NO1: 《天道》中的著相
芮小丹不過是覺得開豪車不符合自己的身份，丁元英就點(diǎn)評(píng)她“著相”了。
丁元英看人看事，看的都不只是人和事，而習(xí)慣透過人和事，探究人事背后的文化屬性。
從書和電視中遠(yuǎn)觀丁元英，會(huì)讓看官你有所啟迪，但如果你天天在他身邊，可不是什么幸事，他那雙犀利的眼睛，每一次掃過你，都會(huì)讓你喘不過氣，讓你覺得自己在他眼里，不過是一具有某種屬性的走肉。
按照丁元英的解釋，著相者，即執(zhí)迷于表象而偏離于本質(zhì)。
客觀地講，這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)芮小丹來說，有些刻薄了。彼時(shí)二人相處時(shí)間還不長，剛剛確立戀愛關(guān)系，我覺得芮小丹之所以不開車，除了“著相”，也是在表達(dá)一種獨(dú)立，一種客氣，一種分寸。
我們不能因?yàn)槎≡⑹侵鹘?，是作者著意刻畫的形象，就將他所說的每一句話都當(dāng)成金科玉律，那我們也就著相了。
同樣，我們又不能一言廢人，不能因?yàn)槎≡⒁惶幣袛嗟牟粶?zhǔn)確，而否認(rèn)“著相”這一概念在劇中的普遍性，走向另一個(gè)極端的著相。
因?yàn)橐慌_(tái)價(jià)值不菲的音響設(shè)備，而判斷丁元英身份不同尋常的葉小明，馮世杰，劉冰等人，才是真正的著相，他們對(duì)丁元英的本質(zhì)不做詳細(xì)分析，而只對(duì)附著在丁元英身上的利用價(jià)值感興趣。
上五臺(tái)山，丁元英錢財(cái)先行，同樣是通過是否著相，考驗(yàn)大師的真?zhèn)危軌虿粸殄X財(cái)所動(dòng)，不以金錢衡量香客的和尚，當(dāng)然就是大師，反之亦然。
NO2: 看客們的著相
由于對(duì)《天道》感興趣，我曾聽說過不少關(guān)于丁元英的解讀，其中絕大多數(shù)，都是要教人從丁元英，韓楚風(fēng)，肖亞文，歐陽雪等人身上，學(xué)習(xí)所謂強(qiáng)勢(shì)文化，品味所謂成功之道，剖析他們說話的技巧，為人處世的花招，有的還專門以此為題，開課授教。
在我看來，這都是笑話。如果生活中真有丁元英，他一定會(huì)對(duì)那些舍本逐末的行為嗤之以鼻。
如果看官你也以為，靠多讀幾遍天道，就能夠參透天機(jī)，能夠在競爭激烈的現(xiàn)時(shí)今日一飛沖天，賺得盆滿缽滿，成為人人羨慕的成功人士的話，那絕對(duì)是走火入魔，與劇中丁元英的精神內(nèi)涵更是大相徑庭。
他們著的是丁元英的相，所學(xué)范疇卻仍然在弱勢(shì)文化圈打轉(zhuǎn)。
沒有任何成功，是靠別人的經(jīng)驗(yàn)道理達(dá)成的，何況丁元英強(qiáng)勢(shì)文化的實(shí)質(zhì)，并不是簡單教人完成金錢積累，沒有丁元英，弱勢(shì)文化圈照舊會(huì)產(chǎn)生很多富豪。
切莫將所有完成金錢積累的人，都與丁元英所說的強(qiáng)勢(shì)文化掛鉤，很多人一夜暴富，靠的是巧取豪奪，甚至不勞而獲，學(xué)的是王明陽，與丁元英風(fēng)馬牛不相及。
在我看來，丁元英獨(dú)特的精神內(nèi)涵，乃是“獨(dú)立”二字，不等不靠也不不要，自力更生創(chuàng)造自己的生活。如果能夠腰纏萬貫固然好，但一個(gè)人要成功光有自己的努力還不夠，如果自力更生努力創(chuàng)造之后，依舊不能成功的話，也是無妨，只要一直秉持“獨(dú)立”的為人處世宗旨，即使沒有實(shí)現(xiàn)世俗的成功，也已經(jīng)趨近生活中的強(qiáng)者。
一定要通過觀看《天道》，學(xué)習(xí)丁元英，而實(shí)現(xiàn)世俗的成功，其本質(zhì)也是“靠”，一旦靠不住，必然產(chǎn)生劉冰式的失望，生活中我見過許多《天道》和丁元英的黑粉，無不如此。
丁元英真正的優(yōu)勢(shì)，是他過去幾十年，學(xué)到的那些系統(tǒng)的，扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化知識(shí)，并能活學(xué)活用，那才是丁元英的核心競爭力，也是他真正的價(jià)值所在。
如果看官你看了《天道》，只研究丁元英為人處世的道理，研究他說話的技巧和處世的分寸，那不是著相又是什么？
丁元英外在表現(xiàn)出來的機(jī)巧，都是內(nèi)心通透以后的自然流露，而很多看客沒有學(xué)到天道之心，偏偏對(duì)丁元英的術(shù)感興趣，那和劇中的葉小明劉冰其實(shí)也沒多少差別，即使學(xué)有所成，也多是局部僥幸，沒有可持續(xù)性。
NO3: 社會(huì)與文化的著相
著相之事，在我們的身邊，幾乎無所不在。
這是一個(gè)看臉的社會(huì)，一張好看的臉蛋，遠(yuǎn)比一個(gè)有趣的靈魂實(shí)在，可以成為一個(gè)人的實(shí)力，并讓很多人一生衣食無憂。揭露騙子的新聞每天都有，但只要再有騙子西裝革履，開著豪車招搖過市，就還會(huì)有很多人相信并追捧。
環(huán)境治理，在很多地方就是涂綠一座山，或者在棚戶區(qū)外邊堵上一面形象墻；市場規(guī)范，在很多地方就是統(tǒng)一廣告牌，或者將進(jìn)城賣菜的老農(nóng)民全部收繳……
當(dāng)形式與過場轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)候，服務(wù)為民的初衷往往都會(huì)被選擇性遺忘。
重復(fù)一下丁元英先生那句話：著相者，執(zhí)迷于表象而偏離于本質(zhì)。
社會(huì)著相的結(jié)果，會(huì)造成一種非常尷尬的境遇，無論是民是官，大家都很累，大家都很忙，但因?yàn)槠x了本質(zhì)，或者將表象當(dāng)成是本質(zhì)對(duì)待，累而不討好，忙而沒效率，浪費(fèi)個(gè)人的大好青春，浪費(fèi)國家民族的有限資源。
社會(huì)著相的背后，是文化著相。
以我前段時(shí)間點(diǎn)評(píng)過的《白鹿原》為例，白嘉軒們以“仁義道德”為圭臬，維持白鹿原舊秩序，但在具體施行的時(shí)候，很多事情都并不仁義，并不道德，實(shí)際上背離了圣人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)，將仁義這樣本來很高尚的品質(zhì)，異化成了殺人坑人的工具。
NO4: 大道至簡
大道至簡，丁元英先生的日常生活，其實(shí)非常簡單，因?yàn)榇笫虏缓?，所以幾乎?duì)所有小事都糊涂，因?yàn)槭篱g小事，特別是日常交際的繁瑣過程，在丁元英看來都是蠅營狗茍，一開始就能看到結(jié)果，如果糾纏其中，將影響自己思考大事，哪怕影響自己一天的好心情也不劃算。
因此，我認(rèn)為丁元英的天道本質(zhì)，并不是智力的開悟，也不是閱歷的積累，而是現(xiàn)實(shí)的選擇，選擇將有限的時(shí)間和精力，投入到對(duì)重要之事的思考經(jīng)營之中，而對(duì)一些雞毛蒜皮的小事選擇性忽略，如果必須應(yīng)對(duì)，寧愿舍讓。
這就是丁元英明明知道小販?zhǔn)樟艘辉X，卻在小販二次要錢時(shí)，再給她一元的原因，老丁不愿意在這種事情上浪費(fèi)自己的一丁點(diǎn)時(shí)間，事中不在口舌糾纏，事后更不會(huì)在心里糾纏。
他在大事上顯得聰明，只是因?yàn)樗诖笫律虾牡臅r(shí)間和精力比你多，而同樣的時(shí)間和精力，你付給了一些雞毛蒜皮的小事，和一些雞毛蒜皮的人。
大事就是質(zhì)，小事就是相，每個(gè)人的一生，明明應(yīng)該圍繞大事（重要的事）進(jìn)行，但很多人偏偏被瑣碎小事吸引了心智，一輩子在雞毛蒜皮之中打轉(zhuǎn)，用整個(gè)人生去詮釋丁元英的“著相”。
今天你著相了嗎？
