【熊媽·共讀】每個人的“不幸”背后都有對自己的“好處”

正如每個行為背后都有一個正向的動機

為別人那些“不可理喻”的行為，找到他得到的“好處”

不是讓要求我們認可，而是幫助自己理解

理解帶來的“好處”，是讓我的思維圖式更擴大，我的認知地圖更完整，我下次做選擇的時候就會（比至于從前）更加精準的實現(xiàn)自己想要的效果

所以，不改變，是典型的“目的論”

當(dāng)然，改變也是[調(diào)皮]

侯蕾語寫，2021-03-10 06:42:50

今天的討論已經(jīng)進入到了最直接的部分，因為會說到上課的問題上，餓在很多的概念里屬于道德概念，以前我也是這么想的，但是在阿德勒心理學(xué)中卻提出了是否有好處這樣一層意義，當(dāng)然作者說也不是阿德勒提出的，而是在古希臘的時候就對善惡有著不同的解釋，只是后來人們在不斷演進的過程當(dāng)中對他進行了改變。

這個其實也是挺難理解的，什么叫無人想作惡，什么叫我們每個行為都對自己有好處，那些看起來明明已經(jīng)傷害到別人的，甚至在道德層面要受到譴責(zé)的行為，真的也可以稱作善的嘛，但是這時我們?nèi)绻阉械纳贫加脀ord文檔替換功能，替換成有好處就可以理解了。

其實有好處，這個東西呢也不一定是在表面上的，很多時候不是我們的意識層面，而是潛意識里去看待的，就好像一個人殺人看起來對自己沒好處，因為把自己現(xiàn)在犯罪的框架當(dāng)中，但其實他在殺人那一刻是可以保護自己的，或者是他認為可以解決現(xiàn)在這個麻煩的，這就是他認為的好處。

當(dāng)然了，我們不能因為對他來說有好處就承認他這么做是可以的，這是完全兩個概念，這就又回歸到善惡的道德判斷上了，其實我們在用到善惡這兩個字詞的時候啊，就會不由自主的把它混起來，這不是說我們給自己設(shè)定了一個界限就能馬上改變的，而是那么多年來使用的慣性在操控著自己。

所以如果想要精準的表達，包括給大腦暗示，要精準表達很重要的一點就是先要用對詞語。

昨天晚上小熊在做深刻閱讀的時候也遇到這樣的問題。那是一個即時性訓(xùn)練，就是一次出現(xiàn)6個不同的物品，那些物品都不算男生的蘋果橘子，櫻桃，山楂，玻璃罐子，酒杯之類的，但是小熊給他的命名顯然跟我的這套系統(tǒng)不太一樣，比如說他看到那個玻璃罐子他會說這是橘子罐頭，那這樣的話他就要說4個字，就會發(fā)現(xiàn)他說話表達的這個語句，包括頭腦中反映出來這個東西是什么的那個速度跟不上圖片的進展，所以在這個地方卡了很久，她一個人重復(fù)做那一關(guān)，每一關(guān)有5道題目重復(fù)做，這5道題目大概有我覺得得有十幾次。

那個過程中我似乎已經(jīng)看到了他的問題所在，但是當(dāng)時他是情緒化的，就做完以后不達標(biāo)一個都沒有做對他其實就已經(jīng)產(chǎn)生了抵觸，而且眼淚都已經(jīng)在眼眶里打轉(zhuǎn)了，我知道在這種情況下他也非理智狀態(tài)嗎？微利的狀態(tài)你要做這種對邏輯要求很高的題目是很困難的，所以我建議他停下來，但他不聽我的。

這個時候我很清楚，他需要的是從當(dāng)時情緒化的狀態(tài)中停下，先回到正常狀態(tài)下，然后再去解決問題，可是孩子當(dāng)時似乎已經(jīng)無法接受我這些正確的建議了。

但是從簡單來講，它就是現(xiàn)在不同的語詞分類里面，所以導(dǎo)致的這種困境，生活中他遇到的這種困境還是比較直觀好容易辨別的，但是當(dāng)我們在說某個具體問題的時候，就可能會出現(xiàn)用的都是同一個詞，但是你們說的東西不一樣，難免就出現(xiàn)雞同鴨講，還覺得你不可理喻，怎么這么簡單都不能理解我。

所以找到一個準確的大家都能夠認可的共同詞匯，有一個共同的語句體系，真的非常重要，在這里我們就是把原來的語言體系中的善惡拿來用作有好處和沒好處，他當(dāng)然會造成一定程度的混亂，可是講通了也就不難理解。

這個在教練技術(shù)的5項原則里面是不是更清楚，他說每一個行為的背后都有一個正向的理由或者說正向的動機，其實找到這個正向的動機，也就是我們找到了這件事情，對他所謂的善為什么動機是一個念頭，善是一個結(jié)果，它可以相互等同呢，是因為我們都是為了得到那個動機，想要的好處才會產(chǎn)生行為的。

果然有現(xiàn)實狀況中進展順利不順利？這個動機之后，是否有被實現(xiàn)的差別實現(xiàn)了，就是單如果沒實現(xiàn)的話，是不是這樣就不存在呢？并不是的舉一個極端的例子，就像祥林嫂他一遍又一遍的向別人抱怨吐槽他所受到的悲慘遭遇，那其實讓別人也煩，她自己也傷心，看起來有什么好處呢？

但是他的動機其實是博取他人的同情，在此一次次喚醒自己那些美好的回憶讓別人跟他抹眼淚的時候，她就覺得自己不是被社會所丟棄的那一個，當(dāng)然這些也都是出于我的猜測，魯迅先生來寫這個人物的時候，一定有他自己的設(shè)想，那無論哪一種我們在生活中看到很多類似的情形。

比如說開心分享了，他們有一個鄰居總是在抱怨，做家務(wù)很累，他不抱怨老公不幫忙，他也覺得老公就可以不幫忙，但是他又會說自己很累很累，然后呢，對于別人提出的，那你要別人分擔(dān)一下，讓老公去承擔(dān)一部分呢，肯定又不予接納嘛，因為他沒覺得是個問題啊。

所以在我們周圍的人看來，就出現(xiàn)了一種很奇怪的現(xiàn)象，他一直在抱怨，但是又不去改變，好像就是為了脫離別人能量，但其實并不是的，在這個抱怨里面他一定有自己能夠得到的好處。

如果讓我們?nèi)シ治鲆幌拢赡苁且驗槌删透?，因為你看自己一個人帶兩個孩子還能做到這樣特別累，但是現(xiàn)在也依然在堅持，那別人看來是不是也會產(chǎn)生一種敬佩的情緒呀，或者覺得你真的很厲害很能干呀，即使會被自己的抱怨搞得比較煩，不愿意再聽了，甚至想給他出很多招，但是因為它能夠獲得這種被關(guān)注的成就感，所以她肯定不會愿意改變自己的策略的，因為這個策略已經(jīng)證明有效啊。

讓我想到很多父母看聽到孩子說臟話或者是看到他的行為不端的時候，都會給予很強烈的反應(yīng)，原本我們的想法是像我想后臺讓他給你把這個行為改掉，因為他都已經(jīng)遭遇到這么慘的對待了，但是事實的效果就恰恰相反，孩子發(fā)現(xiàn)我原來我做這件事情可以敏感地案中，你心里面那個按鈕讓你一塊跳起來，這是我操控你的一種形式啊，如果我下次發(fā)現(xiàn)這樣操控你是非常有效的我這就是我想達到的目的之后，想得到好處，我又怎么會改變自己的行為呢？

所以就一點都不奇怪，為什么有些小孩子他會把不良行為一再重復(fù)出現(xiàn)，就是因為這種行為對于父母的刺激是非常有幫助的，這就是孩子想要達到的目的，因此如果一件事情我們說了好多遍，還沒辦法改變孩子的不良行為的話，我們就要考慮孩子需要的是什么呢，通常這個時候都是尋求過度關(guān)注。

錯誤的并不只是對孩子而言才有效的，我們成年人也是一樣，我們自己內(nèi)心也有很多錯誤，目的這個錯誤，目的就是我們認為那個動機也就是我們認為的，但不被別人認可的善。

所以說他錯誤是因為他不符合主流的價值觀念，大家在理解的時候也有困難，但是這個大家也要看放在哪里，如果是在一個海盜窩里，他們的價值觀相對趨同，那么一個正常人就我是是生活，在正常的環(huán)境當(dāng)中，不是海盜窩的，這樣的場景里的人形成的價值觀念反而會被他們視為一類。

所以我們在看待別人那些似乎被我認為不可理喻的行為是也要留意到我所有的背景說的參照系其實大多數(shù)是以自己為基準的，也就是說在這個參照系里我會認為我想到的都是對的，我默認把它當(dāng)做前提條件來運用。

可是事實上呢，每一個人都有自己的前提條件，他在自己的內(nèi)在別人都無法完全看清，我們也看不清別人的內(nèi)在，所以這是一個非常主觀的世界，他會默認把自己做的所有的當(dāng)做前提條件。

那這個情況下就會出現(xiàn)，我們?yōu)槭裁匆獓L試去理解他人，因為對方的想法不一定是正確的呀，他也不一定符合主流價值觀啊，更可能跟我的想法是不一致的。

這是因為通過了解別人的想法，我們可以更多的看到世界的全貌，如果只沉浸在自己的世界里，我們跟他就沒有任何改變沒差別要知道每一個人都認為自己的想法對這是一個很正常的事，但是如果有一天我們可以看到很多人的想法都對，或者說從別人某些更多的想法里折射出我需要哪些改變，那么這對于自己變得更好得到更多的好處，就是有幫助的。

還是那句話有幫助和有好處，如果我們只看到的是好處，那就完全會不再作用于行為層面，只是心理上情緒上覺得感受好了，能夠一時享樂其中就OK了，但是有幫助是一定會側(cè)重于行為的改變的。

這個行為或者可以用單純的改變來取代它，需要經(jīng)過重重的魔力，因為有好處這件事情感受知道就行了，它非常簡單而有幫助呢，要在行為上展示出來本來改變行為，就是要花很大的力氣改變的行為，要展示出它的效果，又要經(jīng)過一個時間的考驗，所以它的周期是很長的，也就不怪乎我們每個人都知道那么多正確的道理，但是做了以后沒有馬上立竿見影就很快退縮回去了。

所以我要提醒自己，因為這段時間我又重新開始啟動了鍛煉的計劃，包括瑜伽和每天呼啦圈的運動，這我知道它是一個很好的事情，關(guān)注自己的身體健康，但是以前也曾經(jīng)做過很多次，這個好習(xí)慣一直都在啊，為什么慢慢就沒有了呢？就是因為很容易會被拉回到原來的節(jié)奏當(dāng)中。

這是我們需要周圍的參照系給我們做對比，因為在我身上通過鍛煉成功減重或者保持身體狀況特別好的這種潛力，還并沒有特別明顯，所以如果只是存在于理論上有這樣的機會，那么我堅持去做的動力就沒有那么大，但是看到身邊有人通過健身保持很好的身材，人家就是這樣一步步做到的，對我來說也是一種正向激勵。

所以去理解他人，并不是把他人認為的那個好處都當(dāng)做這個世界的主流價值觀，恰恰相反，它可以幫助我們修正自己原來的價值觀，讓它更符合主流的要求。

忽然覺得這里有點不對，我也不是為了迎合主流價值觀念而在做這些事情的恰恰相反，我是希望我的想法和主流價值觀之間有什么差異，我能夠看得到，這樣的話我才會愿意去做一些調(diào)整，否則的話我覺得我的價值觀跟主流的完全一致啊，沒有必要去做改變。

當(dāng)我這樣想的時候啊，其實是把這個所謂的主流價值觀給理解偏了，因為當(dāng)我只知道我自己一個人的價值觀的時候，就沒有所謂的主流不主流我認為的就是對的我還把它當(dāng)做主流，其實是自欺欺人的做法。

只有更清晰的看到周圍有很多人不同的想法，他們價值觀念是相互碰撞的，然后在一定的取樣比例當(dāng)中，對他們進行價值的判斷和數(shù)量上的判斷，才能夠發(fā)現(xiàn)究竟我要選擇服從哪一部分。

用了一個詞叫服從，但其實是選擇是順從，這個世界太多樣化了，不同的人他們用自己的方式去行為的做法，其實差別挺大的一方面，我們可以看到很多做法都能夠達到相應(yīng)的目的，但是我們會對它有價值評判，我覺得有些好有些不好，在這些品牌的背后，都是自己原來的思維圖式在起作用，也就是說如果我們希望自己的判斷更精準，就需要不斷去擴大自己的圖式。

這個圖是怎么樣去改變呢？就是由你看待事情的寬度來決定的，在現(xiàn)場我舉了一個例子，最開始我們的古人是世界史，他們也會畫地圖，但他們畫出來的地圖，比如像，前兩天我跟小熊看那個山海經(jīng)上的地圖是跟現(xiàn)在的真實狀況非常不一樣的，它會把山川河流都標(biāo)注出來，但里面包括很多自己的想象。

那個時候因為我們不知道周圍是什么樣的，要給自己做指導(dǎo)有一個最初的版本可能是0.1版本也沒啥不好，但是當(dāng)我看到了周圍的環(huán)境跟我畫的不一樣的時候，我就可以有意識的去修正了，一點一點把它東西加進去，后來人們開始意識到我們周圍除了山還有海洋，所以把海洋畫在了我所見的4周，但是再到后來科技進步人們會看到，噢原來這個地球上海洋才是大部分的存在，而陸地呢只是其中很小的一部分，那這一次地圖的修訂又會給我們一種新的視野和思路，它讓我們更精準的描繪自己在世界當(dāng)中乃至在宇宙當(dāng)中的位置，有了這些位置確定我們做出一些行為的時候，就不會如井底之蛙就會更符合客觀的條件所限。

所以你看看起來是在理解別人，是在理解世界，它是改變的前提條件，如果不理解，我們改變起來是沒有方向的，你不知道哪里好那要改到哪里去呢，可能還是當(dāng)下現(xiàn)在的這個最直觀最容易不改變，就是一個自然而然會做出的決定啦。

所以看起來我們是在討論善惡，在討論不幸，其實它跟前面說到的目的性是息息相關(guān)的，因為我們有這樣的想法，希望擁有這種善不被剝奪不被改變，所以我們選擇了某個行為來支撐它，理解了這一點之后，我們很多行為上的選擇就變得可以預(yù)測如果我依然認為那個善對我來說特別重要，那么就依然會秉持這個目的，因為之前的行為已經(jīng)證明他能夠幫我得到自己想要的閃。

可是如果有一天我發(fā)現(xiàn)這種善還有不同的獲取方式，比如說另外一個人他想的跟我就不一樣，但他似乎也獲取到了這樣的單呢，這個時候我就可以有一種新的嘗試和方法了，但是也有風(fēng)險的，就是有些人他會覺得雖然你的那個方法確實也可能帶來這個善，但是對我來說我不知道自己能不能做到啊，我不知道是不是百分百靠譜啊，邏輯上可靠對我來說不如現(xiàn)實拿到這個東西有價值，所以我還是傾向于不改變，其實很多人告訴我很多道理，我還是會堅持自己原來那一份。

這就很清晰的解釋了，為什么有很多人他們找你問了很多問題，那下次問還是同樣的問題，為什么我給了意見你卻沒有做出調(diào)整呢？就是因為你不愿意放棄自己當(dāng)下獲得的那個好處，就拿昨天我們討論的發(fā)脾氣來說吧，如果發(fā)脾氣就能簡單快捷的解決問題，我也知道他傷身呢，可是我又想快啊，這個快是我已經(jīng)獲得的，我知道這個行為一定能夠帶來這樣的好處，即使這個好處跟隨邊際效應(yīng)遞減已經(jīng)不那么明顯了，但是相比于一個還不能百分百確定，未必拿得到手的虛無縹緲的道理上的好，肯定還是已經(jīng)經(jīng)歷過的這種讓我更心里安全。

這是為啥我們在面對別人的建議的時候總會提出一堆的反駁意見，似乎只有經(jīng)歷了這重重考驗，我才能勉強相信它，確實是有幫助有價值的，這個時候我就完全忘記了，是我主動向別人尋求這件事情的好處在哪里，就像說服別人的時候，如果是他自己不停的在說，我想要怎樣怎樣，那么他會去做的可能性就會更大，但是如果變成你說服他，讓他怎樣怎樣，這個論證過程實在是太艱難了。

我覺得今天討論很有意思的一點在于，我們都在逐漸的讓自己頭腦當(dāng)中原本就有的那個想法日漸清晰出來，他一定要通過思想的碰撞，甚至有很多廢話在其中醞釀出來。

就像我在現(xiàn)場對只能用文字發(fā)言的小伙伴說，還是要參與到討論中來，為啥呢？是因為如果要用文字的話，你就必須用最后最凝練的語言表達自己真正想要說清楚的一個道理，可是很多時候我們在開口說話的時候，其實還不知道自己究竟結(jié)論是啥，想說什么呢？就好像此刻我在預(yù)習(xí)，我其實不知道下一句會從我嘴里面出來的話是什么，頭腦當(dāng)中走一步看三步要想好，這個要求太高了。

這兩天大家在做語寫的時候也會遇到這樣的情況，一開始我們覺得每一步設(shè)計好的，接下來我要說什么都經(jīng)過了自己頭腦中規(guī)劃鋪墊，但后來發(fā)現(xiàn)寫出來的東西并不是我真正想要寫的，那啥叫真正想要呢？你的思維就流到了這里，他不是真正的你原來做好那個預(yù)期才是嗎？

所以能夠看見啊，在這個東西里面，我們要有屬于自己不一樣的想法才是好事，但是他如果要成型還需要很長時間，如果不允許他流淌出來，甚至排斥他否定他覺得不是我想的，想的不對，我就不說那么，頭腦里面的那些東西就沒有機會重見天日。

不要對自己要求那么苛刻，允許自己用表達的方式把思維的過程呈現(xiàn)出來，把思維的痕跡留下來，在這些痕跡里面是有價值的，就像小裴找遍世界去尋找七色花，他每到一處別人都會把當(dāng)?shù)氐幕ǚN寄到小裴的家鄉(xiāng)，等他再次回到家鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)成了一個大花園，而七色花就在這其中綻放。

他們之間是互為因果的，有的時候我們會覺得如果我待在原地哪也不去，只在這里種花，是不是也可以得到這樣的結(jié)果呢？不一定哦，你的行為不同最后的結(jié)果就不一樣，你是不是還能拿到當(dāng)時辛辛苦了那么多以后得到的這個效果，那真的是未知之?dāng)?shù)。

嗯，這么說是因為沒有人可以同時踏入兩條河流，也沒有人可以翻回到過去重新走一遍來時的路，所以這樣的討論或許是沒有意義的，但是我知道讓思維大眾那些按照順序表達出來的痕跡呈現(xiàn)，對我們來講是有價值的。

不要對他有太多的預(yù)設(shè)或者要求，也許在那一刻他只是一個念頭想要呈現(xiàn)出來而已，他會呈現(xiàn)有怎樣的價值，要到很多年以后，甚至一輩子也不會為我們所知，但是那一刻他就出現(xiàn)了呀，套用一句，哲學(xué)上的老化存在即合理，如果他出現(xiàn)在此刻，那說明一定對我們有意義的。

我們不知道這個意義又如何呢，所有的意義都是自己給自己賦予的，先談現(xiàn)在我還沒有看見不等于未來它沒有出現(xiàn)，也許在這個意義出現(xiàn)之前，我就已經(jīng)離開這個世界了，但它也沒有關(guān)系，因為我人生要經(jīng)歷那么多的不同的事，我給每一件事情的可能都展開很大的余地，允許它去發(fā)生發(fā)展，這樣一來對我來說最大的好處是我看到了不同形式的世界。

我們來到這個世界上不就是想要過豐富多彩的人生嗎？如果你沒有對未來的預(yù)期或者無法控制自己，未來會在什么地方，就不過這一生的話，那么可能這個世界上的人就少的可憐了，大多數(shù)的人都是在摸索當(dāng)中去逐漸找到自己想要點啥的，還有些人終其一生都沒有找到，那也沒有關(guān)系，在成長的過程當(dāng)中本來就需要經(jīng)歷一些看似沒有意義的狀態(tài)，所有的意義都是我們自己賦予生活的，你可以在它發(fā)生以后給它賦予一些特別的含義，這些沒有任何人能夠跟我們相互抗衡和質(zhì)疑，他是屬于我自己的我說了算。

從這個角度上去講，是不是更容易理解什么叫做目的論，在目的這個框架里面，所有的一切的發(fā)生都有其特定的內(nèi)在規(guī)律，這個規(guī)律最大的就是我自己的選擇，每一個選擇背后都有目的，當(dāng)我們能夠清晰的看到自己，每個選擇背后的目的，我們就可以更好的去控制它，因為目的之間它的力度也是不一樣的，最后的目的呈現(xiàn)是一個結(jié)局的直，但事實上在這個過程當(dāng)中有好多個力在角逐，最后實現(xiàn)一個合力的效果。

如果只看到這個合力，很可能我們就會認為它就是一個結(jié)論，但事實上里面的每一個力都值得擁有自己的姓名，發(fā)現(xiàn)他能看見他們對于不同的給予自己的判斷和支持，這才是我們?nèi)松阶咴角逦瑢ψ约何磥淼陌盐赵絹碓矫鞔_的過程呀。

侯蕾語寫，2021-03-10 07:07:56

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