方法論自我訓(xùn)練：
1，觀念養(yǎng)成：
上世紀(jì)中國最有影響的書就是《十萬個為什么》系列。
大部分科學(xué)知識都是枯燥的。
能夠天然有趣的，可能就是物理學(xué)中一些極端的問題，例如“非常小”，關(guān)于物質(zhì)細(xì)分的問題，或者非常大，例如銀河系、宇宙起源、地外生命等。
光靠這些當(dāng)然撐不起全14冊的科普讀物。
它的基本策略就很好：一律問“為什么”，書名直接就叫《十萬個為什么》。
很多科普讀物用另一種稍差一些的策略，那就是在枯燥的主題前加上“有趣的”三個字。
事實(shí)上，很有趣么？有趣在哪？
本來并不有趣的東西，加上“有趣的”之后，好像就真的很有趣了。
本來不感興趣的兒童，加上“有趣的”之后，就被吸引了。
但，不夠犀利。
加“為什么”之所以不一樣，就在于這是一種挑戰(zhàn)，
而加“有趣的”只是一種宣傳。
你可以忽略，但這等于你放棄了這個挑戰(zhàn)。
所以是一種積極的效應(yīng)。
十萬個“為什么”積累下來，給人一個思想上的沖擊是：
原來所有東西都有原因。
世界就是由因果聯(lián)系構(gòu)成的。
有些話題是由好幾篇“為什么”組成的，通過前一個為什么引出后一個為什么，逐步深入。
那些深層次的原因，不靠問一直問為什么是想不到的這么深的。
科學(xué)知識其實(shí)就是一個由“為什么”組成的邏輯體系。
2，實(shí)踐者與觀察者：
費(fèi)曼說科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)家的關(guān)系就好像鳥類學(xué)與鳥的關(guān)系。
很多學(xué)問的起始都是對客觀存在觀察。
科學(xué)本身是對自然界的觀察，科學(xué)哲學(xué)則是對科學(xué)這個人類社會活動進(jìn)行觀察。
說白了，就是除了做具體的科學(xué)研究之外，要對科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。
如果你對科學(xué)史了解得很少，也沒有讀過科學(xué)哲學(xué)的哪怕只是普及性的讀物，那你就不清楚科學(xué)研究的使命和邏輯，不清楚學(xué)術(shù)思想是怎么建立的，也不清楚學(xué)術(shù)圈的傳統(tǒng)。
具體地你也不明白為什么在已發(fā)表的研究工作中，對一個問題的研究會有如此的走向。
你也無從去想現(xiàn)在你要做什么。
總之，研究上常見的很多方面的不足，都是不了解科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)致的。
《征服》這本書真是無論怎樣的溢美之辭都不為過。
很多簡直能夠定義“科學(xué)是什么”、“科學(xué)家是什么樣的一種人”、“科學(xué)研究是怎么做的”這些最基本問題的著名歷史事件，都能在這本書中找到。
書中還經(jīng)常描述了這些科學(xué)家研究問題的方法，例如把小白鼠分成兩組之類的。
再一本就是《數(shù)學(xué)史》。
當(dāng)一道題目寫出“證明：XXXX”的時(shí)候，
一個正常水平者應(yīng)該就自動能夠從第一條定理寫到最后一條定理，最后得證。
但是想想看，面對一個命題和下面的一大片空白，為什么我們能夠自動地好像沿著某種軌跡那樣去編排出一個證明過程？
為何這個過程既好像有嚴(yán)格的規(guī)定性，又顯得這么“天然”，想不到其他可能？
它會不會只是人類的規(guī)定？
泰勒斯最大的貢獻(xiàn)就是提出了命題證明的思想。
這說明，這確實(shí)是人類的發(fā)明，是人類思想的結(jié)晶。
這么偉大的事情，沒寫在教科書里，實(shí)在是太可惜了。
有人說去圖書館感受很差，因?yàn)樗袝己芘f很爛。
為什么焦點(diǎn)會放在書舊與爛上？
一個原因可能是你很少去圖書館，去書店多。
書店跟圖書館是沒法比的，書店只會有最新的書，或者銷量長年能夠維持一定水平的書。
書店不可能拼藏書量，因?yàn)橛械臅粫昴暧腥速I。
如果你把圖書館當(dāng)書店，當(dāng)然不滿意。
作為消費(fèi)者，你肯定是想從所有新書中挑一本最不皺的。
但，在圖書館中應(yīng)該持有相反的標(biāo)準(zhǔn)。
越舊越爛說明它是好書。
看過科學(xué)史后，再看教科書就會覺得他們很有魅力。
表面上枯燥的知識，往往了解了它的歷史之后都是很有魅力的。
那些曾經(jīng)有魅力的研究最終得到的結(jié)論都是枯燥的。
枯燥=魅力。
一個需要用晦澀聱牙的一大段來定義的概念，說明它一定很有魅力。
3，Critical thinking
評判式思維是一種腦力程序，包括分析、評估信息，尤其是那些通常被當(dāng)成真理和常識來推介的一些判斷和陳述。
對那些證據(jù)、推理進(jìn)行重新檢查，反省那些判斷的原意，然后對于某些信息和事實(shí)提出自己的評判。
也就是說，critical thinking的結(jié)果并沒有一個正確和統(tǒng)一的答案，關(guān)鍵看你推理的過程是否合理，而且看你自己所站的角度。
也因此，個人角度的精確陳述和思考與分析的程序非常重要。
4，專注：
不功利，是專注的其中一層意思。
專注的另一層意思是工作時(shí)的狀態(tài)。
欣賞音樂，有流行歌和古典音樂。
一首流行曲三四分鐘，交響樂半小時(shí)。
欣賞古典音樂需要專注，樂曲一個動機(jī)可能就已經(jīng)好幾分鐘了，后面如果再重復(fù)呼應(yīng)，你要能夠記得才會感到妙。
欣賞古典音樂是需要連續(xù)專注時(shí)間較長的。
古典音樂中的音樂元素的變化也遠(yuǎn)比流行音樂要豐富，對于未經(jīng)訓(xùn)練的入門者，會有時(shí)時(shí)刻刻都“耳不暇接”的感覺。
閱讀文獻(xiàn)也是相同的道理。
如果閱讀的時(shí)間不是連續(xù)的，哪怕總量很大，進(jìn)展也等于零。
5，應(yīng)該修煉失敗學(xué)，而不是成功學(xué)：
越受挫越優(yōu)秀，
受挫受得越慘不忍睹，
越優(yōu)秀。
前提是活著。
