最近去看了一劇場表演《勇者之劍》，大致講述的是一個(gè)持著寶劍的勇者將如何去尋找真我的歷程故事。
《勇者之劍》的演出匯聚了眾多元素：抽象的劇情，大鼓與其他木質(zhì)、金屬等不同樂器的聲響，長棍擊鼓，武術(shù)，神圣舞蹈，禪.....我真的不知道怎么定義它，是一場舞臺(tái)劇，是一場擊鼓表演，神圣舞蹈表演，還是一場武術(shù)表演？
不過在表演結(jié)束后，我覺得它起碼是一場引導(dǎo)觀眾去探索自己的表演。
人生有終極三問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？但是大多數(shù)人窮盡一輩子都不曾思考過這三個(gè)問題。
去看一場《勇者之劍》，或許它能成為你思考人生終極三問的開端，指引我們開始去思考，去領(lǐng)悟。
我們都天生自帶寶劍
我們從小到大接受的教育，基本都是在教我們向外追的。追逐更高的學(xué)位，更好的職業(yè)，更多的錢。然后我們大多數(shù)的人確實(shí)也成為了一個(gè)不停往外追的人。往更深一層看來，我們是想通過追求名利去實(shí)現(xiàn)我們想要的安全感，我們希望擁有一個(gè)可預(yù)見的未來。
每個(gè)人都會(huì)對(duì)未知產(chǎn)生恐懼，那是天生的，不可否認(rèn)。
那么，可以得出一個(gè)結(jié)論：我們因?yàn)榭謶侄煌５耐馇螅詾橥庠诘囊磺锌梢詾槲覀儙戆卜€(wěn)及可預(yù)知的未來。終其一生，我們都在尋求安全感。
可是這是一個(gè)巨大的妄想。
正如佛法的四法印所示：
諸行無常（一切和合事物皆無常），諸漏皆苦（一切情緒皆苦），諸法無我（一切事物皆無自性），涅槃寂靜（涅槃超越概念）。
人生的真諦就是：世間一切事物都是因緣和合產(chǎn)生的，也因因緣和合而散去，一切存在都是暫時(shí)的、無常的，執(zhí)著于建立在這之上的一切情感，感受，感知，色形，都是痛苦的，我們需要超越一切，舍離一切，無執(zhí)著于一切，包括涅槃這一概念本身也要被超越。想向外追求絕對(duì)穩(wěn)定，不好意思，你窮盡一輩子都追不到。
盡管這樣，人們追求金錢名利的腳步卻不曾停止過，快節(jié)奏的生活使得大家都無法停下來安靜的傾聽自己的內(nèi)心。但是每個(gè)人在任何時(shí)候都會(huì)得到內(nèi)心指引。
天天起早摸黑辛辛苦苦賺來了很多的錢，擁有了大房子，為什么還是不快樂？
和穩(wěn)定的對(duì)象結(jié)婚，共建了穩(wěn)定的家庭，為什么還是不快樂？
擁有閃亮的人生履歷，輝煌的事業(yè)，為什么還是不快樂？
當(dāng)我們?cè)诰薮蟮耐胫幸詾樽约簱碛辛烁鞣N物質(zhì)就能安枕無憂時(shí)，我們內(nèi)在的“寶劍”就開始要在我們內(nèi)在顯現(xiàn)了。
當(dāng)我們向自己發(fā)問的時(shí)候：我為什么擁有了很多卻還不快樂？我究竟怎么樣才能擁有真正的快樂？我究竟是誰？恭喜你，你內(nèi)在的寶劍終于要出鞘了。
那把寶劍，就是你內(nèi)心真正想要知道自己是誰的渴望。我們都將帶著自己寶劍，走上孤獨(dú)的旅程，它會(huì)讓我們直面自己的內(nèi)心，讓我們產(chǎn)生對(duì)生命未知的疑惑，鼓勵(lì)著我們?nèi)ヌ剿?，去突破?/p>
成為一名勇者
我們每一個(gè)人都要孤獨(dú)的面對(duì)自我，不斷的向內(nèi)看，從中找到自身力量的源泉，就能在無常的世間安然處之。當(dāng)自己征服了內(nèi)在的“野獸”——那個(gè)充滿貪愛欲望，那個(gè)充滿憎恨憤怒的自己，那自己就征服了全世界，成為了一名真正的勇者。而外界的世事變遷，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田究竟又與我何干？
當(dāng)一個(gè)人真正找到了自己內(nèi)心的靜定時(shí)，他就是一名勇者。
不以物喜，不以己悲，經(jīng)過人生經(jīng)歷的無數(shù)事件，內(nèi)心反復(fù)升起了無數(shù)次如憤怒，焦慮，恐懼，憂愁，嫉妒，狂喜，傲慢各種各樣的情緒后，通過一次次的情緒去了解真正的自己，終于找到了自己內(nèi)心靜定的力量。
真正的我猶如一個(gè)持著寶劍的勇者，每一次的情緒升起就是一場沒有炊煙的戰(zhàn)役，每一次都帶著自己究竟是誰的渴望，去思考我就是那個(gè)憤怒的我嗎？我就是那個(gè)恐懼的我嗎？我就是那個(gè)傲慢的我嗎？我就是那個(gè)有著陰暗面的我嗎？？？一直追問下去，無論好壞，都無所畏懼的去正視自己，跟另外的一個(gè)我和解，不停的超越，最終與真正的自己遇見。
人生就是一場孤獨(dú)卻又無畏的旅程
當(dāng)我們?cè)敢馔鶅?nèi)看，向自己發(fā)問的時(shí)候，我們就開始踏上勇者之路了。
因?yàn)檎嬲南胍J(rèn)識(shí)自己，因?yàn)閷殑﹄S身，極度渴望想要知道自己是誰，來自哪里，死后又將到哪里去。我們始終帶著人生終極三問，開始了自己無畏的一生。
在人的一生中，都會(huì)經(jīng)歷苦難與挫折，可是要如何跨過這些阻礙？唯有靠來自內(nèi)心的勇氣。
勇氣來自于哪里？來自于對(duì)自我探索的終極渴望。
表演的最后一幕印象十分深刻。先是一群優(yōu)人在舞臺(tái)中手持金剛印旋轉(zhuǎn)著起舞，慢慢的，越來越少的優(yōu)人在旋轉(zhuǎn)起舞了，直到最后，剩下勇者一個(gè)人在舞臺(tái)中旋轉(zhuǎn)著。他是那么的孤獨(dú)，卻又充滿著力量。感到有一種就算是全世界只剩他一個(gè)人也無所畏懼的精神，他獨(dú)自充滿力量的旋轉(zhuǎn)著就像在無言訴說：我要一直走下去，不停的探索生命的意義，直到生命的終止。原來外面真的沒有別人，只有自己。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? THE END.
《勇者之劍》官方簡介：
《勇者之劍》傳達(dá)的是一種安定與寧靜的力量，是個(gè)關(guān)于成為勇者所必經(jīng)的修行之路。勇者面對(duì)生命的未知而產(chǎn)生了恐懼，進(jìn)而尋找智慧，向上提升而除去煩惱，最后找到定靜的力量。這位勇者因?yàn)槌謩?，看到了自己的怯弱；也因?yàn)槌謩?，他找到了面?duì)生命的勇氣，象征一個(gè)人孤獨(dú)地面對(duì)自我時(shí)，向蒼天發(fā)出最深的問。每個(gè)人的生命過程總會(huì)遇到阻礙、挫折，如何度過難關(guān)要靠內(nèi)在的力量。這部作品呈現(xiàn)的是，當(dāng)優(yōu)人面對(duì)自己內(nèi)在最深的未知時(shí)，用擊鼓，讓鼓聲如棒喝，在棒起、棒落間探討生命的起落與幻滅，期許自己面臨挑戰(zhàn)時(shí)，能夠克服并不斷地超越。
本劇在延續(xù)以往作品抽象敘事的劇場特色外，最大的特點(diǎn)在于優(yōu)人對(duì)擊鼓方式以及樂句安排的創(chuàng)新：鼓聲之外，還加入木制與金屬等不同樂器的聲響，讓音樂的層次更加細(xì)致且變化豐富，同時(shí)亦融入了長棍擊鼓，與以動(dòng)作精準(zhǔn)著稱的神圣舞蹈，此為優(yōu)人提升擊鼓藝術(shù)的新創(chuàng)舉。為求動(dòng)作精準(zhǔn)，演出者必須全神貫注，心神合一；他們的心思必須更細(xì)致，對(duì)音樂的掌握也必須更敏銳。
優(yōu)人神鼓劇團(tuán)介紹：
優(yōu)，是古老的『表演者』。
神，是人內(nèi)心深層的寧靜狀態(tài)。
優(yōu)人神鼓， 即『在自已的寧靜中擊鼓』。
一千多年前的中國禪師們就曾經(jīng)表示，真正的藝術(shù)家必須要能將「道」，即「自己生命的修練」與「藝」，即「生活美學(xué)的實(shí)踐」融于一身?！傅浪嚭弦弧拐莾?yōu)人創(chuàng)作與生活的目標(biāo)。
1988年，在熱鬧繁華的臺(tái)北城另辟一方寧靜，優(yōu)人神鼓在木柵老泉里一座原始山林中創(chuàng)立。創(chuàng)辦人劉若瑀師承波蘭劇場大師果托夫斯基在山林中訓(xùn)練的方法，注重表演者身體有機(jī)狀態(tài)與內(nèi)在覺知能力的開發(fā)。1993年邀請(qǐng)自幼習(xí)鼓的黃志群擔(dān)任擊鼓指導(dǎo)，并以「先學(xué)靜坐，再教擊鼓」為原則，奠定了劇團(tuán)的訓(xùn)練及表演形式，也開啟了一系列以擊鼓為主軸的優(yōu)人神鼓經(jīng)典作品。
優(yōu)人神鼓結(jié)合果托夫斯基身體訓(xùn)練、東方傳統(tǒng)武術(shù)、擊鼓、靜坐、太極導(dǎo)引、神圣舞蹈等元素，廣闊運(yùn)用音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、祭儀等素材，實(shí)踐道藝合一、東西交融理念的獨(dú)特表演方式，不但具體呈現(xiàn)臺(tái)灣優(yōu)質(zhì)的劇場表演藝術(shù)，具世界觀與當(dāng)代美學(xué)之特點(diǎn)，并獲國際藝壇高度重視，不斷獲邀參加國際重要藝術(shù)節(jié)表演。
1998年，優(yōu)人神鼓首齣經(jīng)典作品《聽海之心》受到法國《世界日?qǐng)?bào)》評(píng)為「法國亞維儂藝術(shù)節(jié)最佳節(jié)目」，2000年再度被贊譽(yù)為「法國里昂舞蹈藝術(shù)節(jié)最受觀眾歡迎的節(jié)目」；2002年作品《金剛心》，榮獲「第一屆臺(tái)新藝術(shù)獎(jiǎng)—－表演藝術(shù)類首獎(jiǎng)」，評(píng)審贊譽(yù)這部在國內(nèi)外均受到高度評(píng)價(jià)的作品：「透過簡潔樸素的舞臺(tái)，傳達(dá)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的境界，是一個(gè)視覺、聽覺與表演的獨(dú)特融合，并富有整體性的表演藝術(shù)杰作?！?/p>
優(yōu)人在山上打太極、練武術(shù)與擊鼓，比一般表演藝術(shù)工作者流了更多的汗水，卻多了耐力、體力與純凈的心靈。像一個(gè)修行者般的靜坐，透過「靜坐」的自我觀照，在擁擠紛亂的世界中維持內(nèi)心的寧靜，優(yōu)人們相信，這份寧靜可以透過舞臺(tái)上的表演與現(xiàn)場的觀眾，共同凝聚一個(gè)「活在當(dāng)下」的片刻。
2017年國內(nèi)演出信息：
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