現(xiàn)在科學(xué)越來(lái)越發(fā)展，宗教迷信的人少了，但是學(xué)佛修禪的人卻越來(lái)多，為什么？

就為了讓心獲得寧?kù)o，將躁動(dòng)的心安下來(lái)。

焦慮、心靜不下來(lái)，變成了人的常態(tài)。

主要原因還是欲望太多，其實(shí)人真正需要的東西很少，但想要的東西很多。使得心氣上浮，沉不下心。

人對(duì)物質(zhì)方面的需求是本能，溫飽，是人存活的基礎(chǔ)。

無(wú)論是過(guò)去原始時(shí)期還是現(xiàn)在，人們都需要屯糧，有比較富裕的物質(zhì)才更有能力面對(duì)未來(lái)的不確定性，食物多自然就比較容易挨過(guò)冬，但是這些需求不是無(wú)限的。

現(xiàn)在為什么人越來(lái)越焦慮呢？

我覺(jué)得很大的原因是被刺激出來(lái)，各種信息宣傳，各種文化洗腦。

商人掌握了心理學(xué)，各種知識(shí)之后，利用人性的弱點(diǎn)來(lái)煽動(dòng)蠱惑人們，從而獲取他們想要的利益，而我們卻身在其中察覺(jué)不出，甚至是這些事情的參與者和推動(dòng)者而不自知。我們本來(lái)正常的欲望和天性被扭曲，活得越來(lái)越不自然。

所以我們需要去覺(jué)察自己的內(nèi)心真我，將心安放，讓內(nèi)心充盈有能量，不輕易被外界事物所擾所誘。就像王陽(yáng)明說(shuō)的：吾性自足，不假外求。

一個(gè)真正身心健康的人，是心向內(nèi)求的人。

心向內(nèi)求，不總是期望別人、或是外界給我什么，也不會(huì)去和人攀比，不羨慕嫉妒別人，順自己的天性欲望行事。

這樣就不會(huì)生怨，心中沒(méi)有怨念，不會(huì)輕易被外事外物觸到我們的心，就不容易被蠱惑，被傷害，這叫心中無(wú)賊。

我們心內(nèi)想的某個(gè)人，或某個(gè)事物，只存在于我們的思維里，與心外的真實(shí)世界的那個(gè)不是同一個(gè)。

我們?nèi)藢?duì)自己接觸到的事物的所知所識(shí)，都是有局限性的?；谌烁髯圆煌恼J(rèn)知所覺(jué)知到的事物，都不能代表其事物的本身；就像一百個(gè)人心中，有一百個(gè)喬布斯，但卻都不是喬布斯本人；同一片風(fēng)景，每個(gè)人看到的都只是一部分。

作為人們思維的對(duì)象，是虛幻的，可千變?nèi)f化，也可實(shí)可虛。我們對(duì)一個(gè)事物的了解和認(rèn)知，都是我們的思維我們的心對(duì)它的看法。

你想它就存在，你不去想，它就不存在。起心動(dòng)念，都是我們自己思欲的投射，外物，不會(huì)引起我們的情緒。

就像美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的情緒ABC理論說(shuō)的那樣：真正傷害我們的,不是事情本身,而是我們對(duì)事情的看法。

所以我們還要學(xué)會(huì)自我療愈，自我寬慰。

當(dāng)然，大道理總是簡(jiǎn)單有易懂，人人都在講，從古講到今。然而真正做到的人，卻沒(méi)多少。會(huì)講，卻不代表做到，比如說(shuō)我自己，心浮氣躁，寫(xiě)完文章，念念不忘有多少人看了，多少人點(diǎn)贊，有沒(méi)有人評(píng)論.....修行之路慢慢其修遠(yuǎn)兮，但我將上下而求索。

不求悟道，不求成佛，但求能活得自然，不扭曲，做個(gè)身心健康的正常人。