看了張愛玲的小說，大多寫的都是女性缺乏獨(dú)立意識(shí)，找不到躲避不幸的港灣，又找不到可以信賴的人，最后淪為被命運(yùn)拖著走的女性。更是人性矛盾與時(shí)代錯(cuò)配的倒影，都是從年輕時(shí)的美麗到最后的蒼涼結(jié)局，給人一種永久的回味和啟發(fā)。

讀完張愛玲的小說，我在想我的晚年怎樣才能不蒼涼。大腦就想到了大思想家孔子的一句話“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

三十而立--人在三十歲時(shí)就應(yīng)該確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。

四十不惑--人到了四十歲就沒有什么可以顧慮、疑惑的了。(有一種沒有選擇和后退的心理)

五十知命--五十歲就不得不認(rèn)命了，已經(jīng)無法抗拒了。

六十花甲--六十在陰歷來算，已經(jīng)天支地干一個(gè)輪回了，要認(rèn)老了。

七十古稀--七十就已經(jīng)是糟老頭了，人生快到頭了。

這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政， 要作自我報(bào)告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡(jiǎn)單幾句話，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來，他的責(zé)任很重。

他說十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問， 經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的 磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動(dòng)，作人做事處世的道理不變了確定了，這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。

但是這時(shí)候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對(duì)形而下的學(xué)問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學(xué)的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。

到了“六十而耳順”，這里問題又來了，孔子在六十以前耳朵有什么問題不順，耳腔發(fā)炎嗎？這句很難解釋，可能在當(dāng)時(shí)漏刻了文字?？赡苁橇樝旅嬗幸粋€(gè)句讀。如果照舊，“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處世，學(xué)問修養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不生氣， 你罵我，我也聽得進(jìn)去，心里平靜。注意！心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對(duì)好的人覺得可愛，對(duì)壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個(gè)學(xué)問是很難的。

然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”。人與人之間要有一個(gè)范圍?！皬男乃薄杂啥荒艹^這個(gè)范圍，所以“不逾矩”，同時(shí)這句話也通于形而上的道理。

不同年齡階段不同心理歷程，明白了這個(gè)道理，就能把握好人生方向，晚年就會(huì)寬慰，安詳，快樂！