡用文字來記錄自己內(nèi)心的想法，我想他會喜歡坐在咖啡廳靠窗的位置，用鋼筆在新買的筆記本上寫下一些發(fā)生在來往行人之間的故事。

可是他的思想是被禁錮的，在只有黑白的世界中，他沒有辦法正大光明的拿起鋼筆，也沒有辦法讓自己的思想獲得自由。

他的靈魂在叫囂著，他的身體在緊繃著，連身體里的血液都是沸騰的，他渴求著思想的自由，渴望著身體的自由，渴望著能夠逃離愚不可及的“三分鐘”。

你們知道的，當人強烈的渴望某種東西之時，當這種欲望沖破了對未知的恐怖，就算是死亡，就算是粉身碎骨，也阻止不了已經(jīng)邁開的腳步。

溫斯頓邁出了第一步，邁出了第二步，邁出了第三步……對自由的強烈渴望讓他堅定的邁出代表著墮落，代表著背叛，甚至代表著死亡的步伐。

如同19世紀詩人裴多菲所吟誦的那般：

生命誠可貴，愛情價更高，

若為自由故，二者皆可拋。

溫斯頓將代表一切的生命置之度外，只為尋求那在幻想中才存在的自由。

可是后來他死去了，真正的死去了，渴望自由的靈魂被絞殺，思想被永遠的禁錮在暗無天日的陰暗牢籠之中，留下肉體在破舊的酒館中茍延殘喘，像千萬個“復制人”一般，等待著肉體消亡的那一天。

沒有人愿意看到這樣的結(jié)局，心已逝去，身體如同行尸走肉一般不知黑白。

可恰恰是這樣的結(jié)局才最能讓人感到來自地獄深處的陰霾，才最能讓人感到顫栗。有一個人，他曾經(jīng)最求著自由，經(jīng)過了千難萬苦，不但沒有得到自由，反而被禁錮所洗腦，被灌輸入曾經(jīng)萬般不屑的“復制”思想。他還活著，但卻如同死了。

這大概是作者對所有閱讀者最嚴正的警告了——你們是人，你們要保持人性，要有自由的思想。

在中國漫長的歷史長河中，也有那么一些瞬間，充斥著無數(shù)被桎梏的靈魂，即使過去百年千年，也依舊觸目驚心，讓人不寒而栗。

公元前213年，秦始皇用李斯之建議，頒布法令，焚燒《秦記》之外列國史記，對民間醫(yī)藥卜筮種樹之書及不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等皆限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟?、《書》之人皆以死刑處之，以古非今的滅族；禁止私學，妄學法令之人皆以官吏為師。

次年，方士盧生、侯生等代始皇求仙敗后，私下談?wù)撌蓟手疄槿?、?zhí)政及求仙等各面，且攜秦始皇賜予之巨資出逃。始皇聞此消息，大怒不止，遂遷怒于各方術(shù)士，令人京城搜查審訊，共抓獲460余人，悉數(shù)埋之。

這就是舉世聞名的“焚書坑儒”，一場對妄想對思想禁錮的“戰(zhàn)爭”，燒毀古今文獻無數(shù)，殺害方士共計四百六十余人。

秦始皇妄想通過對人民思想的禁錮讓民眾變成只知吃喝拉撒的無思想之人，任憑擺布、剝削，殊不知人的靈魂永遠是向往自由的，這些被禁錮的靈魂終將沖出樊籠，揭竿而起，改朝換代。

電話忽然想起，將我從被禁錮的恐怖之中拉回現(xiàn)實，表姐在電話中邀請我這個周末去青城山放松一下心情，看看窗外，大媽們在夕陽中舞動的身影與近處的車水馬龍相互應(yīng)和著，每個人都有著自己的思想，每個人都在自己的意愿中走過每一天的路程，愿意去哪兒玩就去哪兒玩，想要從事什么行業(yè)就為之奮斗，這樣的世界大概是溫斯頓到死都求而不得的天堂吧。