現(xiàn)代年輕人常常覺得自己是沒有信仰一代人，確實如此，如果我們?nèi)タ疵绹?，在建國時1776年去教堂的人數(shù)只有17%，到1850年翻了一倍，20世紀(jì)初期超過一半，就已經(jīng)已經(jīng)超過60%。現(xiàn)代調(diào)查顯示，接近80%的美國人屬于基督教的各種教派。
其實在中國社會，我們的國家對于信仰反而很自由，其實年輕人其實可以選擇各種各樣的宗教或者各種世俗文化信仰。
就比如說有一天你坐車的時候手機(jī)電腦被偷了又找不到人，上班的時候老板看你不順眼天天故意的刁難，叫你加班，那么這個時候我們就說老天爺都看見著，總有天要遭報應(yīng)的，不是不報時候未到。這也是一種天命觀的思想。希望有一個老天可以來權(quán)衡對錯善惡好讓我們這些無辜的人不在受害。
但是話說回來如果說信仰就真能讓我們讓人生路上金光燦燦，人民幸福安康，和美國一樣國家富強，那么我們真的是應(yīng)該好好把握住信仰這把金鑰匙，可是真實的情況是信仰這個東西如同洪水猛獸一般太難控制，一旦過度就會為惡人所用打開了確實地獄深淵的大門啊。
那么咱們就來說說信仰對人類最大的惡，
那就是阻礙醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
無論中西方各種醫(yī)學(xué)理論無不依賴于對人體的了解，在直接觀察人體尸體對于現(xiàn)代解剖學(xué)尤為重要，現(xiàn)代每一位手術(shù)醫(yī)生在第一次看到人體解剖時肯定是，那個電刀燒焦血肉彌散的氣味記憶猶新，但是在古代的醫(yī)生想去這樣做就死作法自斃，NO作NOdai
比如歐洲中世紀(jì)，在封建神權(quán)的統(tǒng)治下，受基督神學(xué)的影響嚴(yán)格禁止人體解剖。直到13世紀(jì)有關(guān)蓋倫的解剖理論才從阿拉伯世界傳回歐洲。
在文藝復(fù)興時代解剖學(xué)才得以發(fā)展，在這一時期出現(xiàn)了很多重大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，比如塞爾維特的心肺之間的小循環(huán)假說。
他認(rèn)為我們的血液不是像蓋倫說的通過潮汐式的運動從肝臟出發(fā)進(jìn)過靜脈進(jìn)入右心室，在這里分為兩支，一支流到肺部，另一支通過心臟小孔進(jìn)入左心室，血液在這里經(jīng)過加熱和空氣混合之后進(jìn)入肺部然后擴(kuò)散到身體各個部位。
塞爾維特經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)我們的血液其實是通過從右心室經(jīng)過肺部流入左心室。
但是很可惜塞爾維特雖然發(fā)現(xiàn)了這個理論，但是這個理論被教會駁斥為異端，并將他燒死。
在中醫(yī)當(dāng)中也有這樣的例子。
比如南朝宋孝武帝大明年間也有一個類似的案例
有一個叫唐賜的人在和自己朋友喝酒之后嘔吐出多條蠱蟲，唐賜因此一病不起，唐賜在自己臨終的時候找來妻子，讓妻子張氏在他死了之后解剖自己的尸體，看看自己到底是因為什么原因死掉的。
唐賜死后，張氏很為難，一方面儒家禮教認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母不可損毀，但是另一方面又是丈夫臨死時的遺言，張氏最后選擇忠于丈夫。
張氏在兒子的幫助下解剖了唐賜的尸體發(fā)現(xiàn)唐賜的五臟全部糜爛破碎，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來看唐賜的病可能是記性彌漫性腹膜炎。
這件事最后被縣官知道了，張氏和他兒子唐副就被逮捕了，當(dāng)時審理這個案子的叫顧凱之。他認(rèn)為張氏和兒子解剖丈夫的尸體是大逆不道因此判處他們死刑。
信仰之所以變成惡就是因為人們將信仰變成了迷信，而迷信蒙蔽了人的心靈。
現(xiàn)在很多人反對中醫(yī)以及中醫(yī)的陰陽五行理論，他們認(rèn)為中醫(yī)陰陽五行理論就是迷信。
陰陽五行真的是一種迷信么，陰陽五行理論在古代反而是一把破除迷信的利劍。
先秦時代以前生病天地鬼神有關(guān)，于是用求神問卜的方式尋求治療。
先秦時期將陰陽視為一種對立的狀態(tài)，用陰陽來概括和說明事物或者現(xiàn)象相互獨立的兩個屬性。這是一種辯證思想。
五行是人們在認(rèn)識世界規(guī)律將世界簡化和抽象化的思維結(jié)果，先是將百姓生活中最息息相關(guān)的食物進(jìn)行歸納總結(jié)，再用五行思維演繹認(rèn)識其他事物。他是一種世界觀一種唯物辯證觀，比如五方、五星、五材、五官、五色、五聲、五味等等都是古代人對世界的認(rèn)識。
中醫(yī)的發(fā)展和陰陽五行脫不開關(guān)系，先秦以前人們多數(shù)信奉巫醫(yī)，認(rèn)為生病和天地鬼神有關(guān)，于是生病的時候求神問卜。
但是在陰陽五行學(xué)說哲學(xué)化之后巫醫(yī)就分離出來了，醫(yī)生作為一個獨立發(fā)展的學(xué)派而不是依附于巫。
還有神農(nóng)本草經(jīng)當(dāng)中有很多神話和迷信成分，但是到了明朝本草綱目就沒有了這些成分。醫(yī)學(xué)之所以有這么大的進(jìn)步就是因為中醫(yī)在陰陽五行的大框架下不斷地剔除那些迷信成分。
也就是說中醫(yī)是信仰陰陽五行的，是在陰陽五行這樣一種世界觀下發(fā)展出來的一種科學(xué)。
迷信就是我們對未知事物的一種理解，一種無奈之后的認(rèn)知，發(fā)達(dá)國家很多人都信仰吸血鬼，那些醫(yī)生也不全是唯物主義者也信上帝。
中醫(yī)里面的陰陽五行理論也是一樣，現(xiàn)在人們對此不理解，因此就認(rèn)為中醫(yī)理論是一種迷信。
但是在中醫(yī)醫(yī)者的眼中陰陽五行是實實在在的，是一種辯證觀和唯物主義觀，也是一種信仰。
