我想送你一個(gè)禮物，這是一件知識(shí)產(chǎn)品，或許你需要它。
我們每天都會(huì)面對(duì)很多問(wèn)題：
比如工作推不動(dòng)，孩子不聽(tīng)話(huà)；
比如信息太多太雜，真?zhèn)坞y辨；
比如某個(gè)問(wèn)題需要你發(fā)表意見(jiàn)，你不想人云亦云，又不知如何顯得有洞見(jiàn)；
……
當(dāng)你一頭霧水，
你是不是想知道不同學(xué)科是怎樣處理這種問(wèn)題的？
你是不是想知道不同領(lǐng)域的牛人是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？
當(dāng)然想，本來(lái)嘛，人類(lèi)的創(chuàng)造，都源于模仿。
這個(gè)知識(shí)產(chǎn)品就解決以上問(wèn)題，這些問(wèn)題幾乎包括了人生所有領(lǐng)域的問(wèn)題。
有這種雄心，夸這種海口，源于這個(gè)產(chǎn)品的覆蓋領(lǐng)域夠廣、知識(shí)密度夠高，但可理解度夠好、遷移成本夠低。
同時(shí)，你要相信，人性始終不變，你要做的，只是從不變出發(fā)，掌握足夠好的知識(shí)，以萬(wàn)變對(duì)萬(wàn)變。
接下來(lái)，再仔細(xì)說(shuō)說(shuō)你需要這個(gè)知識(shí)產(chǎn)品的三個(gè)理由：
第一，每個(gè)人都要有完整的知識(shí)體系。
很遺憾，大多數(shù)人根本就沒(méi)有知識(shí)體系。這既有個(gè)人問(wèn)題，也有現(xiàn)代教育體系問(wèn)題。有人說(shuō)現(xiàn)代教育的問(wèn)題是應(yīng)試教育，其實(shí)這只看到了淺層，現(xiàn)代教育的根本問(wèn)題是，它是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)品，已經(jīng)不適應(yīng)信息社會(huì)。工業(yè)化的一大特征是流水線生產(chǎn)，你在流水線什么位置，干好那件事就行了。所以，我們被教育要做“一顆螺絲釘”。對(duì)于流水線上的人來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有知識(shí)體系不重要，只要有一門(mén)流水線上的手藝就行了，一干就可以干一輩子。
可是，這種流水線上的手藝是機(jī)器，尤其是人工智能最擅長(zhǎng)的。對(duì)于一個(gè)信息時(shí)代的現(xiàn)代人，知識(shí)體系比一門(mén)手藝更重要，因?yàn)闆](méi)有什么手藝不會(huì)被取代，你要的是能夠快速掌握新手藝的底層功夫。
第二，現(xiàn)代人需要重構(gòu)認(rèn)知框架 。
信息大爆炸，每個(gè)人都深受其累。不過(guò)，更關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題是，面對(duì)同樣的信息，你怎么解讀，這是人與人差別的根源。信息到底是個(gè)什么東西，它背后的意義，是由你的認(rèn)知框架決定的，也可以說(shuō)成是當(dāng)輸入一組信息，你的認(rèn)知系統(tǒng)生產(chǎn)出來(lái)一個(gè)什么產(chǎn)品。
我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：四月的一個(gè)黃昏，我所在的城市已經(jīng)很熱了。我和一個(gè)年齡差不多的未婚男人一起去某個(gè)鬧市區(qū)吃飯，出地鐵步行到就餐點(diǎn)，和人潮中若干貌美異性擦肩而過(guò)。才四月，可這城市真熱啊，年輕的女性們穿得是真少啊，我們相視一笑，接著圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了短暫而卓有成效的交流。未婚男感嘆，現(xiàn)在美女越來(lái)越少了，然后說(shuō)了一長(zhǎng)串貶低的話(huà)。我心想，這貨明明大飽眼福了，只是看得到得不到，心有不甘，于是抱怨。那我得抬杠。于是說(shuō)，恐怕不是美女質(zhì)量下降了，而是自從你走出山村，再走出校園，如今見(jiàn)得多了，欣賞水平上去了。其實(shí)，就是未婚男的認(rèn)知框架改變了。
對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是如此，重構(gòu)認(rèn)知框架，會(huì)給你帶來(lái)前所未有的全新觀感，給你呈現(xiàn)更加豐富多維的世界場(chǎng)景，也會(huì)給你提供若干他人無(wú)法識(shí)別的人生機(jī)遇?？墒?，我們很多成年人的認(rèn)識(shí)框架早已固化，早已落后，根本不足以處理紛繁復(fù)雜的信息，根本無(wú)法輸出高價(jià)值的的洞察。
第三，任何事都應(yīng)該有行動(dòng)計(jì)劃。
盡管我們都知道“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，但懶惰的人性讓我們更相信“文章本天成妙手偶得之”，這一點(diǎn)，過(guò)人更是深受其害。我們總覺(jué)得遇事無(wú)非就是“兵來(lái)將擋水來(lái)土掩”，可是，沒(méi)有積累和事先計(jì)劃，那只能叫隨波逐流。正如前面說(shuō)的，人類(lèi)的一切創(chuàng)造，都源于模仿。世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)成的解決方案，但遇到難題懵逼的時(shí)候，有人給點(diǎn)線索都是好的，何況這么多年的人類(lèi)歷史，前人已經(jīng)總結(jié)出了足夠多的經(jīng)驗(yàn)。他們的知識(shí)成果，就是我們的第一個(gè)方案。你先抄過(guò)來(lái)，再根據(jù)自己的實(shí)際情況優(yōu)化，在解決問(wèn)題的反饋中進(jìn)一步優(yōu)化，形成自己的獨(dú)有認(rèn)知。這個(gè)知識(shí)產(chǎn)品，就是給你的那個(gè)最初的最小可行性解決方案。
還是舉例來(lái)說(shuō)：我們干任何事，最怕的是“巧婦難為無(wú)米之炊”，所謂“巧婦”，指我們明明是一個(gè)四肢健全、智力正常的人，有些人能干的，我們理應(yīng)也能干。我們不能干，只因?yàn)椴皇煜?，差方法，缺信息。比如喊你去?xiě)一篇一個(gè)陌生領(lǐng)域的文章，完全摸不著頭腦，但要是此時(shí)有人給你幾個(gè)此領(lǐng)域?qū)懽鞒Ｓ锰茁?，和那些?dāng)世過(guò)世的牛人怎么思考這個(gè)領(lǐng)域的情況呢？我相信你怎么也能寫(xiě)個(gè)及格水平吧。
其實(shí)遠(yuǎn)不止及格。有了這個(gè)知識(shí)產(chǎn)品——“認(rèn)知詞典”，你就像是在高空盤(pán)旋的鷹，擁有普通人目力所不及的全局視野，既能看到遠(yuǎn)方的孤煙，又能看清草叢中的獵物，一旦“鷹眼”捕捉到目標(biāo)，又可以借助高空勢(shì)能（這些人類(lèi)思想精華）高速俯沖下去精準(zhǔn)捕獵。
怎么用這個(gè)產(chǎn)品：
第一，需要時(shí)再用，你完全可以把它作為一本隨身知識(shí)詞典，需要的時(shí)候即查即用；比如你談戀愛(ài)，對(duì)方問(wèn)你對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)有什么看法，你可以借口回個(gè)微信，馬上翻到政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)單元，隨便抽取幾個(gè)觀點(diǎn)，抖出來(lái)必然令她刮目相看……
第二，感興趣的抽空看看，難免有感興趣的，不妨了解一下，這樣下次運(yùn)用也會(huì)更熟悉和快捷；特別建議，有些書(shū)，感興趣就去讀原文。
第三，和我交流，知識(shí)，永遠(yuǎn)是特定知識(shí)，也就是特定的環(huán)境下才管用的，換一個(gè)地方運(yùn)用，不一定對(duì)。所以，具體問(wèn)題，歡迎一起具體分析。
第四，嚴(yán)肅批評(píng)，注意，是嚴(yán)肅的、理性的批評(píng)，這本身就會(huì)促進(jìn)你的學(xué)習(xí)。
這個(gè)產(chǎn)品的后續(xù)發(fā)展：
第一步：囊括足夠多又足夠精的書(shū)，不少于300本，不多于500本，詳見(jiàn)后面的清單；這些書(shū)包括對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的共性的基礎(chǔ)解讀，和最新的理論共識(shí)，以及歷史上的經(jīng)典詮釋。也就是基礎(chǔ)研究、最新研究、經(jīng)典研究的合體。
第二步：逐步對(duì)每個(gè)系列每個(gè)模塊進(jìn)行高精度提煉、以及實(shí)踐運(yùn)用的案例分享。
第三步，將十幾個(gè)模塊，抽象升華為不同的底層人格模型，比如政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家、天文學(xué)家、外科醫(yī)生、創(chuàng)業(yè)者模型，學(xué)習(xí)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的套路。
很榮幸能為你提供知識(shí)服務(wù)，因?yàn)橹藶闃?lè)的人最快樂(lè)。如果你是在朋友圈看到這個(gè)東西，那更歡迎你，因?yàn)槭烊说囊庖?jiàn)是很有意思的，而我們之間已經(jīng)建立了關(guān)系，遮遮掩掩也就不用了，我們可以就某個(gè)問(wèn)題放開(kāi)聊。
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我的知識(shí)體系
一、通識(shí)基礎(chǔ)
（一）《蘇格拉底的申辯》——蘇格拉底之道
（二）《謝謝你遲到》——加速時(shí)代的對(duì)策
（三）《優(yōu)秀的綿羊》——通識(shí)教育
（四）《爆裂：未來(lái)社會(huì)的9大生存法則》——自我迭代法
（五）《超預(yù)測(cè)：預(yù)見(jiàn)未來(lái)的藝術(shù)與科學(xué)》——洞察未來(lái)
（六）《羅素傳》——人生的意義
（七）《江湖外史》——人生的道路
（八）《論語(yǔ)》——回到源頭
二、了解自己
（一）《白板》——人性的奧秘
（二）《品格之路》——品格的進(jìn)階
（三）《千面英雄》——成為英雄
（四）《被討厭的勇氣》——強(qiáng)人的生活哲學(xué)
（五）《西西弗神話(huà)》（待更新）
（六）《人性論》（待更新）
（七）《悲劇的誕生》（待更新）
（八）《心流》（待更新）
（九）《我們?nèi)祟?lèi)的基因》（待更新）
（十）《盜火》（待更新）
（十一）《端粒效應(yīng)》（待更新）
（十二）《頭腦中的大象》（待更新）
三、認(rèn)識(shí)他人
（一）《Us and Them》——我們和他們
（二）《怪誕行為學(xué)》——行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
（三）《包法利夫人》——文學(xué)與移情力
（四）《破除成功學(xué)的迷信》（待更新）
（五）《見(jiàn)機(jī)》（待更新）
（六）《利益攸關(guān)》（待更新）
（七）《人人說(shuō)謊》（待更新）
四、家庭關(guān)系
（一）《愛(ài)的藝術(shù)》——愛(ài)是一種能力
（二）《教養(yǎng)的迷思》——你一直都錯(cuò)了
（三）《小王子》——童話(huà)啟示錄
（四）《園丁與木匠》（待更新）
五、思維鍛煉
（一）《邏輯思維》——思維工具箱
（二）《魔鬼數(shù)學(xué)》——數(shù)學(xué)商
（三）《第七感》
（四）《為什么：因果關(guān)系的新科學(xué)》（待更新）
（五）《系統(tǒng)思維的藝術(shù)》（待更新）
（六）《賭博思維》（待更新）
六、表達(dá)能力
（一）《女人，火與危險(xiǎn)事物》——語(yǔ)言本能
（二）《寫(xiě)作這回事》——寫(xiě)作技巧
（三）《演講的力量》——演講法則
（四）《注意力商人》（待更新）
（五）《流行制造者》（待更新）
（六）《以大制勝》（待更新）
（七）《更聰明更快更好》（待更新）
（八）《強(qiáng)力瞬間》（待更新）
七、行動(dòng)指南
（一）《策略思維》——博弈論
（二）《戰(zhàn)略：一部歷史》——戰(zhàn)略5論
（三）《創(chuàng)新者的窘境》——?jiǎng)?chuàng)新思維
（四）《管理行為》（待更新）
（五）《巔峰表現(xiàn)》（待更新）
（六）《你能做任何工作》（待更新）
（七）《無(wú)為》（待更新）
（八）《巨人的工具》（待更新）
（九）《原則》（待更新）
（十）《儉省》（待更新）
（十一）《不充分均衡》（待更新）
（十二）《超越曲棍球桿的戰(zhàn)略》（待更新）
（十三）《激進(jìn)包容》（待更新）
八、信仰加持
（一）《信仰的本能》——信仰的本質(zhì)
（二）《禪與摩托車(chē)維修藝術(shù)》——質(zhì)道禪
（三）《返璞歸真》——逆境法則
（四）《上帝之城》（待更新）
九、歷史
（一）《中國(guó)青銅時(shí)代》——何以中國(guó)
（二）《羅馬帝國(guó)衰亡史》——帝國(guó)興衰邏輯
（三）《西方世界的興起：人類(lèi)共同體史》——西方的興起
（四）《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（待更新）
（五）《歷史是什么》（待更新）
（六）《論歷史》（待更新）
（七）《秩序與歷史》（待更新）
（八）《美麗新世界》（待更新）
（九）《未來(lái)簡(jiǎn)史》（待更新）
十、政治
（一）《舊制度與大革命》——革命論
（二）《變革社會(huì)中的政治秩序》——變革社會(huì)
（三）《防務(wù)與外交中的政治》——決策內(nèi)幕
（四）《國(guó)家為什么會(huì)失敗》（待更新）
（五）《政治學(xué)》（待更新）
（六）《學(xué)術(shù)與政治》（待更新）
（七）《第三波》（待更新）
（八）《自由的基因》（待更新）
（九）《法國(guó)革命論》（待更新）
（十）《論美國(guó)的民主》（待更新）
（十一）《代議制政府》（待更新）
（十二）《君主論》（待更新）
（十三）《聯(lián)邦論》（待更新）
（十四）《理想國(guó)》（待更新）
（十五）《阿奎那政治著作選》（待更新）
（十六）《政治著作選》（待更新）
（十七）《新教倫理與資本主義》（待更新）
（十九）《多元政體》（待更新）
（十八）《利維坦》（待更新）
（二十）《通往奴役之路》（待更新）
十一、經(jīng)濟(jì)
（一）《城市的勝利》——城市化
（二）《全球化悖論》——全球化新啟示
（三）《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道德含義》——經(jīng)濟(jì)進(jìn)階
（四）《分工與貿(mào)易》——回歸斯密的傳統(tǒng)
（五）《國(guó)富論》（待更新）
（六）《多樣性紅利》（待更新）
（七）《塑造現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的五十個(gè)發(fā)明》（待更新）
十二、社會(huì)
（一）《正義之心》——道德動(dòng)物
（二）《我們的孩子》——階層的內(nèi)涵
（三）《逃離不平等》——不平等規(guī)則
（四）《現(xiàn)代性與大屠殺》（待更新）
（五）《專(zhuān)治與民主的社會(huì)起源》（待更新）
（六）《瓦爾登湖》（待更新）
（七）《懺悔錄》（待更新）
（八）《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》（待更新）
（九）《正義論》（待更新）
（十）《自由論》（待更新）
（十一）《意會(huì)》（待更新）
（十二）《決斷》（待更新）
（十三）《B選項(xiàng)》（待更新）
（十四）《規(guī)?！罚ù拢?/p>
（十五）《混亂》（待更新）
（十六）《指導(dǎo)生活的算法》（待更新）
（十七）《成功與運(yùn)氣》（待更新）
（十八）《平均的終結(jié)》（待更新）
（十九）《自滿(mǎn)階級(jí)》（待更新）
十三、技術(shù)
（一）《技術(shù)的本質(zhì)》——貫通技術(shù)
（二）《美國(guó)增長(zhǎng)的起落》——技術(shù)革命
（三）《如何思考會(huì)思考的機(jī)器》——人工智能
（四）《人工不智能》（待更新）
（五）《生命3.0》（待更新）
（六）《柏拉圖和技術(shù)呆子》（待更新）
（七）《穿越平行宇宙》（待更新）
十四、國(guó)際
（一）《基辛格傳》——戰(zhàn)略家
（二）《大國(guó)政治的悲劇》——大國(guó)政治
（三）《即將到來(lái)的地緣戰(zhàn)爭(zhēng)》——地緣政治5例
十五、文化
（一）《社會(huì)學(xué)的想象力》——人生遭遇歷史
（二）《閣樓上的瘋女人》——第二性
（三）《我一代》——代溝
（四）《文明的進(jìn)程》（待更新）
（五）《創(chuàng)造的起源》（待更新）
（六）《文化密碼》（待更新）
十六、法律
（一）《論法的精神》（待更新）
（二）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（待更新）
（三）《憲法的碎片》（待更新）
（四）《論立法》（待更新）
（五）《英國(guó)普通法史》（待更新）
（六）《暴力與社會(huì)秩序》（待更新）
十七：哲學(xué)
（一）《林中路》（待更新）
（二）《存在與時(shí)間》（待更新）
（三）《哲學(xué)研究》（待更新）
（四）《邏輯哲學(xué)論》（待更新）
（五）《談?wù)劮椒ā罚ù拢?/p>
（六）《純粹理性批判》（待更新）
（七）《正義的前沿》（待更新）
（八）《作為教育家的叔本華》（待更新）
（九）《非此即彼》（待更新）
（十）《為什么佛學(xué)是真的》（待更新）
