文/羅文念
? 教人為學，不可執(zhí)一偏。初學時心猿意馬，拴縛不定。其所思慮多是人欲一邊。故且教之靜坐，息思慮。
一友靜坐有見，馳問先生。
答曰：“吾昔居滁時，見諸生多務知解口耳異同，無益于得，姑教之靜坐。一時窺見光景，頗收近效；久之，漸有喜靜厭動、流入枯槁之病?；騽諡樾饷钣X，動人聽聞。故邇來只說‘致良知’。良知明白，隨你去靜處體悟也好，隨你去事上磨練也好，良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。我這個話頭，自滁州到今，亦較過幾番，只是‘致良知’三字無病。醫(yī)經(jīng)折肱，方能察人病理?！?br>
劉君亮要在山中靜坐。
先生曰：“汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了。汝若不厭外物，復于靜處涵養(yǎng)卻好?！?/p>
------《傳習錄》
王陽明先生悟道前是有很認真的學過靜坐功夫的，后來見有些學生偏于靜坐而出現(xiàn)枯坐頑空的情況才沒有再普遍的提倡。靜坐是開啟智慧的重要方法之一，可惜王陽明先生沒有把他靜坐的具體方法記錄下來，后人雖然知道靜坐的種種好處，但卻不知道如何下手。為了實踐的方便，筆者借用了佛家的靜坐方法。
靜坐準備
一、調(diào)食。
（一）、飲食要清淡，按時用餐，只吃七分飽。
（二）、多吃正能量食品（茄子、苦瓜、海帶、地瓜、南瓜、麥麩、白蘿卜獼猴桃、竹筍、香蕉、大棗、山藥、山楂、香菇、洋蔥等），少吃負能量食品（人造食品、冰凍食物、刺激性食物、燒烤油炸類食物、加太多調(diào)料的食物）。
二、調(diào)睡。
（一）、早睡早起，每天晚上一定要在11點30前睡。
（二）、睡前最好不要吃東西。
（三）、睡時宜一切不思，可通過練習睡禪提高睡眠質量。
（四）、入睡時要注意保暖，特別是四肢。
（五）、關閉門窗，臥室內(nèi)不要擺放容易產(chǎn)生恐怖的東西。
三、調(diào)身（七支坐法）
（一）雙足跏趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫作如意坐?；虬延易惴旁谧笞闵厦?，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時，也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊梁直豎。使背脊每個骨節(jié)，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
（三）左右兩手圜結在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做“結手印”，這種手勢，也叫做三昧?。ň褪嵌ㄓ〉囊馑迹?。
（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩亸背。
（五）頭正，后腦稍微向后收放。前顎內(nèi)收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
（六）雙目微張，似閉還開，好像半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）
（七）舌頭輕微舔抵上腭，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態(tài)。
四、調(diào)息。細勻深長，腹式呼吸，可配合“六字訣”。
五、調(diào)心。松靜自然。這里的的松主要是指心理的放松，放松放松，放下就輕松。
靜指安靜的精神境界。靜包括兩種情況：其一是一念不起的虛靜；其二就是精神集中，把念頭集中一點。能做到大腦里就一個念頭，并且能持續(xù)一段時間，是很不簡單的，這離那個虛靜就差不遠了。
“自然”二字在這里不是指自然界?！白浴保侵缸陨?，“然”是指規(guī)律。這里的自然，講的是身心運動的固有規(guī)律，不攀緣，不控制，不妄動。
入定出定
一、借呼吸入定。三調(diào)放松后，可采用數(shù)呼吸、聽呼吸、觀呼吸（任選一種）練習，一段時間后，呼吸會變得越來越細微，最后忘掉了呼吸，自然進入定境。
二、借觀想入定。觀想某些美好的事物，佛菩薩像、太陽、月亮、蓮花等，以一念代萬念，萬念歸一念，一念歸于無，身心俱忘，定境現(xiàn)前。
三、借持誦入定。選定一個圣號或經(jīng)咒，如法持誦，讓它填滿生命的空間。普傳的圣號或經(jīng)咒，只要持戒清凈即可持誦，密傳的需要法脈傳承，不可隨便持誦。
剛進入定境的時候，因為禪定會讓身心比較舒服，甚至會有極強的快感，不可貪戀禪相，住禪幾分鐘后應趕緊退出，再進入，再退出，反復練習，直到非常熟練為止。
禪境變化:
一、初禪定。
二、二禪定。
三、三禪定。
四、四禪定。
五、空無邊處定。
六、識無邊處定。
七、無所有處定。
八、非想非非想處定。
九、滅受想定。
修行地圖:
一、資糧位。創(chuàng)造條件。
二、加行位。閉關專修。
三、見道位。覺醒開悟。
四、修道位。悟后起修。
五、究竟位。圓滿成就。
這五個步驟是修行的地圖，是一個普通人從起修到成就的基本路線，明白之后就可以隨時知道自己現(xiàn)在達到了什么程度，處于什么階段，應該怎樣用功。修行并非某些人的專利，也不是什么神秘的事情，其實每個人每天都在修行，只是主動或被動而已。
資糧位包括福德資糧和智慧資糧。通過行善積德、禪定訓練、學習經(jīng)典等，使自己的身心變得健康起來，財富通道打開，生活質量得到改善。定能生慧，經(jīng)常練習禪定，可以開顯人類本有的智慧。同時，禪定容易誘發(fā)神通（并非與鬼神產(chǎn)生的感應），當神通出現(xiàn)時，不可因貪戀而沉迷其中。神通是每個人本來具有的功能，只是社會現(xiàn)實不允許（想想看，如果你身邊有一個人有他心通，你想什么他都一清二楚，你覺得自在嗎？又或者你有搬運功能，當然你絕對不會干壞事，但當鄰居家的錢罐子不翼而飛時，你能阻止所有的目光都會看向你嗎？其它的功能也是同樣的道理）而被壓抑了而已。事實上，日常的說話做事也是一種神通，都是心的妙用，只是因為大家都有而被忽略了。
修行當以自力為主，不要把希望寄托在外在的超自然力量上，整天求加持，搞連接。功夫不到，求也無用，能感召來的也多半都是一些亂七八糟的東西，不如不要。功夫到了，不求加持，自然有加持，不求感應，自然有感應，一切都不過是路上的風景而已。
