你不是希望你的生活平步青云嗎？請馬上想象你的理想什么是什么狀態(tài)——并且要進入那種狀態(tài)。挑出所有與那種狀態(tài)并不協(xié)調的思維，話語和行動。遠離它們。當你擁有的思維與你更高的憧憬不符，請即時換個新的思維。當你說的話與你最美好的觀念不符時，請?zhí)嵝炎约合麓蝿e說同樣的話。當你做的事情與你最好的意圖抵觸，請確保那是最后一次。
如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義。杜撰故事來掩飾它其實很費力。然而，正是你關于這種狀態(tài)的思維——窮困真糟糕，這太慘了。我是個壞人，因為好人努力工作，從來不會搞得窮途末路等等——決定了你對貧窮的經驗。正是你關于這種狀態(tài)的話語——我真窮，我身無分文，我什么錢也沒有等等——決定了你在貧窮狀態(tài)中停留多久。正是你圍繞這種狀態(tài)所采取的行動——自怨自艾，坐以待斃，從來不去尋求解決方法，因為“反正也沒有用”——才會給你造了你長久貧困的現(xiàn)實。
首先你要明白的是，宇宙間沒有好或者壞的狀況。一切都是現(xiàn)實。所以請停止做出價值判斷。
其次，要明白所有狀況都是暫時的，沒有不變的東西。沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變取決于你。
光明的境界就是領悟到你沒有什么地方需要去，沒有什么事情需要做，而且除了現(xiàn)在的你，沒有什么人需要你去效仿。
別去批判你的情欲。只要去觀察它，然后看它對你是否有用，是否能讓你成為你的理想身份和本質。修行不等于否定情欲——修行所否定的只是對于結果的執(zhí)著。情欲是行在的愛。行在即被經驗到的存在。然而人們常常在行在中創(chuàng)造出什么呢？那就是預期。
沒有期待的生活，無需某些特定結果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。那就是我的生活。
你不執(zhí)著于結果嗎？
絕對不。我的歡樂在于創(chuàng)造。并不在于后果。修行并非叫你不要去行動，而是讓你再也不需要特定的結果。
靈魂渴望去做某件體現(xiàn)其本質的事。以便它能通過自己的經驗認識其自身。所以它將會通過行動實現(xiàn)它的最高觀念。去做這件請的這種沖動被稱為情欲。但是你知道嗎？只要你做了那件體現(xiàn)愛的事情。神就實現(xiàn)了其自身，再也不需要別的東西。人類就不同啦。人常常覺得他需要從投入中得到回報。這不是情欲，這是預期。這是人類痛苦的最大根源。
生活的意義不在于抵達任何地方——而在于發(fā)現(xiàn)你在那里。向來在那里，已經在那里。你永遠處在純粹創(chuàng)造的時刻中。因此生活的意義就是創(chuàng)造——創(chuàng)造出你的身份和本質，然后去經驗它。
我的思考：
今天我在義烏商貿城逛，很大很大的商貿城，走到腿痛都走不完。然后我走到最后，我居然在想，天啊，這里有幾萬個老板。每個人看起來都好會做生意的樣子。我覺得義烏遍地都是老板。每個人都比我厲害得多。我感覺到有點自卑。然后義烏遍地的豪車，遍地的老板，讓我隱隱感受到：快車道是真實存在的。的確有人在快車道上走的又穩(wěn)又好。然后義烏這一群人，你可以說這是一個集體，這個集體決定一起上了快車道，他們都能走的又穩(wěn)又好。我覺得我特別的渺小又無力。
然后我打開與神對話。不知道這是不是一種洗腦的過程？但是我好像從那種自怨自艾的狀態(tài)中走出來了。
既然狀態(tài)都是暫時的。那我就是暫時的沒有成功。我的不夠成功，是我自己之前的一系列行為選擇創(chuàng)造出來的。如果我不喜歡我這種狀態(tài)，那么我就換一種選擇，就可以換一種狀態(tài)。另外。金錢不是生活的終極目標。我為什么又要被老板的財富繞進去，然后感到自卑了呢？
我是來經驗老板的身份的。我在這趟旅程中得到了這種寶貴的經驗和思考。我可以用到后面的生活指導中，如果我的新的認識可以繼續(xù)指示我的新行動，那么我就會經驗到一個新的我。這就是我的終極目標了。我原本就是在這里的。除了經驗自己，沒有什么其他任務。義烏的老板他們每個人都有自己的課題。每個人走自己的道路。
如果我單單在這里自卑，自怨自艾，那么我就是選擇了沉浸在這種貧困和匱乏的體驗里面，然后我會繼續(xù)自卑和感到窮困潦倒。
從這個角度來看，我的思維的確指導了我的行動。我就不應該選擇這種消極的想法，因為它與我的理想身份不符。我應該拋棄這種消極想法。重新選擇我的想法。這樣我又可以重新出發(fā)了。
有時候我不知道這是不是一種洗腦，或者什么東西。但是我有感覺到，這好像能幫助我繼續(xù)向前。我有時候會忘記這種想法。所以我最近總是抱著這本書，如果我有消極想法，就回去復習一下，鞏固一下。直到我最后毫不費力的調動這個思維，讓它成為我的神經反射思維為止。
最后，放棄預期這個觀點真的很好。生活中所有事情，如果你放棄預期，痛苦可以移除一大半。很好的觀點。但行好事，莫問前程。
