演說中最重要且實用的技能就是修辭。但到底什么是修辭呢？

狹義：修為修飾，辭當做文辭，就是修飾文辭。

廣義：修為調(diào)整或適用，辭當做語辭，就是調(diào)整或適用語辭。

修辭有三個境界：記述、表現(xiàn)、糅合。

有這樣一段話：我們說話就是一種戰(zhàn)斗。因為人間信念、欲望、意志等等，都還不能完全吻合，這人以為重大的未必旁人也以為重大，這人以為輕微的未必旁人也以為輕微，因此每有兩人接觸，便不能不開始，所謂語詞的戰(zhàn)斗，運用所謂語詞的戰(zhàn)術(shù)，有時辛辣，有時紆婉，有時激越，有時和平，有時謙恭愁訴，簡直帶有偽善的氣息。必須如此才能攻到對方壁壘的森嚴，傳達自己的意志到對方，引起對方的行動。

這段話就是對演說語言效果的最形象的描述，攻破對方的壁壘森嚴就像我們在開場時抓住對方的眼球、耳朵和注意力；傳達意志就是我們的故事例子觀點能不能讓對方產(chǎn)生共鳴；引起對方的行動，就是讓我們的語言或演說能夠影響對方，并讓他因你的語言和演說改變，哪怕一點點。

而修辭就是在這場戰(zhàn)斗中最有爆炸力和放射力的武器就是修辭。而修辭必須要以適應(yīng)題旨情境為第一。

有些人在演說或?qū)懽髦邢矚g堆砌一些特別華麗的辭藻，而沒有充分的考慮情境，就像一身華麗的帶有很多裝飾品的禮服穿到了一位乞丐身上，華麗而出格；就像一場戰(zhàn)斗中，你扛了一把沒有子彈但最高尖端的武器戰(zhàn)斗，高端卻無用。語言文字的美丑全在用的適合不適合，用得適合便是美的，不適合便是丑。