在藏地有種家喻戶曉的傳統(tǒng)娛樂(lè)擲骰游戲叫Sho（???），作為藏族傳統(tǒng)娛樂(lè)游戲之一，它在藏族人民的日常生活中扮演著不可忽視的角色。
一個(gè)骰墊
一個(gè)骰碗
兩個(gè)骰子
九個(gè)籌碼
若干小子兒
三五人成群
隨意而坐
便是一個(gè)下午...
什么是藏式骰子Sho（???）？
? 擲骰游戲Sho（???） 不僅是一個(gè)消遣尋樂(lè)的娛樂(lè)活動(dòng)，更是一個(gè)較量人們之間智慧的競(jìng)技活動(dòng)。
01:追溯淵源歷史
? ? 經(jīng)查閱相關(guān)資料，藏族擲骰游戲歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要是尋根溯源，還得從骰子說(shuō)起。
? ? 據(jù)文獻(xiàn)記載：骰子在上千年前已經(jīng)在青藏高原上出現(xiàn)，在遠(yuǎn)古時(shí)期藏族先祖把骰子作為打卦的卜辭。
? 也有說(shuō)擲骰游戲Sho（???）與瑪桑神(??????)有關(guān)。傳說(shuō)中，瑪桑是屬獨(dú)腳鬼類的半神，在古代西藏有許多以“瑪桑的傳說(shuō)”流傳的故事，甚至在很多傳統(tǒng)經(jīng)文中也記述了《瑪桑九力士》（???????????????）的神話故事。在不同的故事中，有一故事尤為特別，據(jù)說(shuō)瑪桑在被蓮花生大士降服后成為護(hù)法神，它不僅發(fā)明了骰子而且會(huì)幫助擲骰者在游戲中獲勝。但求助于瑪桑就要用“瑪桑的語(yǔ)言”來(lái)喊出自己希望獲得的點(diǎn)數(shù)，當(dāng)求助者喊出希望獲得的點(diǎn)數(shù)時(shí)，這個(gè)點(diǎn)數(shù)就會(huì)出現(xiàn)，但是其所用語(yǔ)言與正常語(yǔ)言不同， 如：人們喊點(diǎn)數(shù)“2”用“pa-ra”（????）而不是“nyi”（?????）；
喊點(diǎn)數(shù)“3”用“sug”（ ???????or????）而不是“sum”（?????）；
喊點(diǎn)數(shù)“4”用“dzig”（?????）而不是“xi”（????）；
喊點(diǎn)數(shù)“5”用“ka”（??）而不是“nga”（???）；
喊點(diǎn)數(shù)“6”用“drug”（??????）而不是“trug”（?????）；喊點(diǎn)數(shù)“7”用“ri”（???）而不是“dun”（?????）；
喊點(diǎn)數(shù)“8”用“sha”（??）而不是“gyed”（??????）；喊點(diǎn)數(shù)“9”用“kur”（?????/?????）而不是“gu”（????）；
喊點(diǎn)數(shù)“10”用“chu”（送氣音???）而不是“chu”（????不送氣音）；
喊點(diǎn)數(shù)“11”用“thog”（????）或“tho-ge”（????????）而不是“chuchig”（?????????）；
喊點(diǎn)數(shù)“12”用“jam”（????）而不是“chunyi”（?????????）。
? ? 更值得一提的是，藏族人民至今依然使用著“瑪桑語(yǔ)言”。
具體說(shuō)說(shuō)骰詞
? ? ? 骰詞乃是擲骰游戲的靈魂。隨著藏族各人民的生活環(huán)境不同，藏地不同地域的骰詞各具特色，一般分為牧區(qū)骰詞和農(nóng)區(qū)骰詞兩大支系。
? ? ? 這些骰詞具有鮮明的民族特色和個(gè)性，在玩家擲骰子之前，根據(jù)自己所需的點(diǎn)數(shù)，對(duì)相應(yīng)的點(diǎn)數(shù)用其代號(hào)來(lái)頌出語(yǔ)言精簡(jiǎn)、樸實(shí)的骰詞。
? ? ? 隨著時(shí)代的變化，眾多的電子游戲等諸多現(xiàn)代游戲的出現(xiàn)，這一傳統(tǒng)游戲開(kāi)始受到冷落。當(dāng)然，由于骰子游戲基本規(guī)則簡(jiǎn)單明了，所需器具簡(jiǎn)易，使游戲的外在形式也許一時(shí)不會(huì)走向沒(méi)落和消亡的邊緣，但是處于瀕臨消亡邊緣的正是游戲的靈魂---骰詞！
? ? 關(guān)于骰子的故事，在史詩(shī)《格薩爾王傳》中，有很多關(guān)于骰子游戲的故事，因三神子（格薩爾王）在與兩位哥哥射箭、拋石頭和擲骰子比試中輸給兩個(gè)哥哥，因此，投胎人間，降妖除魔，拯救人類的眾任落在他身上。另外，《格薩爾王傳》中把年神描繪成黃馬、黃甲、黃身軀，且喜骰子游戲，因此，稱之為“游戲神”；格薩爾王和妖女七姐妹擲骰子；特別是在《霍爾嶺大戰(zhàn)》中，格薩爾王通過(guò)骰子游戲降服妖魔的故事被世世代代的說(shuō)唱藝人們演繹得活靈活現(xiàn)，骰語(yǔ)更是經(jīng)典之極。
? ? 西藏民間流傳著很多關(guān)于骰子游戲的故事，如遠(yuǎn)古時(shí)期各路神仙通過(guò)擲骰子來(lái)決定各自的管轄范圍；各路主子通過(guò)擲骰子來(lái)決定自己管轄內(nèi)平民的生死悲歡等等。
? ? 建立于1642年的甘丹頗章地方政府時(shí)期，骰子游戲已成為一種即斗智又消遣的娛樂(lè)活動(dòng)，受到普通百姓的歡迎，成為人們生活中重要的一種娛樂(lè)活動(dòng)。
? 直到今天，骰子游戲仍然是藏區(qū)傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，成為藏族民間文化中一顆璀璨的明珠。
02
玩骰子游戲要用的器具
? 1、一對(duì)骰子。骰子一般為骨質(zhì)品，但也有塑料等比較堅(jiān)硬的材料來(lái)制作。骰子為六面、正方體，每面有一到六個(gè)點(diǎn)，其中一和四的點(diǎn)數(shù)通常用紅色，其余為藍(lán)色或黑色。
? 2、骰碗。骰碗是擲骰子時(shí)最重要的器具之一，一般采用優(yōu)質(zhì)木料做成。此外，在骰碗底部的中央打一個(gè)小孔，以免在擲骰子時(shí)空氣積壓而破裂。
3、骰盤。骰盤多為圓形皮制軟墊，表面平整光滑。
? 4、籌碼。一般用相同形狀和顏色的古幣、小木棍或鐵絲制作，每組9枚，各組所持的籌碼必須有明顯的區(qū)別，以便擺放時(shí)分清。
? 5、小子兒。用來(lái)計(jì)數(shù)，一般用海貝、豆?；蛐∈?，其中以海貝為最好，標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量為64顆。
? 6、骰墊。用表面光滑的布料、氆氌或皮革做成，面積約1平方米。
03
擲骰游戲分曉勝負(fù)的常見(jiàn)形式
1）玩家中誰(shuí)先將自己的籌碼過(guò)關(guān)斬將，走完六十多顆小子兒者為勝者，特別是將九枚籌碼集合在一起后，成功過(guò)關(guān)是最佳的勝利方式；
（2）當(dāng)母籌碼擺放后，玩家此后擲出的點(diǎn)數(shù)都打在對(duì)家母籌碼的位置上時(shí)，只能把自己的母籌 碼往前挪位，這樣一直把母籌碼走完局點(diǎn)時(shí)也算是贏得勝利；
（3）在游戲過(guò)程中，當(dāng)一個(gè)玩家擲出2點(diǎn)時(shí)，他就可以繼續(xù)擲骰。如果連續(xù)三次擲出2點(diǎn)，贏得勝利；
（4）當(dāng)玩家擲出兩顆骰子上下疊起的特殊點(diǎn)數(shù)時(shí)，只要能夠及時(shí)、完整地頌出針對(duì)這一情況的專用骰詞，則不僅贏得該局勝利，連整套器具都?xì)w為己有，并且將這種現(xiàn)象視為最為吉祥。
? PS：1.2009年正式被列入西藏自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
? ? ? ? ? ? 2. 藏式骰子在2014年入圍西藏運(yùn)動(dòng)會(huì)。
? ? ? 之后的之這些年里陸續(xù)的在《雪域文化》、《西藏文藝》、《邦錦梅朵》、《西藏藝術(shù)研究》等在西藏具有權(quán)威性和發(fā)行率較高的雜志先后刊登了幾十篇關(guān)于藏族骰子文化的專題文章；西藏人民出版社出版了由骰子愛(ài)好者個(gè)人收集并整理的《藏族骰詞集錦》來(lái)保護(hù)骰子文化，讓這一璀璨的明珠永不抹去光澤。
