? ? ? ? ? 在閑暇的時候讀本書，是件挺快樂的事情，既然你很忙讀不了，那么我?guī)阕x呀。來我們一起讀一讀這本由古斯塔夫?勒龐，19世紀末至20世紀初法國著名的心理學(xué)家寫的一本關(guān)于社會群體行為的心理學(xué)巨作（第一我不知道他是法國人，第二不知道他是上個世紀初的人物，第三我也不知道這本書對于其他心理學(xué)的影響，選這本書完全是因為名字以及在電子書上看了前幾張覺得很有意思）。 大家不要看到心理學(xué)就跑路，覺得就會枯燥，這是一本很有意思的書，讓我們洞察了周遭發(fā)生的事情，來接下來就是看書時間了，如果看我簡介的不夠過癮，歡迎百度電子書看全集，這也就達到了我的目的了。

第一卷群體心理

群體的基本特征

一個群體向有組織化群體轉(zhuǎn)變的首要特征是：自覺個性的消失以及感情和觀點的轉(zhuǎn)變。這讓我想起了今天讀輕芒閱讀推送的文章：粉絲的力量。粉絲就是一個明顯的群體，他們個性消失，所有人的感情都變成一致，都整齊劃一的喜歡一個人。

當一個人成為一個群體的的一員的時候，他們的感情和思維與行為和他們單獨一個人的時候完全不同，他們有了一個共同的心理：集體心理。這是這種心理，導(dǎo)致了群體只有很普通的品質(zhì)，智慧和智能。為什么呢？有三個原因;第一個原因：本能，激發(fā)一個人最原始本能的決定性因素是數(shù)量，一個人的時候先天的認知和教育會束縛他，但人進去群體后沒有什么理由控制自己，更無法控制內(nèi)心的放縱與不羈；第二個原因：傳染。群體情緒的相互傳染，對群體的特點形成起著決定性的作用，決定著群體行為選擇的清醒。感性的本能的情緒特別容易傳染，而理智的 冷靜的情緒在群體中起不到絲毫作用。想想前幾年日本地震導(dǎo)致福田核電站泄漏，日本人民都沒有緊張，大洋彼岸的我們莫名其妙的滿大街人都買鹽去了，更有甚者竟然買了五萬斤鹽，稍微想一想，我們也不從日本買鹽吧？而且我們自己的食鹽儲量夠用N多年的了，這就是感性的，本能的沖動。第三個原因就是暗示;群體有著自動放大非理性沖動的能力，暗示的作用對于群體中的每一個人都會起到相同的作用。

群體中的個人行為有這么幾個特點：

第一，是自己我人格消失;第二; 是無意識人格起到?jīng)Q定性作用；第三，是情感與感情在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向一個方向；第四，是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。

群體是奇跡的創(chuàng)造者

第一：在智力上，群體的表現(xiàn)遠不如構(gòu)成這一群體之中的grenades，所以在涉及到智慧方面，我們是絕對不能依靠群體的

第二：群體比個人更有力量，但是群體的表現(xiàn)是極不穩(wěn)定的。

第三：群體的行動時受感情激起并主導(dǎo)的，這種感情的強弱程度，直接決定著群體的行為能力

第四：群體的表現(xiàn)可能比群體更好或者更差

第五：群體能夠干出什么來，取決于群體的暗示具有何種性質(zhì)；

第六：群體往往是構(gòu)成騷亂的理由，但是更多的表現(xiàn)卻是一個英雄的主義的群體(想想我們的抗日戰(zhàn)爭，我們那些戰(zhàn)爭英雄，只有處在一個群體里，他們才會放棄自我，奮不顧身而為了整個國家而奮斗，而獻身，只有群體，才會體現(xiàn)出如此的大義凌然，才會在慷慨奮斗中給人一種激昂的情緒與榮譽感)。

群體的特性之一：沖動/易變和急躁；群體沒有任何長期打算；群體不承認障礙；

群體的特性之二：易受暗示與輕信；群體在等待，永遠在等待；

群眾的情感和道德觀

群體的是用形象來思維的：群體無法辨別真實與幻覺，只是因為群體根本沒有能力去區(qū)別主觀和客觀。群體中的某一個人對真相的第一次歪曲，構(gòu)成了傳染性暗示的起點。

群體的觀察能力的缺失

群體中的智力泯滅：一旦人的智力品質(zhì)泯滅，獨立思考能力被嚴重消弭的時候，此時的判斷力和邏輯都任由暗示與傳染的作用引導(dǎo)，轉(zhuǎn)向一個共同的趨勢。這樣一來，暗示的方向就立即成為判斷的結(jié)果，又反過來進一步吞噬殘存的智力品質(zhì)，這就構(gòu)成了群體智力民米的驚人機制。

打動群體：可以肯定的說，夸大其辭，言之鑿鑿，不斷重復(fù)，絕對不以說理的方式證明任何事情，這是最有效的打動群體的手段。

好吧，今天暫時就讀到這里，不指望大家沒事醒悟自己，只是努力開一扇窗，開闊下眼界，文中如有不對的地方歡迎指出來。