我家的家譜記載，上官氏源自楚國(guó)，后被秦國(guó)遷往天水。
第一個(gè)姓上官的其實(shí)也有爭(zhēng)議，但比較公認(rèn)的是楚國(guó)的公子——上官子蘭，也就是和屈原在朝堂之上爭(zhēng)論，最后把屈原排擠出首都的那個(gè)子蘭。楚國(guó)是貴族執(zhí)政，子蘭和屈原其實(shí)都是 羋 姓。只不過官職經(jīng)歷不同，才各自擁有了新姓。
屈原在離騷中開頭就說了，帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
從這句話中可以看出，楚國(guó)人是認(rèn)為先祖是源出高陽帝，高陽指的就是顓頊，這個(gè)顓頊本來是黃帝的孫子，年輕的時(shí)候率領(lǐng)一部分族人前往東夷。顓頊在黃帝手下?lián)位鹫?，也被稱之為祝融，或者火神，其部落為黎氏部落。
當(dāng)時(shí)東夷首領(lǐng)為少昊，少昊本來為西方之神，是黃帝的兒子，擔(dān)任木正，也被稱為木神。傳說少昊出生之時(shí)，天上有五只鳳凰出現(xiàn)，少年時(shí)就被黃帝派往東夷鳳鴻部歷練，因?yàn)槟芰Τ霰姰?dāng)上了東夷首領(lǐng)，因此少昊部落以玄鳥為圖騰。
顓頊到達(dá)東夷后，先輔佐少昊，自己的部落與少昊部落通婚融合，少昊部落為重氏部落，因此新部落稱為重黎部落。
少昊死后他被尊為東夷的首領(lǐng)，東夷的圖騰為玄鳥，因此顓頊部落便融合了東夷文化，以玄鳥為信仰。之后重黎部落就長(zhǎng)期在黃帝手下?lián)位鹫?/p>
黃帝死后，華夏部落群龍無首，顓頊帶領(lǐng)族人返回中原，之后他又成為華夏部落的首領(lǐng)。據(jù)說顓頊死后，有群鳥在墓前盤桓啼鳴不止。
顓頊之后便是他的侄子姬俊即位，也就是著名的帝嚳。帝嚳的父親是蟜極，蟜極是少昊的兒子，因此按照輩分，他應(yīng)該是黃帝的曾孫，是少昊的孫子，顓頊?zhǔn)撬氖迨濉?/p>
顓頊之后為老童，后來水神共工氏在長(zhǎng)江作亂，帝嚳派重黎族人前去征討，結(jié)果失敗了，帝嚳便讓其首領(lǐng)之弟繼續(xù)擔(dān)任祝融，繼續(xù)平亂。這個(gè)弟弟成功后留在長(zhǎng)江流域，因?yàn)榈靥巺堑?，又被稱為吳雷，或者吳回。
其實(shí)這個(gè)時(shí)間線還要往前翻，當(dāng)時(shí)木神少昊部落末期已經(jīng)衰落了，水神共工部落正鼎盛，火神顓頊接管少昊部落后，共工便首先發(fā)難。顓頊獲得黃帝之位，便開始著手消滅周圍部落，共工便在其列。歷顓頊帝嚳?jī)扇蔚弁踝罱K才把共工消滅。
其實(shí)到了這里，楚國(guó)先祖的來歷也就清楚了，他們其實(shí)是黃帝的孫子顓頊的后人，顓頊的孫子吳回前往長(zhǎng)江誅殺共工。楚國(guó)所祭祀的先祖中主要有：黃帝，顓頊，帝嚳，吳回。他們崇尚鳳鳥，也有東夷的文化基因。他們崇拜火，也有祝融的影子。
話題回到帝嚳，帝嚳有個(gè)兒子叫契，等帝位傳到堯帝，他封契于商地，這個(gè)部落繼承自帝嚳，與少昊有直接聯(lián)系，因此也以玄鳥為圖騰，而契據(jù)說也是他母親吞鳥蛋所生，也就是《商頌》所言——天命玄鳥，降而生商。
時(shí)間進(jìn)入夏朝，吳回的后代有昆吾和彭祖，夏朝末期，夏王對(duì)其他部落的號(hào)召力已經(jīng)很弱了。此時(shí)伊尹認(rèn)為征討夏桀，九夷部落一定不會(huì)勤王。當(dāng)時(shí)的夏朝其實(shí)是氏族聯(lián)盟國(guó)家，夏王華夏居中，統(tǒng)領(lǐng)九夷部族。當(dāng)時(shí)的部落其實(shí)已經(jīng)可以稱之為諸侯或者方國(guó)了，事實(shí)如伊尹所愿，只有寥寥幾個(gè)諸侯起兵伐商。
《詩·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：韋、顧即伐，昆吾夏桀。
鄭玄如是注釋：韋，彭姓也。顧、昆吾皆己姓也。三國(guó)黨于桀惡，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時(shí)誅也。
說明湯之所以伐韋、顧、昆吾三國(guó)，是因?yàn)樗鼈內(nèi)栽谥钆c商為敵，即“三國(guó)黨于桀惡”。三國(guó)之中最后滅亡的是昆吾，“當(dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀”?？梢钥闯龀说南茸媸欠磳?duì)商湯叛亂的，所以他們被消滅，事實(shí)上吳回的后代基本都被剿滅了，少部分開始逃亡山林。
《詩經(jīng).商頌》說：“撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。”同詩還說：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)?！奔坠俏闹性l(fā)現(xiàn)有“商伐咩”的記載，咩通羋，為楚王之姓，青銅器“矢令簋”有“唯王于伐楚伯，在炎”的銘文，于是被打散的楚人就只好“或在中國(guó)，或在蠻夷”顛沛流離了。
商朝的二百多年里，楚人就在漢水長(zhǎng)江流域的山林里艱難生存。一直等到周文王討商，周朝為姬氏，我們通過前文發(fā)現(xiàn)，帝嚳也姓姬，事實(shí)上周人的祖先便是帝嚳的兒子農(nóng)神后稷，而顓頊又是帝嚳的叔叔。
其實(shí)商人，楚人和周人都是一家人，而周和楚一直都是商的重點(diǎn)打擊對(duì)象，周是個(gè)時(shí)而聽話時(shí)而反叛的同盟國(guó)，所以商經(jīng)常驅(qū)使周和其他諸侯作戰(zhàn)，也經(jīng)常驅(qū)使其他諸侯攻打周，而楚人就比較慘了，幾乎被趕盡殺絕。楚人為了反擊商人，決定支持周文王起兵。
周文王時(shí)哲人鬻熊“子事文王”，《墨子.非攻》說：“昔者楚熊麗始討此睢山之間?！毙茺愂清餍艿膬鹤?，《史記》：“及成王用事，人或譖周公，周公奔楚”，周公重新執(zhí)政后，周成王念鬻熊之功，及楚人保護(hù)周公之力，封鬻熊之曾孫熊繹“于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽”，也就是熊麗已經(jīng)進(jìn)入的地方。以后自立為楚武王的熊通，很不滿地說過：“吾先鬻熊，文王之師也，早終，成王舉我先公乃以子男田！令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位！”熊繹受封后，“辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子”。其地就在所謂“江漢睢章”之間。周朝為限制楚國(guó)發(fā)展，在楚國(guó)邊漢水之陽，封了一些小國(guó)，稱之為“漢陽諸姬”。因?yàn)榈靥幩囊闹械哪闲U，故稱作“楚蠻”。
上官氏族譜：黃帝——昌意——高陽氏顓頊——卷章——吳回——陸終——季連——附敘——熊穴——衍及鬻熊——熊狂——楚子羋熊繹（封之于楚，子孫以羋為姓）——楚武王羋熊通（繹之十世孫）——楚文王羋熊貲——楚杜敖羋熊艱——楚成王羋熊惲——楚穆王羋商臣——楚莊王羋侶——楚共王羋審——楚康王羋昭——楚郟敖羋員——楚靈王羋圍——楚初王羋比——楚平王羋棄疾——楚昭王羋軫——楚惠王羋章——楚簡(jiǎn)王羋仲——楚聲王羋當(dāng)——楚悼王羋疑——楚肅王羋臧——楚宣王羋良夫——楚威王羋商——楚懷王羋槐——楚頃襄王羋橫、楚令尹羋子蘭（上官子蘭）
這里清楚了楚人之所以到達(dá)長(zhǎng)江的理由。首先黃帝時(shí)期，共工部落就在長(zhǎng)江，其次吳回也曾去長(zhǎng)江擊敗過共工。這說明長(zhǎng)江流域一直都存在文明。之后楚人被商趕到漢水流域，和當(dāng)?shù)氐哪闲U形成新的楚蠻。
基于共工與炎帝的關(guān)系，可認(rèn)為當(dāng)?shù)氐男U族為炎帝后裔，炎帝被打敗后被趕到蠻荒之地，后來又在帝嚳的打壓下，共工部落被徹底失敗，那時(shí)候的南蠻也就是被打散了的共工部落。盤龍城遺址的基礎(chǔ)應(yīng)該從那時(shí)候就有了，只不過楚人過去繼承了炎帝的遺產(chǎn)而已，因?yàn)樯坛跄线w的楚人實(shí)力尚弱，和當(dāng)?shù)氐哪闲U既有爭(zhēng)斗又有合作。
