人因欲念的實(shí)現(xiàn)而興奮、喜悅，也因欲念的破滅而沮喪、悲傷。佛家就說人因執(zhí)念而痛苦，我們往往不是執(zhí)著于具體的人、事而是執(zhí)著于因人、物起的欲念，我們只是放不下這股欲念于是不能放過自己以及與之相關(guān)的一切。由此可見，這人生一切的情緒皆因欲念而生滅，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)隨緣拿起再放下，否則最終是痛苦多于幸福。

人只要活著就會(huì)有各自不同又相同的獲得：歲月的流逝、經(jīng)驗(yàn)的累積、婚姻家庭關(guān)系的建立以及伴侶、子女，朋友的緣聚等等。本質(zhì)上一個(gè)完整的人除了生物有機(jī)體的事實(shí)基礎(chǔ)外更重要的是人一切社會(huì)關(guān)系以及內(nèi)心思維欲念的組成。因此人天然上就無法脫離欲念的纏繞和由此“活著”的證明須求。正因?yàn)楂@得的必然以及高頻率使得人們一方面需要更強(qiáng)烈的獲得滿足感才能感知獲得因而痛苦困擾更多，另一方面更容易陷入失去的困擾中，于是我們常常會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤而內(nèi)疚，因?yàn)槭ザ瘋皇且驗(yàn)槿魏蔚墨@得而感恩。

人的復(fù)雜就在于我們往往糾結(jié)于道理清明處的亮點(diǎn)，不是明知山有虎偏向虎山行就是“曾經(jīng)有份真摯的愛情擺在我面前，我卻沒有好好珍惜”的頓悟苦楚。因此痛定思痛后的改過并對(duì)自己寬恕以及“有舍才有得”的坦然心態(tài)才是人活得自然輕松的關(guān)鍵。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)概念：沉沒成本不是成本。有選擇就有成本，沒有選擇就沒有成本。當(dāng)我們沒辦法再做選擇的時(shí)候，就不存在成本，這是“沉沒成本不是成本”這句話的含義。（摘至“得到”薛兆豐教授“北大經(jīng)濟(jì)學(xué)”關(guān)于“沉沒成本”章節(jié)內(nèi)容）

我們?cè)诠ぷ骱蜕钸^程會(huì)面臨許多抉擇的關(guān)口，當(dāng)我們?cè)谀骋浑A段因做出錯(cuò)誤決定導(dǎo)致?lián)p失或者失去某人時(shí)，這不是我們生活的全部而只是人生某一階段的成果。只要我們還活著就意味著我們還有改變的可能，我們只需要選擇合適的方式重新站立并出發(fā)。因此對(duì)于錯(cuò)誤、挫折我們優(yōu)先要做的是認(rèn)真做好反思并避免類似的錯(cuò)誤再次產(chǎn)生而不是迷失于因錯(cuò)誤產(chǎn)生的內(nèi)疚和痛苦中。

從“沉沒成本”的定義出發(fā)我們就知道把時(shí)間和精力執(zhí)著于過去就造成了沉沒成本，而該成本對(duì)于我們的人生是注定的虧損從而導(dǎo)致我們的生存成本的增加。因此從經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)我們也應(yīng)該選擇更加積極的態(tài)度來面對(duì)未來的生活和工作，從而讓自己的人生更具有價(jià)值甚至讓過去的失誤成為未來成功的有效投資而不是負(fù)債。

關(guān)于“沉沒成本”的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中有許多實(shí)例。比如說一段婚姻，男女雙方都深知性格不合以致的吵吵鬧鬧是無法解決的死結(jié)，在這樣的婚姻狀態(tài)中離婚只是早晚的事，但雙方卻因世人的眼光，父母的勸止等原因?qū)е聼o法抉擇繼而有了小孩有了生命中更多的牽扯。此時(shí)再談及離婚就意味會(huì)傷害更多的人特別是才出世的孩子，ta是無辜的。可見若在發(fā)覺性格不合這一無法調(diào)和的矛盾時(shí)就果斷離婚那么顯然較有孩子再離婚個(gè)人成本還是社會(huì)成本都要低得多，相關(guān)人的痛苦也會(huì)少許多。

可見孩子未出生前男女雙方談戀愛到結(jié)婚的成本在婚姻必然結(jié)束的前提下就是沉沒成本，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)還有更好的選擇，比如尋找更適合自己的對(duì)象重組家庭從而過上幸福的生活。當(dāng)有了孩子的顧慮后，雙方的選擇就少了，若還是不得不離婚那么將有更多的物質(zhì)財(cái)富、精神關(guān)愛和人成為這段婚姻的沉沒成本。

人無法避免愚蠢以及錯(cuò)誤，我們因此必將失去許多?？v觀人的一生，無論我們是幸福還是痛苦，我們都是獲得多過失去。因此每個(gè)人都有必要學(xué)會(huì)并保持自省從而優(yōu)雅的寬恕自己過失讓自己有更健康更輕松的心態(tài)面對(duì)過去和未來的每一天。對(duì)此，我想幸福就會(huì)多一些。