“看來(lái)不提高覺(jué)悟，就不能從根本解決問(wèn)題！”終于明白，他為何一再堅(jiān)持追求“共產(chǎn)主義”。因?yàn)椤肮伯a(chǎn)主義”就是“極樂(lè)世紀(jì)”、是思想的高度統(tǒng)一、是完全的精神領(lǐng)地、是除佛門(mén)凈土以外的另一個(gè)“無(wú)熵增”創(chuàng)意！
““宇宙即我心，我心即宇宙?！辈痪褪钦f(shuō)，要用精神來(lái)征服世界嗎？”想到這里，眼前浮現(xiàn)出他老人家忙碌的身影。為了熱愛(ài)的人民，鞠躬盡瘁、嘔心瀝血。這才是真正的無(wú)私啊！我滿(mǎn)是感激，又無(wú)比自豪。
“接下來(lái)，該怎么做？”特別緊張，覺(jué)得自己一無(wú)是處；受寵若驚，覺(jué)得自己特別幸運(yùn)。何德何能，能獲三位菩薩的特別“關(guān)注”？這個(gè)時(shí)候，雖沒(méi)有方向，但毫不畏懼。腦子里甚至沒(méi)有“退縮”兩個(gè)字眼，因?yàn)闈M(mǎn)滿(mǎn)的都是正能量。
原本“共產(chǎn)主義”一詞對(duì)我來(lái)說(shuō)，如同海市蜃樓，只聞其名不見(jiàn)其身。而今，經(jīng)過(guò)一番有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，我了解到：它是一種各盡所能、各取所需；是沒(méi)私有、無(wú)統(tǒng)治，人人當(dāng)家做主的生活方式。其實(shí)，老祖宗們也有這個(gè)意愿。
《禮記*禮運(yùn)篇》中說(shuō)，“大道之行也，天下為公、先賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親、獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……”其中心思想與“共產(chǎn)主義”理念不謀而合。
“大道”不孤??！無(wú)論哪朝哪代，總有一小撮人驚世絕倫，他們高于時(shí)代又千秋萬(wàn)代！“既然由來(lái)已久，為何還“異想天開(kāi)”？這么多聰明腦袋，怎解決不了“精神閉塞”？”隱隱察覺(jué)到問(wèn)題的嚴(yán)重，“精神沒(méi)實(shí)體，如何創(chuàng)收益？”
“又是“有生于無(wú)”！”懊惱不矣?！斑€有完沒(méi)完！”心里罵了一萬(wàn)遍“草泥馬”?！霸鯓硬拍茏尅熬瘛鄙a(chǎn)“商品”？”不得已，我只好硬著頭皮開(kāi)始思考。孤軍奮戰(zhàn)，心力交瘁。真希望來(lái)場(chǎng)意外一了百了?！啊白顝?qiáng)大腦”都無(wú)能為力，何況我這弱等智力？”
