神：你也許會認(rèn)為“做你真正是誰”是很容易的，但它卻是在你一生里，你所做的最具挑戰(zhàn)性的事。事實(shí)上，你可能永遠(yuǎn)到不了那里。很少有人做到。在一生里做不到，甚至在很多生里也做不到。
尼：那又何必試呢？為什么要趟這渾水？誰需要它？為什么不就游戲人生，當(dāng)它是它本來很顯然是的樣子——一個對“無意義”之簡單練習(xí)，并不導(dǎo)向任何特定的地方，一個無論你怎么玩都不會輸?shù)挠螒?；一個終會帶給每一個人同樣結(jié)果的過程？你說沒有地獄，沒有懲罰，沒辦法會輸，那么干嘛要試圖去贏呢？既然要到你說我們試著到達(dá)的地方是那么困難，又有什么非去不可的動機(jī)呢？為什么不慢條斯理的過日子，根本別管所有這神的玩藝兒，和什么“做你真正是誰”？
神：我的天，我們真的是充滿了挫折感，不是嗎？
尼：是啊，我厭倦了一試、再試、三試，結(jié)果卻只落得到這兒來，你告訴我所有這檔子事有多難，而又說無論如何百萬人中只有一個能成功。
神：我明白你的心情。讓我看看我能否幫得上忙。首先，我要指出，你已經(jīng)是“慢條斯理”的去做了。你以為這是你的第一次嘗試？
尼：我完全不得而知。
神：你不覺得你似乎曾經(jīng)在這兒過？
尼：有時候會。
神：那好，我告訴你，你曾來過許多次。
尼：很多次？
神：很多次。
尼：你認(rèn)為這樣說就能鼓舞我嗎？
神：應(yīng)該是會鼓舞你。
尼：怎么會呢？
神：首先，它可以令你不再擔(dān)心，它帶進(jìn)來了你剛才談過的“無法失敗”的因素。它向你保證，它的目的是令你不會失敗。你將得到你想要和需要的那么多機(jī)會。你可以回來，又回來，再回來。如果你真的到達(dá)下一步，如果你進(jìn)化到下一個層次，那是由于你想要，并非由于你必須要。
你并不必須做任何事！如果你享受這個層次的生活，你可以一而再、再而三地有這個經(jīng)驗(yàn)！事實(shí)上，你已經(jīng)再三地有過這個經(jīng)驗(yàn)——正因?yàn)槟阆硎苓@個層次的生活！你愛那戲劇。你愛那痛苦。你愛那“不知道”、那神秘、那懸疑！你愛所有那一切！那就是為什么你在這兒的理由！
尼：你在開我玩笑嗎？
神：象這樣的事，我會開你玩笑嗎？
尼：我不知道。我不知神愛開什么玩笑。
神：至少不是這種。這太接近真理；太接近終極的知曉了（ultimate knowing）。我從不對“它是如何的”開玩笑。關(guān)于這些，已有太多人曾與你的頭腦玩游戲了。我在這兒不是要令你更加困惑。我在這兒是幫你澄清事情。
尼：那就澄清呀！你是在告訴我，我在這兒是由于我想要在這兒？
神：當(dāng)然是的。
尼：是我選擇要這樣？
神：是的。
尼：而我曾做過那選擇很多次？
神：許多次。
尼：多少次？
神：又來了！你一定要一個精確的數(shù)字嗎？
尼：就給我一個棒球場式的估計(jì)吧。我的意思是，我們這兒談的是差不多一撮？或幾打？
神：幾百次。
尼：幾百次？我曾活過幾百次？
神：是的。
尼：而我只到了這么遠(yuǎn)嗎？
神：事實(shí)上，這已經(jīng)是相當(dāng)遠(yuǎn)了。
尼：哦，真的啊，是嗎？
神：絕對的。知道嗎，在前生你還真的殺過人呢！
尼：那有什么不對呢？你自己說過，戰(zhàn)爭有時候是終止邪惡所必要的。
神：我們會再詳談那一點(diǎn)，因?yàn)槲铱梢韵胍娔莻€聲明如何被利用和誤用——正如你現(xiàn)在所做的——去試圖闡明各種各類的觀點(diǎn)，或合理化各種各類的瘋狂。
就我觀察人類發(fā)明的最高標(biāo)準(zhǔn)而言，殺人絕對不能被合理化為表達(dá)憤怒、釋放敵意、“糾正錯誤”或處罰犯規(guī)者的一個方法。戰(zhàn)爭有時候是終止邪惡所必須的仍然是真的——因?yàn)槟銈兞钏绱?。你們在?chuàng)造自己時，你們已決定，尊重所有人類生命是——且必須是——一個非常基本的價(jià)值。我對你們的決定覺得很高興，因?yàn)槲也]創(chuàng)造生命以便它可被毀滅。
就是尊重生命本身有時候使戰(zhàn)爭成為必要，因?yàn)槭峭高^對抗眼前就將發(fā)生的邪惡的戰(zhàn)爭，透過防御對另一個生命即刻的威脅，你們做了一個與之相關(guān)的你是誰的聲明。
在最高的道德律之下，你有權(quán)——的確，在那律法之下你有義務(wù)——去制止對另一個人或你自己的攻擊。
但這并不意味著，用殺人作為一種懲罰、報(bào)復(fù)，或解決瑣碎歧異的方法是適當(dāng)?shù)摹?/p>
天??！在你們的過去，你們曾為著一個女人的愛在決斗中殺人，還稱之為保護(hù)你們的榮譽(yù)，事實(shí)上你們正在喪失所有的榮譽(yù)。用致命的力量作為解決爭論的辦法是荒謬的。至今，許多人甚至仍然在用強(qiáng)力——?dú)⒙镜牧α俊ソ鉀Q可笑的爭端。
到了虛偽的最高峰，有些人甚至以神之名殺人——而那是最大的褻瀆，因?yàn)樗]說出你是誰。
尼：哦，那么，殺人的確是有點(diǎn)不對的啰？
神：讓我們倒回去。任何事情都沒有什么“不對”?！安粚Α笔莻€相對的說法，指出你所謂“對”的相反。
然而，什么是“對”？你在這些事情上能夠真正的客觀嗎？或是，“對”和“錯”只不過是被你覆蓋在事件和情況上的描述，出于你對于它們的決定？
并且，請告訴我，是什么形成了你決定的基礎(chǔ)？你自己的經(jīng)驗(yàn)？非也。在大多數(shù)例子里，你決定了要接受另外一個人的決定。某人先你而來，而假設(shè)知道得更多。關(guān)于什么是“對”和“錯”，你每天的決定很少是由你所做，很少是建立在自己的了解上。
在重要的事情上這尤其是真的。事實(shí)上，事情越重要，你可能會越少傾聽你自己的經(jīng)驗(yàn)，而你仿佛越準(zhǔn)備拿另外一個人的想法來當(dāng)作你自己的。
這解釋了你為何實(shí)際上對你人生的某些區(qū)域，以及在人類經(jīng)驗(yàn)內(nèi)升起的某些問題放棄了完全的控制。
這些區(qū)域和問題往往包括了對你的靈魂最重要的主題：神的本質(zhì)；真正道德的本質(zhì)；終極實(shí)相的問題；圍繞著戰(zhàn)爭、醫(yī)藥、墮胎、安樂死、個人價(jià)值、結(jié)構(gòu)和判斷的整個總和與內(nèi)容的議題。這些你們大多數(shù)人都廢止、分派給了別人。你們不想對它們做出你們自己的決定。
“叫別人決定！我跟著來！我跟著來！”你叫道，“請別人告訴我什么是對與錯吧！”
附帶說一句，這就是為什么人類的宗教會如此的受歡迎的原因。信仰系統(tǒng)是什么幾乎無關(guān)緊要，只要它是堅(jiān)定、前后一致、對其附從者的期待既清楚又固執(zhí)就行了。有了那些特征，你就會發(fā)現(xiàn)有很多人幾乎相信任何東西。最奇怪的行徑和信念都能被——曾被——賦予神。他們說，那是神的方式、神的話語。
然后會有些人欣然接受這些。因?yàn)?，你明白嗎，它清除了思考的必要?/p>
