想到“懷才不遇”的自己經(jīng)常抱怨沒有施展的空間？其實(shí)就是懷才不遇這四個(gè)字就是四堵墻牢牢禁錮著自己的心。不接納自己現(xiàn)狀，不接納過去的選擇，自然不接納即將面對(duì)的未來。過去、現(xiàn)在與未來都不能接納，就是不能接納自己的人生了。

這種不接納主要是懷才不遇者容易“裹足不前”，與社會(huì)的發(fā)展脫了節(jié)，既然心里認(rèn)定了自己為才，那肯定在成長方面不會(huì)下苦工，但會(huì)做一些表面的功夫，比如愛學(xué)習(xí)，喜歡聽道理，而又不融會(huì)貫通，學(xué)以致用，還經(jīng)常沉浸在學(xué)習(xí)的喜悅與盲目中，誤以為學(xué)到就是做到，在實(shí)踐時(shí)往往很難知行合一，做不到卻馬上歸因于空間條件不夠無法落地。“不遇”讓自己失去了進(jìn)一步探索的可能，就這樣再學(xué)一門新方法，新觀念，再來一次輪回，但還是因“不遇”而以失敗告終。

所以“懷才不遇”者表面看來十分努力精進(jìn)，實(shí)際上都多為逃避消極，又或者這個(gè)觀念讓其無法看清自己與環(huán)境之間的關(guān)系，選擇一個(gè)優(yōu)雅的借口解釋自己平庸的人生。

事實(shí)上“懷才不遇”者也有一定的自律和追求，只是自律在感覺上，不斷的創(chuàng)造出努力的假象來撫慰現(xiàn)實(shí)的挫敗感，很少真正認(rèn)清目前的問題，造成現(xiàn)狀的主觀原因，即便偶爾有機(jī)會(huì)向內(nèi)看，卻不愿接受一個(gè)行動(dòng)力低下的自我，馬上歸因到“不遇”來回避，沒有深入剖析自己的勇氣和面對(duì)困難的信心，長期的半途而廢造就了蜻蜓點(diǎn)水式的散亂人生，實(shí)在十分可惜。

“懷才不遇”者破局在“不遇”，而不是在“懷才”。內(nèi)心深處其實(shí)知道自己并不是否真的那么才高八斗，只是潛意識(shí)要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)懷才不遇的假象人生。所以首先假裝努力的學(xué)，讓自己懷才。其次更關(guān)鍵也更可悲的是潛意識(shí)有一股能量要?jiǎng)?chuàng)造“不遇”的條件，讓自己不能成功！成為一個(gè)完美的懷才不遇的受害者！“懷才”的心讓其不斷的樂于學(xué)習(xí)，而“不遇”的心讓其不斷的體驗(yàn)失敗！

所以懷才不遇者，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變“不遇”的底層觀念，這種轉(zhuǎn)變可以分為幾個(gè)層級(jí)。首先是懷才不遇可以轉(zhuǎn)變?yōu)閼巡糯?，不遇已成定局，而待遇則有了發(fā)現(xiàn)的可能。其次是懷才待遇轉(zhuǎn)變?yōu)閼巡排加?，現(xiàn)實(shí)生活中總有那么偶然的幾次得到了欣賞與重用，似乎是得到了上天的眷顧。只是這樣的卷顧實(shí)在太少，而且似乎都是一些微不足道的事情，如何實(shí)現(xiàn)偶遇轉(zhuǎn)為必遇呢？上天又會(huì)常常眷顧哪些人呢？首先應(yīng)是行事符合天理的人，所以懷才不遇者要思考我們懂得天理嗎？其次，我們的志向在哪里？如果我們志向清晰，時(shí)時(shí)刻刻都做著生命中最重要的事情，那么無論何時(shí)得到上天的眷顧都是無比幸運(yùn)的。再次，如果我們能替天行道為天所用，那得到上天眷顧的機(jī)會(huì)是否更大更多呢？

如果這些問題都有了答案，那么我們的內(nèi)心就會(huì)更加清晰篤定。以前“不遇”是因?yàn)榉较蝈e(cuò)了，一心向著自我名利的私欲方向，現(xiàn)在有了天的概念，調(diào)整向著替天行道的大公方向，只是真心誠意，不管才能大小必定遇見天恩而被天使用，個(gè)人的才能最終得以發(fā)揮得淋漓盡致，被天用才能盡其所用！