白龍馬蹄朝西
馱著唐三藏跟著仨徒弟
西天取經(jīng)上大路
一走就是幾萬里
……
早過了唱這首兒歌的年紀(jì)，可依舊喜歡。透過千難萬險(xiǎn)，我仿若讀出了暗夜里的一絲曙光。
唐僧飄搖萬里，風(fēng)餐露宿、跋山涉水，歷經(jīng)九九八十一難，朝圣路上至少還有白龍馬和仨徒弟的陪伴。
然而踏上文字之路，注定只能是一個(gè)人的朝圣。在文字的海洋里，你只能是一座孤島。別人進(jìn)不去，你也出不來。相應(yīng)的，別人于你也是。
剛開始寫時(shí)，以一個(gè)文字小白的身份，到處結(jié)交寫作大神，見人就加QQ、聊微信。人家倒沒有拒絕。大神也需要讀者，神奇萬能的朋友圈恰到好處。曾經(jīng)跟人炫耀，自己有很多寫字的朋友，誰誰是哪座廟哪尊大神，自得而有成就感?？墒呛芸毂惆l(fā)現(xiàn)，這些大神的存在形同虛設(shè)?；緵]有互動(dòng)不說，就算你主動(dòng)“請(qǐng)教”，人家要么神龍見首不見尾，要么草草了事、無關(guān)痛癢。
無關(guān)大神品質(zhì)、涵養(yǎng)，古人論婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)。其實(shí)這個(gè)原理滲透在人生的各個(gè)角落，文字的世界也不例外。文也，鋪其事，陳其意。每個(gè)字符里，都沉睡著寫者的靈魂。字與字相逢，靈與靈相依。文字的江湖里，依然有惺惺相惜，相逢一笑泯恩仇?？汕疤崾牵舜苏驹谕桓叨?，無需仰望或俯視。
唐僧取經(jīng)的路上，接二連三遇到妖魔鬼怪，大大阻礙他朝圣、求取真經(jīng)的進(jìn)程。其實(shí)在文字的路上，也會(huì)遇到各種各樣的妖魔鬼怪——困阻和誘惑。
辛苦碼出的文字，被人兜頭冷水，這都什么呀，讀不懂。滿懷熱情投稿ABCD……一一被拒，石沉大海。絞盡腦汁死磕多時(shí)，卻依然沒靈光一閃，下筆滔滔……如潮的灰心喪氣，灌頂而來。是為困阻。在絕望與希望之間交替沉浮。懷疑自己的能力，質(zhì)疑這樣寫有什么意義。身邊人笑問，這樣碼字能掙多少錢？人好奇難解，拋下狐疑的眼神。
看眼前紛紛擾擾寫作速成班，打著交流為幌子的寫作精進(jìn)群，眾說紛紜的寫作論壇……光環(huán)與人氣、寫作技能質(zhì)的飛躍、未來可能的實(shí)質(zhì)收益，郁郁蔥蔥的橄欖枝伸來，不由自主靠近。很多時(shí)候，削足適履，卻毫無察覺。是為誘惑。誘而惑之，更難分辨抵擋。
有人確實(shí)有精進(jìn)，有人也確實(shí)收獲人氣，也有人嘗到了實(shí)質(zhì)利益的甜頭。但外因永遠(yuǎn)主導(dǎo)不了內(nèi)因。這一點(diǎn)必須足夠清醒。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。大多數(shù)草根寫者堅(jiān)持寫下來，說不沾著俗利煙火，恐怕也說不過去。但若只為名利二字而出發(fā)的文字，早晚會(huì)讓銅臭味沒過文字本身的淡淡馨香。
梭羅《瓦爾登湖》：我總覺得，一個(gè)人如果活得真誠(chéng)，就一定是活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度。
其實(shí)一開始寫文字的人，都是能夠嗅到，文字里潛藏的靜謐安寧。只是走著走著，誘惑太多，漸漸迷失了初心。
用一段子逼真化。八戒：師傅，不是徒兒定力不夠，只怪妖怪太好看!
唐僧選擇堅(jiān)韌不拔、一心向佛；悟空選擇忠誠(chéng)不二、斬妖除魔；八戒選擇安逸享樂，把取經(jīng)做仙涯跳板；悟凈選擇兢兢業(yè)業(yè)、沉默寡言。就連白龍馬和一眾妖怪，各也目標(biāo)明確，量身定位。人生從來不缺目標(biāo)，而是缺乏朝圣路上的心無旁騖。
喧嘩紛擾的世界，再也聆聽不到內(nèi)心最真實(shí)的聲音，文字的殊途，如何同歸？文字商販，應(yīng)運(yùn)而生。做不起來大宗生意，就街頭兜售、超市批零。周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。
梭羅說，一個(gè)作家，遲早都應(yīng)該簡(jiǎn)單而又真誠(chéng)地描述出他自己的生活，而不僅僅是描述出聽來的別人的生活。應(yīng)該寫出就像從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度寄給他的親屬的信那樣的描述。
我想，這或許就是，瓦爾登湖澄澈明媚至今的原因呢。
