《道德經(jīng)》第三十七章
道恒無為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將闐之以無名之樸。
闐之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?/p>
不欲以靜，天下將自正。
釋義：
道，通常看起來無所作為的樣子。王侯如果能遵循大道，萬物將自我化育。自我化育時(shí)若產(chǎn)生什么欲念，我將用那最原始的道去填滿他的內(nèi)心安定他，受到道的安撫，就不會(huì)再有欲念，人心也就平靜了，天下自然就正常穩(wěn)定了。
個(gè)人感悟
不知不覺《道德經(jīng)》的《道經(jīng)》已經(jīng)學(xué)到了最后一章。
看完這一章，我突然想起《三生三世十里桃花》里夜華初到青丘時(shí)對(duì)白淺說：明明青丘是個(gè)仙鄉(xiāng)，卻被你治理得像凡間一樣，男耕女織，見不到半點(diǎn)仙術(shù)道法的影子。白淺笑答：若什么事都用仙術(shù)來解決，那不是太沒意思了，他們自己也會(huì)覺得無聊吧！
當(dāng)初看這一段還覺得甚是不解，夜華平白無故講這兩句有什么意思呢？如今想來，那夜華君原來是個(gè)很為討人歡心的人，變著方的夸人，把白淺生生的夸成了一個(gè)治國的高人。
前段時(shí)間，拆解過科幻作家劉慈欣在2013年5月24日于女兒13歲生日前，給女兒寫了一封跨越時(shí)空的信。
作者在基于現(xiàn)代科技發(fā)展的基礎(chǔ)上對(duì)未來做了美好的預(yù)估，暢想了一個(gè)沒有貧窮、戰(zhàn)爭、疾病、生離死別的美好未來。
在他的預(yù)測(cè)中，未來的世界沒有生老病死的折磨，人人都可以做到衣食無憂，不用再為了追逐名利而工作，大家都可以做自己喜歡的事情。
文中以獨(dú)特的表達(dá)方式表現(xiàn)了一位父親對(duì)女兒的愛，希望自己的孩子未來快樂的生活在一個(gè)沒有煩惱、公平、高科技發(fā)達(dá)的文明社會(huì)?？戳肆钊烁袆?dòng)不已之余也充滿了懷想，我也希望未來真的如此美好。
不管是老子的這里所講的：道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化；又或是古希臘哲學(xué)家柏拉圖筆下的《烏托邦》；還是劉慈欣為女兒暢想的未來世界，我們都從中發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)于幸福而安穩(wěn)的生活的向往，也看到了人們對(duì)于公平公正的社會(huì)狀態(tài)的一種期盼，和對(duì)人生自由的一種追求。
這種思想在很多人看來或許會(huì)覺得有些太過理想化，畢竟世界歷史幾千年以來世俗眼里的成功，沒有一項(xiàng)是靠淡泊名利，修身養(yǎng)性獲得的。
繁華世間從來都是好戲連臺(tái)輪流上，亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)。亂世之中顯英雄，太平盛世拼富貴。但凡有點(diǎn)能力的人都希望能功成名就，揚(yáng)名天下，光宗耀祖。
但我們看看歷史，再看看身邊，有多少人是在名利權(quán)勢(shì)的追逐中迷失了本心，迷失了初衷。前面的文字中，我已舉過太多的例子。
多少帝王將相，富賈豪紳，無不是在欲壑難填之時(shí)從高處跌落，終至萬劫不復(fù)。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中曾撰文《好了歌》借跛足道人之口道出了他自己在榮華富貴中走了一遭之后的感悟。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
后又借甄士隱之口加深了對(duì)這人世繁華過眼云煙的注解。
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!
訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。這世間能令人神魂顛倒，癡迷不悟的東西太多太多。人們知道得越多，見識(shí)得越多，心中的欲望就會(huì)越來越膨脹，以致身心都充斥滿這些光怪陸離的東西，迷失了方向。
一部《紅樓夢(mèng)》寫盡了賈史王薛四大家族的奢華無度，也描述了一場(chǎng)內(nèi)心失掉平靜之后的錢權(quán)追逐的欲念瘋狂，更從多個(gè)角度折射除了人性的悲涼。
可是風(fēng)光過后呢？那些好看的皮囊都落魄浪蕩，只剩下一個(gè)種地的劉姥姥能安穩(wěn)世上看歲月靜好，兒孫滿堂。
如此想來，其實(shí)這世間的事真的就如老子所說的：持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎，凡是物極必反，一切外在的東西都是無法長久保留的。我們能留下的只有內(nèi)心知足常樂的安寧。
無論是在戰(zhàn)亂頻生的年代，人們飽受了流離失所之苦后對(duì)修養(yǎng)生息的渴望。亦或是人們?cè)陲柺苊分鸬母邏汉髮?duì)平凡生活的一種向往。我們都可以發(fā)現(xiàn)，人如果在拋卻了所有外在因素的影響之后都非?？释@得身心的安寧。
老子在前面的三十七章中多次提到了“無為”二字。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)著天地間“道”本來就存在著一定的自然規(guī)律，這種規(guī)律的力量強(qiáng)大過任何一種我們知道的力量，擁有著對(duì)世間萬物發(fā)展影響的力量，卻從來不會(huì)干涉任何事物的發(fā)展。而這種力量天然對(duì)世間的事物就存在一種約束力，這種約束力是不需要特意去強(qiáng)調(diào)，人們就會(huì)自覺去遵守的，只要人們不違背“道”的原則，就可以平安快樂的生活。
圣人無為：致虛極，守靜篤。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
世間眾生無為：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。皆能：為腹不為目，則：不欲以靜，天下將自正。
是以，這世間有沒有烏托邦？有，只要人能保持內(nèi)心的淡定與平靜，你自己的世界就是一個(gè)美麗的烏托邦。
寫在后面：
讀完《道經(jīng)》，我仿佛將自己的內(nèi)心洗禮了一遍，心中以前對(duì)功成名就的各種執(zhí)念都豁然開朗，對(duì)生活中曾經(jīng)遇到過的風(fēng)風(fēng)雨雨也逐漸看淡，更加把對(duì)生活尚時(shí)不時(shí)會(huì)冒出的一些怨念漸漸的放下。
我還發(fā)現(xiàn)除了愛情的產(chǎn)生有太多說不清道不明的緣分之外，這世間沒有什么瞎了眼、蒙了心的選擇，有的只是你：智慧少、見識(shí)短、看不透、意志弱、欲念重。
萬事皆有因，今日之果皆是前時(shí)之因。無可怨尤，亦無須怨尤。前事不可追，生命可以把握的只有當(dāng)下。盡人事聽天命就是最好的處事之態(tài)，如果你不曾盡人事，就別抱怨命運(yùn)不公。如果你看透了一切還愿意堅(jiān)守初心，你也要坦然面對(duì)一切的結(jié)果。
人什么都可以有，千萬不要有妄念。身病了尚可治，腦子病了很難醫(yī)。人可以沒有金銀滿屋的命，但不可以沒有一顆知足常樂的心。眼寬能看天下，心寬能裝天地。什么富足也抵不過內(nèi)心的富足。
