原創(chuàng)：曾建國(guó)
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的理解也會(huì)隨著時(shí)間的推移有更深的領(lǐng)悟和解讀，所以每個(gè)人在每個(gè)人生階段對(duì)愛(ài)情觀的理解和看法也不一樣。
什么是愛(ài)情觀？
愛(ài)情觀簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是人們對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。其中包括愛(ài)情的概念、愛(ài)情的本質(zhì)、愛(ài)情在社會(huì)生活和個(gè)人生活當(dāng)中的位置、擇偶標(biāo)準(zhǔn)以及如何對(duì)待失戀等內(nèi)容。
愛(ài)情觀會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和生活閱歷的改變而改變，不是一成不變的。
比如：·古人的愛(ài)情觀
【衛(wèi)風(fēng)·木瓜】:“報(bào)我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”
這是“投桃報(bào)李”的愛(ài)情觀，愛(ài)情的基礎(chǔ)建立在互愛(ài)互敬，相互給予的根基上，是古人對(duì)真摯、純樸的愛(ài)情的追求。
【詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)】:“出其東門(mén),有女如云。雖則如云，匪我思存?！?/p>
這是“唯一性”的愛(ài)情觀。表明愛(ài)情是排他性的，即使美女如云，我卻獨(dú)愛(ài)我真愛(ài)的那一個(gè)。這是古人對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一性的追求。
例證：·司馬相如與卓文君的故事:西漢著名辭賦家司馬相如，才華橫溢，出身貧寒，戀慕卓王孫的女兒卓文君很久，以一曲【鳳求凰】贏得愛(ài)情，為破除封建社會(huì)門(mén)第觀念，以“文君夜奔”、“當(dāng)壚買(mǎi)酒”的方式以示忠貞，成為歷史上最轟動(dòng)的愛(ài)情故事。
·袁枚【馬嵬】一詩(shī)中一對(duì)貧賤催人淚下的愛(ài)情，雖然身份比不了皇宮貴族，但是他們那份真摯的愛(ài)是皇帝妃子所不能比的，才有“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多?！逼矫駩?ài)情。
·現(xiàn)代人的愛(ài)情觀
很多人內(nèi)心里期待愛(ài)情，但嘴上卻說(shuō)不相信愛(ài)情，似乎真愛(ài)成為笑談。
很多人隨時(shí)準(zhǔn)備愛(ài)一個(gè)人，同時(shí)也準(zhǔn)備好了隨時(shí)換一個(gè)人。
很多人到了適婚年齡，卻不想談戀愛(ài)，不結(jié)婚，只要婚姻的伴侶。甚至有些人認(rèn)為戀愛(ài)可有可無(wú)。
有些人愛(ài)情的基礎(chǔ)就是車(chē)子、房子、人民幣，變成一種交易而不去理是不是真愛(ài)。
比如：·現(xiàn)代人的言語(yǔ)：
“兒女的婚姻現(xiàn)在成了甜蜜的包袱，要房要車(chē)、攀比之風(fēng)日趨嚴(yán)重，我再也比相信愛(ài)情了?！?/p>
“當(dāng)今社會(huì)，真正的愛(ài)情只能在肥皂劇中才能出現(xiàn)，只能在言情小說(shuō)中出現(xiàn)。我不相信愛(ài)情了?！?/p>
比如：·張愛(ài)玲的小說(shuō)，讀多了不會(huì)對(duì)愛(ài)情抱有太高的幻想。當(dāng)然，和她的經(jīng)歷有關(guān)，我不否認(rèn)其作品本身是精彩的，但傳遞的愛(ài)情思想?yún)s是虛妄和蒼涼的。
總結(jié)：愛(ài)情觀不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)間、環(huán)境和生活閱歷的改變而改變。從古代的愛(ài)情“惟一性”到今天的“可有可無(wú)”；從追求精神到追求物質(zhì)；從相信愛(ài)情的美好到不相信真愛(ài)的變化。
我的愛(ài)情觀
告別年輕時(shí)對(duì)愛(ài)情的熾熱，進(jìn)入老年平淡的生活，對(duì)愛(ài)情的理解更加趨于成熟、沉穩(wěn)、從容、平和。我希望的愛(ài)情就是忠誠(chéng)專(zhuān)一、包容平等、互敬互愛(ài)、相濡以沫，在平淡里終老。
忠誠(chéng)專(zhuān)一
愛(ài)情持久的首要因素就是忠誠(chéng)專(zhuān)一。
忠誠(chéng)是對(duì)彼此的尊重，是對(duì)愛(ài)情的保護(hù)，不管遭遇何種境況，始終不離不棄的愛(ài)情諾言的踐行。
專(zhuān)一是對(duì)彼此責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，眾使野花遍地，我獨(dú)愛(ài)最初的那一個(gè)。
真正的愛(ài)情是不會(huì)重看金錢(qián)物質(zhì)勝于一切的，就是戀愛(ài)中的那個(gè)人，是值得我托付一生的，是彼此生命的守護(hù)，是兩個(gè)靈魂的交融。
就像馬克思與燕妮的愛(ài)情，姐弟戀加異地戀7年，只能書(shū)信傳書(shū)，但愛(ài)情的火焰熾烈，他們的愛(ài)情基礎(chǔ)不是建立在物質(zhì)上，而是建立在精神上的。他們沖破重重阻礙，破除門(mén)第觀念，即使生活艱難困苦，始終不離不棄，生死相依。弗蘭茨·梅林（馬克思傳的作者）說(shuō)：“馬克思追到燕妮，是這位天才所獲得的第一個(gè)輝煌勝利。這就是最好的愛(ài)情。
包容平等
愛(ài)情不是兩個(gè)完美的人的結(jié)合，是兩個(gè)不完美的人的磨合。不是抓住對(duì)方的缺點(diǎn)不放，而是對(duì)對(duì)方缺點(diǎn)的包容和理解，是兩個(gè)不完美的融合。
是在相互平等的基礎(chǔ)上，彼此尊重包容。這個(gè)平等不單是地位的平等，也包括精神上的同步一致。
陳果說(shuō)：“保持愛(ài)情長(zhǎng)久的方法就是保持你們?cè)诰裆系耐?，最浪漫的事，不過(guò)就是一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步、一起成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，我一次次的愛(ài)上不同的你，但是我愛(ài)的始終是你?！蔽曳浅Ｙ澩?/p>
愛(ài)情是相互理解和包容，是即使你任性、挑剔、敏感，他依然對(duì)你說(shuō)：“你只管做你自己，我就是愛(ài)你?！边@就是好的愛(ài)情。
相濡以沫
激情過(guò)后是平淡，人總要面對(duì)柴米油鹽醬醋茶的生活。在平淡的生活里相互關(guān)愛(ài)、相互幫助、知冷知熱、實(shí)實(shí)在在的生活：是冰箱里給你留的那個(gè)蘋(píng)果；是茶幾上永遠(yuǎn)吃不完的蜜餞；是你發(fā)出第一聲咳嗽時(shí)給你遞過(guò)來(lái)的止咳藥；是一起在廚房唱出刷碗的聲響；是你出門(mén)會(huì)客時(shí)她給你的打扮；
是你做錯(cuò)事時(shí)她溫柔的一句：“討厭！”；是你說(shuō)：“我老了，白發(fā)如霜銀光耀?！倍麉s依然說(shuō)：“再老也是我最?lèi)?ài)的人?！笔悄鞘壮暗饶汩L(zhǎng)出白胡子，坐在家中老椅子，可會(huì)記得這日子，和我美麗的花裙子?！辈蛔兏枨?。
就像周恩來(lái)與鄧穎超的愛(ài)情：在世俗的眼光里，鄧穎超的外貌似乎與有四大美男子之一的周恩來(lái)有些差距，“鄧大姐經(jīng)常說(shuō)，‘我們也沒(méi)有計(jì)較誰(shuí)的長(zhǎng)相，恩來(lái)長(zhǎng)得比我漂亮，我長(zhǎng)得并不漂亮?！壁w煒回憶，鄧穎超后來(lái)也告訴她，周恩來(lái)追求她的舉動(dòng)“連我自己都有些納悶”，他們結(jié)婚后一直沒(méi)時(shí)間談到過(guò)當(dāng)年相識(shí)的事情，直到解放后十幾年了，有一次閑聊，周恩來(lái)突然說(shuō)：“還記得當(dāng)年在天津開(kāi)大會(huì)嗎？你第一個(gè)登臺(tái)發(fā)言，給我印象最深的就是那兩只炯炯有神的大眼睛?！?/p>
他們一生相敬如賓，相互理解，相濡以沫，成為國(guó)人的愛(ài)情典范。
總結(jié)：愛(ài)情是建立在平等互愛(ài)的基礎(chǔ)上，是精神的合一，是靈魂的交融，是在平淡的生活中體現(xiàn)出來(lái)，踐行出來(lái)的承諾。
這就是好的愛(ài)情，是我的愛(ài)情觀。
