寒來暑往，秋收冬藏
如果說前文著重介紹的是天地日月這些空間屬性的東西，那么由此《千字文》則開始介紹時間的觀念。
寒來暑往，秋收冬藏其實很好理解，就是冬夏的交替，四季的變換。但里頭隱藏著一套中國傳統(tǒng)的宇宙人生觀，需要解釋一下。
我們知道四季會循環(huán)交替?，F(xiàn)代科學(xué)看四季變化，是因為地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌跡是一個橢圓形，有遠(yuǎn)有近。而遠(yuǎn)近的不同，造成了吸收能量的不同，從而導(dǎo)致四季產(chǎn)生。
古代科學(xué)，則從另一個角度觀察四季的變化。前文解釋過陰陽的概念，陰是積累狀態(tài)，陽是放射狀態(tài)。春夏秋冬四季，古人叫春生、夏長、秋收、冬藏，是陰陽變化過程的擴(kuò)充。
這個過程，在《黃帝內(nèi)經(jīng).四氣調(diào)神大論》中有詳細(xì)描述：
春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
春天的三個月，叫做發(fā)陳。陳，指的是冬天積累的，收攝的狀態(tài)。發(fā)，則是將積累的東西，積累的能量生發(fā)出來。這個時候，天地?zé)òl(fā)生機(jī)，萬物欣欣向榮。有一首著名的日本俳句說：“我庭小草復(fù)萌發(fā)，無限天地行將綠?！泵枋龅木褪谴禾烊f物復(fù)蘇的景象。
為了順應(yīng)這個生發(fā)的狀態(tài)，應(yīng)該晚睡早起，舒展肢體，使情志宣發(fā)開來。廣步于庭，被發(fā)緩形就是舒展肢體，宣發(fā)情志的具體操作。除此之外，娛樂，飲食等也可適當(dāng)做出改變。我們應(yīng)該保持生發(fā)狀態(tài)而不是收斂，給予而不是掠奪，獎賞而不是懲罰。如果違反了春天生發(fā)的狀態(tài)，則會傷肝，夏天出現(xiàn)虛寒的病變。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
春三月開始生發(fā)，到了夏三月，則生發(fā)到了極致。蕃秀，指的就是生發(fā)到極致后萬物繁榮秀美的狀態(tài)。在這三個月，為了順應(yīng)生發(fā)的狀態(tài)，同樣應(yīng)該晚睡早起，少煩惱，少生氣，更不要厭惡炎熱的天氣。這時候情緒可以活躍外放，使陽氣得以宣散。如果夏天陽氣沒能充分釋放，則會傷心，秋冬產(chǎn)生疾病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
到了秋天，則從生發(fā)狀態(tài)，轉(zhuǎn)入收斂狀態(tài)。這個時候，天高氣爽，萬物成熟。物壯則老，萬物成熟后轉(zhuǎn)入收斂狀態(tài)，有人看到會產(chǎn)生悲哀情緒。如《長歌行》說：“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰?！?/p>
但劉禹錫一反常態(tài)，不同意自古的悲秋情緒，說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?/p>
秋天人也要效仿天地的收斂狀態(tài)，早睡早起，使神志安寧，從而減少秋天肅殺之氣對人體的傷害。和夏天若所愛在外的釋放狀態(tài)不同，秋天要無外其志，不要讓情緒過分外露，以此養(yǎng)肺。違逆秋季收斂的狀態(tài)則會傷肺，冬季產(chǎn)生疾病。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
?冬三月，則收斂到極致，轉(zhuǎn)入閉藏狀態(tài)。自然界冰天雪地，陽氣深深內(nèi)藏。人也應(yīng)該順應(yīng)這種狀態(tài)，不要讓陽氣外泄。所以冬天可以早睡晚起，等到天亮再活動。這時不止要無外其志，應(yīng)該更進(jìn)一步使志若伏若匿，把神志深藏起來，默默長養(yǎng)，以待春天生發(fā)。違逆冬季收藏的狀態(tài)則會傷腎，春天產(chǎn)生痿厥。
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