眾所周知，我們的文字是象形字演變發(fā)展而來，我們創(chuàng)造文字的老祖宗在發(fā)明“官”這個字時，有沒有什么特別的含義呢？上面一個寶蓋頭，下面一豎兩個口，這就成了“官”字。中國人的官，自古以來都是和德連在一起的，無論是用作警醒的為官先做人，還是選拔任用人才時的以德為先、任人唯賢，都對官員的道德提出了很高要求。

官字上面為什么要有一個寶蓋頭呢，是官員給自己遮太陽的傘嗎？不是，下面還有口呢，所以他遮的是人，是為老百姓遮風擋雨的意思。因此，守護是官員必須具備的基本道德。中國古代稱皇帝為“天子”，西方講“君權(quán)神授”，其實這兩者有異曲同工之妙，都希望借助冥冥之中神秘力量的賦予，來證明政權(quán)的合理性與合法性。

上帝也好，天神也好，對子民總是仁慈的，都要用自己強大的力量保護萬眾。所以，儒家對帝王提出的要求是“敬德保民”，天子如此，百官亦當如此。最近火爆一時的達康書記雖然性格執(zhí)拗，但他的形象還是很可愛，關(guān)鍵之處就在于他確確實實在想著為官一任造福一方，守護一方民眾太平。虐民以自肥，既是對民眾的不敬，也是自掘墳墓。古往今來，忘記了守護之責而導致民怨沸騰的例子不勝枚舉，水涌舟覆的沉重教訓更是引人深思。

官字下面還有一豎兩個口。兩個“口”說明不是守護一個人，而是一群人，一豎則很有意思，它把兩個“口”前端取平了，老祖宗其實是想告訴我們當官還得維護人與人之間的公平。

人之初，性本善。每個人生下來接受的教育都是去惡向善的，所以在本心中就有趨向公平公正的傾向。每個人都想獲得利益的最大化，在這個時候，社會就需要一個準則，大家共同遵守，保證每個人都有機會獲得這種利益。這就是規(guī)矩，只有保證了社會的各個成員都有均等的機會，才能維持穩(wěn)定。而官員作為具體的管理者，在這其中起到的最大作用，就是保證這種規(guī)矩的公平執(zhí)行。一碗水端平了，眾人自然心服口服毫無怨言，古人口中這就是“青天”；如若端不平，守護的不再是大眾，維護的自然是個別人的利益，這就是“保護傘”。