? ? ? ? 玉文化與我國(guó)有著生生不息的關(guān)聯(lián)，在歷經(jīng)了無(wú)數(shù)年之后，玉文化依然在影響著我們的生活。在我國(guó)古代的典章制度中，三禮中提及過(guò)很多次與玉論有關(guān)的規(guī)定。
? ? ? ? “三禮”是《周禮》、《儀禮》、《禮記》的總稱，是我國(guó)古代重要的典章制度，是古代社會(huì)關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的最高訓(xùn)條，包含當(dāng)時(shí)帝王貴族及整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的一整套禮節(jié)和儀式，也包含建立這種教條的指導(dǎo)思想。
? ? ? ? “禮”在當(dāng)時(shí)是用來(lái)鞏固統(tǒng)治的制度，在后世則一直為封建倫理的依據(jù)。
? ? ? ? 孔子以后的儒家把“禮”的根源和天地及人類的祖先并立起來(lái)，建立了一套“天經(jīng)地義”的學(xué)說(shuō)。
? ? ? ? 在“三禮”成書之前，雖也有這方面的記載，比如我國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)《尚書》，其中也有一部分關(guān)于用玉的記敘，但遠(yuǎn)不如“三禮”系統(tǒng)完整。
? ? ? ? 而在“三禮”之后，盡管不斷產(chǎn)生新的關(guān)于玉的神話和傳說(shuō)，一些人還寫了有關(guān)玉的論著，但是都未能離開“三禮”所論述的玉的范圍和玉的精神。
? ? ? ? 而且，像“三禮”，那樣建立起一套完整的玉論和玉用途分類學(xué)問(wèn)，并且在隨典章制度中占有那么大的篇幅和比重，這在我國(guó)以及世界古代史中都是十分罕見的。所以，我們不能不認(rèn)為，“三禮”中關(guān)于玉的論述構(gòu)成了我國(guó)時(shí)間最早、內(nèi)容最全的一部古代玉論，我們將其稱力“三禮玉論”。
? ? ? ? 翡翠在中國(guó)代表著一種文化。
? ? ? ? 中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史文明古國(guó)，玉文化貫徹了整個(gè)中國(guó)歷史文化發(fā)展歷程，在整個(gè)歷史更替中始終扮演著重要角色，并在歷史發(fā)展中不斷豐富。
? ? ? ?翡翠是玉石之王，翡翠作為玉文化的一分子是其重要組成部分，翡翠雕刻發(fā)展歷程中也充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的豐厚內(nèi)涵及中華文明的博大精深。
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