有這樣四個(gè)字，在人們說(shuō)到時(shí)是既含贊美，有帶有沉痛。那就是“天妒英才”。這隨后也跟著四個(gè)字，英年早逝。

我自從聽(tīng)到兩個(gè)這樣類(lèi)似的故事后，就在想為什么會(huì)“英年早逝”，為什么會(huì)“天妒英才”。可想不到是為什么，只好先讓它在一邊。但是隨著看過(guò)相當(dāng)多這樣的例子，聽(tīng)到過(guò)許多這樣的故事，我都對(duì)天才產(chǎn)生了許多同情，原先對(duì)天才的羨慕就小了許多。

最早接觸的天才是王安石的《傷仲永》里面的仲永小哥，堪稱(chēng)是神童了（我估計(jì)是胎教好的緣故）。但是他最后的歸宿是“泯于常人”。其實(shí)我竊以為仲永小哥的命運(yùn)還算好的,畢竟風(fēng)光過(guò),雖說(shuō)最后是平庸化了。但是還有許多天才,在最輝煌的時(shí)刻，就和這個(gè)世界永別了。與之相比，小命還在就是對(duì)這個(gè)神童最好的眷顧了。

天妒英才、英年早逝的人我隱隱發(fā)現(xiàn)他們的生活習(xí)慣有些問(wèn)題。就拿金庸和古龍來(lái)說(shuō)，二人是武俠小說(shuō)的泰山北斗，連金庸先生對(duì)古龍都是贊譽(yù)有加，但是金庸先生至今活著，過(guò)得很好。而古龍呢，則在中年時(shí)期就“與世長(zhǎng)辭”了。當(dāng)時(shí)我看古龍先生的系列小說(shuō)時(shí)，就看出自己和他有些類(lèi)似的地方。那時(shí)，我就警惕了。對(duì)自己的某些處世方法做人方式都認(rèn)真反思了。古龍的小說(shuō)里的意境很美，這種人就容易極端，容易偏執(zhí)，容易放縱。最后，生命也就......

當(dāng)然，這種人自己是看得開(kāi)的，活的瀟灑。這些看起來(lái)很逍遙。但是他們不知節(jié)制或是做不到節(jié)制（基本上是做不到節(jié)制的。故而，生命也就無(wú)法延長(zhǎng)。

天才的通病必然是影響短壽的另一個(gè)重要原因。因?yàn)樘觳艂兇蠖嗍巡虐廖铮腿菀滋亓ⅹ?dú)行。猶太人說(shuō)，與這個(gè)世界的秩序一致，才是和神的秩序一致。你既然和神的秩序不一，神豈會(huì)容你在人世。當(dāng)然想把你找去好好研究研究了。這個(gè)神未必是真的神，而是高級(jí)些的“人”。只有同類(lèi)間才是赤裸裸的仇恨。你好了，就影響別人的生存。資源是有限的，而人的欲望是無(wú)窮的。雖說(shuō)天才們是無(wú)意得罪人，但結(jié)果就是得罪了人，而且得罪的一般都是小人。那還了得，浩然正氣對(duì)上歪風(fēng)邪氣，必然是后者更陰害一些。畢竟手段不如他們。所以聰明的君子得以保全，桀驁的天才難以存活。這都是不懂得“存我”惹得禍，天作孽猶可活，自作孽不可活。講的就是這個(gè)，不管你是有意或無(wú)意多個(gè)冤家多堵墻，墻太多了，就變成死路了。

我國(guó)古代銅幣為什么圓的中間有方孔，方孔外是大圓呢。講的就是這個(gè)至高的道理，要以外圓的手段來(lái)保全自身的方正。只有以方正的心態(tài)為基礎(chǔ)，才不至于完全流于圓滑。所以，這個(gè)才是天才最好的歸宿。