? ? ? ?自從笛卡爾提出“我思故我在”的哲學(xué)思想，幾百年來(lái)，這一思想被無(wú)數(shù)人解讀為純唯心命題，將其等同于意識(shí)決定物質(zhì)的觀點(diǎn)。然而，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，作為懷疑論的奠基人，笛卡爾提出“我思故我在”的命題，恰恰是為了說(shuō)明，當(dāng)懷疑一切官感都是虛假之時(shí)，唯一可以證明我存在的證據(jù)，是我正在思考這個(gè)問(wèn)題。換一種說(shuō)法就是，我可以證明我存在的證據(jù)就是我的思想?！拔宜脊饰以凇奔炔皇俏ㄎ锏囊膊皇俏ㄐ牡模腋敢獍阉?dāng)作一個(gè)人生信條，時(shí)刻提醒自己存在的意義在于思想。
? ? ? ?我之所以時(shí)常糾結(jié)于某個(gè)事物，無(wú)外乎都是受空間、時(shí)間或者物質(zhì)的牽絆，與愛(ài)人分離；與財(cái)富無(wú)緣；地位的變化；甚至是死亡等等……這些時(shí)常讓我陷入迷惘和困頓，感覺(jué)自己無(wú)法自拔，然而我遺忘了思想的力量，不受任何限制的思想，是解放心靈的鑰匙，是獲得自由的力量。然而可悲的是，當(dāng)我陷入迷惘之時(shí)，最先拋棄的就是最寶貴的思想，可能有人會(huì)說(shuō)，痛苦，悲傷，仇恨，嫉妒亦或者是歡樂(lè)，喜悅，甚至是愛(ài)不是思想嗎，不是，我只能說(shuō)這一切情感更多的是來(lái)自于本能，充其量是思考的結(jié)果，遠(yuǎn)未達(dá)到思想的高度。思想應(yīng)該是脫離物質(zhì)，脫離時(shí)間與空間的，不受任何限制的，最高層次的思想應(yīng)該是與宇宙統(tǒng)一的，甚至超出宇宙的。
? ? ? ?我作為渺小到無(wú)法形容的個(gè)體，與宇宙相比實(shí)在找不到存在的意義，宇宙已經(jīng)存在了一百三十多億年，如今還在膨脹的宇宙直徑已經(jīng)接近1000億光年，宇宙所包含的行星至少有10的25次方之多，這只是行星的數(shù)量。我，一個(gè)60億人口中的一份子，在一顆名叫地球的行星上短短幾十年的壽命，與浩瀚的宇宙相比，是如此的渺小和不值一提，我所存在的意義是什么，所有的痛苦悲傷，歡樂(lè)喜悅，物質(zhì)財(cái)富都變得如此不值一提甚至荒謬。然而思想，賦予了最渺小個(gè)體最強(qiáng)大的力量。這種力量足以把宇宙收入其中，甚至是無(wú)數(shù)的多重宇宙，這種力量無(wú)視時(shí)間的法則，可以自由穿越到宇宙誕生之前或者毀滅之后，這種力量不受空間的限制，可以到達(dá)宇宙的邊緣，甚至跨過(guò)宇宙的邊界，最終，這種力量已經(jīng)開始質(zhì)疑宇宙存在的意義，甚至宇宙的真實(shí)，
一瞬間，我不再是個(gè)渺小的個(gè)體，我與宇宙間仿佛取得了某種聯(lián)系，因?yàn)樗枷?，我便成了宇宙?/p>
? ? ? ?此時(shí)，“我思故我在”仿佛成為一個(gè)宣言，它告訴我，思想即是你存在的意義，唯思想永恒！
