這本書選了一個非常獨特的視角去展開這個故事，一個提前假釋的殺人犯，一個準備辭職的殺人犯的管教員，他們需要在三個月的時間內(nèi)，為一個即將被處以死刑的犯人收集證據(jù)以證明他的無罪。因為這個被關(guān)在死刑犯監(jiān)獄里的人得了PTSD，完全忘記了案件發(fā)生前后的事情，所以無法承認自己有罪也無法辯解自己無罪，但因為沒有記憶，更何談?chuàng)碛谢谶^之心。

作者用講故事的方式進行敘述，其實是在探討日本的死刑制度。無論是里面提到的兩院之間的時間差，導(dǎo)致犯人每日惶恐自己的死期是否就是今天，這種每日緊繃的神經(jīng)的經(jīng)歷應(yīng)該也是殺人犯們需要經(jīng)歷的一場渡劫吧。

與其說，在解釋了這種死刑制度的同時，作者講述了這個故事。不如說，這個故事為何存在，就是建立在著獨特的死刑制度之上的。

書中有一個話題讓我不由得開始思考：

—— 監(jiān)獄到底是什么樣的地方

書中是這么說的

監(jiān)獄是懲罰犯罪者的地方呢，還是通過教育矯正犯罪者反社會人格的地方呢？實際上，現(xiàn)在的監(jiān)獄里幾乎沒有人格教育，只知道用規(guī)則約束犯罪者，讓他們勞動。結(jié)果呢，犯罪者出獄后再犯率高達48%。

當然，就算最后作者附上了參考文獻，但這個數(shù)字是針對日本的，不一定在中國也適用。但這個問題仍然引起了我的思考。

對于殺人犯的受害者家屬來說，犯人受到怎樣的懲罰，哪怕是償命的死刑，他們的家人都無法回來了，這份悲傷是無法被抹平的。

但是對于殺人犯來說，監(jiān)獄的生活到底代表了什么。簡單的幾年牢獄生活能改變他們的反社會人格嗎？作者利用書中假釋中的殺人犯，管教員幾個人的身份來表達了自己不同的想法。

法律系統(tǒng)如果不是完美的，那什么是完美的呢。法治社會不允許私行的存在，現(xiàn)在社會在是否要取消死刑中也變得搖擺不定，那一場兇殺案發(fā)生之后，對于犯人的懲罰以及對于受害者家屬的賠償，究竟有沒有存在完美的制度呢。

在這樣的社會制度之下，不動明王能做什么呢：

不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動明王顯現(xiàn)憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心。

拋開內(nèi)容，回到這個故事本身，雖然得到了江戶川亂步獎，但我不覺得這本書有多「本格」，到后半本書忽然空降的線索也很多，但是作者對他埋的大部分伏筆都進行了妥善的利用和收尾，讓閱讀的過程非常舒適。

但如果將他歸結(jié)為「本格」+現(xiàn)在很時髦的「社會派」推理小說的話，似乎比較妥帖。