書緣

所以與孫皓暉先生的《大秦帝國》結(jié)緣，乃是為電視劇《大秦帝國之裂變》的影視魅力所吸引，所以與電視劇《大秦帝國之裂變》而結(jié)緣，乃是為路遙先生所著《平凡的世界》及其同名視劇所刻畫勾勒出的厚重陜北土地與樸實陜北人民所吸引，不由得觸發(fā)了對那片土地的向往。靈魂在那黃土高原上走了一遭，倒是不愿輕易回了，于是借著《大秦帝國》的光輝，在這深邃而緘默的陜西土地上，繼續(xù)踽踽而行……

由視劇《大秦帝國之裂變》叩開這古老的戰(zhàn)國大門，不覺已被門內(nèi)那錚錚硬骨的老秦人，殫精竭慮的秦孝公，法制嚴(yán)苛的商君所感動。雖視劇《大秦帝國之縱橫》已播，但還是選擇了翻開先生的原著，一則為了省時，二則不愿受影視形象所累，于是向著那金戈鐵馬，戰(zhàn)火紛飛的波瀾壯闊繼續(xù)前行。

而此番前行，不僅收獲到所行的這片秦土上的故事，更詳盡地了解到山東各國的事故。由此對比，不由得更加敬佩前者君民于上升時期之如履薄冰的謹(jǐn)慎踏實，于創(chuàng)業(yè)時期之兢兢業(yè)業(yè)的實干作風(fēng)。

書感

《國命》乃是《大秦帝國》系列的第二部（視劇稱之為《縱橫》），主要講述以張儀為代表的秦國陣營（秦惠文王贏駟，司馬錯，樗里疾，緋云，贏華）用連橫之法對抗以蘇秦為代表的山東陣營（戰(zhàn)國四公子—信陵君魏無忌、孟嘗君田文、春申君黃歇、平原君趙勝、屈原、荊燕、燕姬、子蘭、子之）的合縱之術(shù)，最終秦國以十五萬鐵騎大敗山東四十六萬兵馬，從而奠定了秦之霸主地位。歷史小說固不是史實，何況史實也未見得真實。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，愚者認(rèn)為今人品讀歷史，不應(yīng)受成敗所局限，而應(yīng)以人物為主，從人物中讀出思想，從思想中，品味人生。

蘇秦——刺股而學(xué)，逆流之縱

小說中，蘇秦與張儀乃同為鬼谷子門下學(xué)生，二人同窗幾載，學(xué)成之后，誓要一展所學(xué)。蘇秦云：生當(dāng)鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復(fù)何憾？又曰：“十年鑄劍，一朝出鞘，天下誰與爭鋒？”而此等宏圖之語，張儀卻未曾有言。由此，可見蘇之志向非凡應(yīng)在張儀之上。而前述之志并非濟世之無私之志，而是個人功業(yè)抱負(fù)之自私之志，即蘇比張更渴求個人的成功，而非歷史潮流的進(jìn)展。初出茅廬，蘇秦目光炯炯，選定的是正在崛起中的秦國，斷言將來一統(tǒng)天下者，非秦莫屬，而張儀對秦不甚了了，且有幾分世俗的嫌棄，選定的是依舊強大的齊國。

然而，世事難料。蘇秦西出鎩羽，張儀則南下折翅，初入江湖，不諳世事的二人均已失敗告終。當(dāng)蘇秦落魄回洛陽蘇莊，見“嫂不為炊，妻不下機”，自覺人情冷暖，世態(tài)炎涼，便于蘇莊外另一破敗草廬中皓首窮經(jīng)，寒窗苦讀三載。對于一個胸懷大志之人，即便縷縷碰壁亦不會挫傷其半分斗志，往往能破釜沉舟，所以期間其用功之艱辛自不必多說，況竟留下“刺股”的故事激勵后人。孜孜三載，蘇秦終于《陰符經(jīng)》中浸潤出了這“窺透時機，應(yīng)時而出”的大謀境界”。

所以當(dāng)秦國東出，天下大亂之時，正是他再度出山之時，而此前長策早已了然于胸，他要等的便是這一天下亂象。大成合縱，攜著他的合縱之策，憑著那三寸之舌，竟是將山東列國悉數(shù)訪便，成功的勸解六國君主達(dá)成合縱抗秦的盟約，而后立即設(shè)計使張儀入秦。如此，合縱更穩(wěn)，其地位也更固。六國腐朽入骨，而秦卻生氣盎然。六國丞相兼六國特使的他不是不清楚這一點，但他卻硬是在浩蕩的歷史潮流中撕開一個口子，知其不可而為之。這股合縱的逆流不僅在于助其登上人生權(quán)利的巔峰，更重要的是其一種敢于向命運挑戰(zhàn)的魄力與勇氣。

竊以為，自私到了勇于挑戰(zhàn)潮流的極致，此為蘇秦之個人小氣，亦為其偉大之處而終成大器吧。

張儀——可嘻可怒，順勢而橫

上節(jié)已說，蘇張二人首次出山不利，此不再重復(fù)。首次告敗，蘇張二人均至家中，但二人的做法卻是截然不同。蘇選擇寒窗苦讀，而張卻有些消極遁世。張所以再次出山，乃是因為中了蘇的計謀。由此對比，可以看出張比蘇少了幾分堅韌的毅力，而多了幾分瀟灑的隨性。

張儀詼諧犀利，而蘇秦凝重睿智；張儀不修邊幅，而蘇秦整肅華貴；張儀像是個市井布衣，而蘇秦像個高堂雅士。當(dāng)初蘇想到秦國，卻被逼回了山東；張想到齊國，卻被逼到了秦國。命運讓兩人錯位，我想應(yīng)是性格使然。

既進(jìn)蘇秦之局，張儀入秦便大刀闊斧，使出渾身解數(shù)，一計“積羽沉舟，大破合縱”的連橫之術(shù)便順勢而出。竊以為，張儀卻絲毫沒有與蘇秦爭高低之心，張之所為順時順勢而已。老子所云：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，善哉斯言！

連橫妙計既出，張儀便親歷山東列國，其艱難險阻又不必多說，憑一張利口恁攪得合縱同盟貌合神離。當(dāng)然，若以君子眼光評議，張儀所用計策大都狡黠無比，其中以“張儀欺楚”最為有名。然則，歷史確是成王敗寇，只管成敗，無論緣由。對于張儀之狡黠，我不置可否，但需謹(jǐn)記，凡事當(dāng)以長遠(yuǎn)眼光來觀之，如此，斷難有錯。

蘇張之利口，天下聞名。其游說君侯，濤濤雄辯，固在其職。但張儀卻不止于此，見憤恨無理之言，張儀定然反駁。其中，以二次怒罵孟軻最為激烈。不顧世俗，不管權(quán)威，捍衛(wèi)自我價值正理，這便是張儀。

孟嘗君田文——目光如炬，知人識人

說到孟嘗君，最值一提的莫過于其三千門客，其中竟不乏雞鳴狗盜（一個擅學(xué)雞鳴，一個擅學(xué)狗吠，一個擅于偷盜）之徒。你道孟嘗君老眼昏花，竟養(yǎng)些庸庸之輩，那便大大錯了。孟嘗君此三千門客，皆身懷絕技，身懷奇技，故各有大用，各有妙用。蘇秦之死，便是那偷盜之人捕獲真兇；孟嘗君遭追殺困于城內(nèi)，便是是雞鳴之人助其脫險。

值得一提的還有三千門客之中的馮嬛。對于終朝一事不做，卻履要要求的馮嬛，孟嘗君卻是不動怒色，一一應(yīng)允，非其財大氣粗，而是其知人識人矣。三次過后，馮嬛終顯山露水，多次謀劃皆就孟嘗君于危難之間。

春申君黃歇——圓滑處事，圓滑處世

黃歇與屈原同為楚國變法新臣，然則，二人性格卻是迥乎不同。黃歇圓滑，屈原激勵。

黃歇此人最大特點，莫過“圓滑”二字，一句“噢呀呀”是其口頭禪。身為變法權(quán)臣，卻少有仇敵。這也是，秦楚大敗之后，黃歇任位高權(quán)重，少有牽連的緣故。

圓滑處事，讓其得以圓滑處世；圓滑處世，又讓其不被罷黜繼續(xù)得以事。愚以為，處事圓滑，似慢，實則快；處世圓滑，似柔，實則剛。

屈原——愛國詩人，激烈義士

屈原首先是一詩人，然后才是義士。縱觀屈原一生，其詩詞歌賦確比變法強國之功要大。可嘆，屈原一生卻皆以變法強國為至高信仰，故其為詩人，也曰“愛國詩人”。竊以為，屈原之失，全在激烈過甚。變法并非必定激烈，而應(yīng)視國情而異。昔者，孝公之秦，商君變法，賢主名臣，雷厲風(fēng)行，況且以商君五牛分尸而終；而威王之楚，庸君逆臣，縱有屈黃大才，變法亦不得激勵過甚。而屈原愛國心切，操之過急如拔苗助長之人，終誤了自己亦誤了楚國。

當(dāng)然，全書還有頗多可圈可點之人物，但上述五人乃筆者認(rèn)為最值一寫之人物，故作了點評。一孔之見，不到之處，還請觀者矯正。

總之，讀罷此書，我有如下感悟：

2、人情冷暖，人須獨立

3、審時度勢，不僅只是等待機會，還要學(xué)會創(chuàng)造機會

4、抓住機會的前提是有足夠的實力的積累

5、人需目標(biāo)明確，不能歧路亡羊

6、人需有一技之長

7、性格決定命運，所以謀職當(dāng)順性而為

8、高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備獨到的眼光，發(fā)現(xiàn)他人的長處

9、敢于索要要求的人，能力不會太差。

10、 處事圓滑，似慢，實則快；處世圓滑，似柔，實則剛

11、冰凍三尺非一日之寒，注重積累，不能急與求成

12、重視外部環(huán)境的作用，內(nèi)因外因相得益彰方能成事

（關(guān)于孫皓暉先生《大秦帝國》系列些許與史實出入的非議，筆者認(rèn)為，既然選擇了看此種小說，便要接受其作為小說的風(fēng)格，若全是史實，何妨去讀《通鑒》?但不得不說，大致翻看一下，后部的作品質(zhì)量確有下滑，故不會如此詳讀了）