文丨杏仁BOOK
在讀宋詞時，如果能讀出畫面感，那這首詞才算是學進去了。可惜，我們讀了這么多年書，詞也學了好多首，好像從來不知道，讀詞如看畫，百般滋味上心頭，美不勝收。
現(xiàn)在的語文老師大多不會教我們?nèi)绾涡蕾p宋詞的美好，只是干巴巴地解釋每個字的意思、句子的翻譯和中心思想，老師教得無趣，學生也覺得昏昏沉沉，只以為又多了一些要背誦默寫的內(nèi)容。這樣學宋詞，實在是暴斂天物。
宋詞的美在于詞中有畫，詞中有情，既是詩，也是畫，既是在抒發(fā)感情，也是在描繪景物、人物和故事。
《文心》中有一章《兩首〈菩薩蠻〉》講的是宋詞，且看我們的國文大師是如何深入淺出的介紹應(yīng)該如何理解、學習、欣賞宋詞。
文章的開頭，提到幾位學生被國畫教師李先生的辦公室墻上的一幅美人圖吸引，進而引出了后面師生對宋詞的討論。
畫家李先生說，他一向喜歡讀詞，因為詞和畫有很多共通點，尤其是中國畫，這幅美人圖講的是溫飛卿的《菩薩蠻》，他拿出張惠言的《詞選》，指著其中一段：
小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪懶起畫蛾眉弄裝梳洗遲 照花前后鏡花面交相映新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣
這是一首沒有斷句的《菩薩蠻》，為什么不斷句？這就是《文心》這本經(jīng)典教材的高明之處了，這不單是要引起學生的興趣 —— 想知道這段天書一樣的文字在講什么，也是由此發(fā)散引申到其他知識點。
《文心》所教的內(nèi)容從來不只限于講某一文章的詞、句、意本身，它里面的學問可是很豐富的。
反觀現(xiàn)在，我們的教育恨不得把所有知識掰成碎餅干，一口一口地全部喂給學生，學生吃著難受，老師也喂得辛苦，討厭語文幾乎是必然的事了，長此下去，學生的自學能力也是堪憂。如是，越看《文心》，越是覺得我們的語文書，反不如這本八十年前的語文教材有趣有用，知識豐厚。
看看《文心》中是怎樣解釋的？文中的李先生說：
“哦！你們還沒有懂得詞的構(gòu)造吧。詞一名長短句，和詩不一樣，一首之中每句字數(shù)有長有短。除極短的小詞外，每首都分上下兩截，叫作‘上闋’、‘下闋’。某句應(yīng)該有幾字，因曲調(diào)而不同?！镀兴_蠻》上闋共四句，每兩句同韻，字數(shù)是七、七五、五；下闋也是四句，每兩句同韻，字數(shù)是五、五、五、五?！镀兴_蠻》是這首詞的曲調(diào)名稱，并非這首詞的題目。曲調(diào)的名稱很不少，如什么《長相思》咧，《金樓曲》咧，《浪陶沙》咧，《四江月》咧，統(tǒng)共有八百多種。常用的也不過百種左右已?！?/p>
“詞以表現(xiàn)境界或抒寫感情為主，換句話說，詞的內(nèi)容不外是情境。溫飛卿的這首《菩薩蠻》，描出一個艷美華麗的境界。詞是舊文學中比較難懂的東西，用詞比詩文都艱深。待我把這首詞的大意來解釋一遍吧?！∩健褪瞧溜L，矗著的屏風，形狀凸凹如山，‘屏山’是詩詞中常用的詞類。詞中描寫一個豪貴的閨秀在早晨起床前后的情形，朝陽射在畫屏上閃爍發(fā)光?！?用‘金明滅’三字多好！—— 她還睡著未醒，鬢發(fā)亂得幾乎要蓋煞臉上的白色。—— ‘欲度‘二字，就是表現(xiàn)這情況的。—— 她懶懶地起來，畫眉，妝扮，過了許久才梳洗完畢?！钟玫梅浅４_切。—— 梳洗好了，這才對鏡戴花?！?‘前后鏡’、‘交相映’是戴花時的描寫?！?后來再換衣裳?！?‘羅?！本褪橇_衣，‘雙雙金鷓鴣’是繡花模樣。先繡好了模樣貼綴在衣服上叫“貼’。一一 這首詞共只四十四字，卻能寫出早晨的光景，閨房中的陳設(shè)，閨秀的姿態(tài)神情，以及畫眉梳洗戴花照鏡著衣等等的動作，連衣服上的花樣都寫得活靈活現(xiàn)。我們讀這首詞，能深深地感受到一個艷美華麗的印象。”
兩段不長的文字，既簡要地解釋了宋詞的結(jié)構(gòu)、曲調(diào)、斷句方法，又解釋了如何理解欣賞這首《菩薩蠻》。
在介紹完一首婉約派的《菩薩蠻》以后，作為比較深入學習，文中又介紹了辛棄疾的《菩薩蠻 · 題江西造口壁》，也是沒有斷句，相信如果有認真學習前文的學生，一定可以輕松為這首詞加上標點。
郁孤臺下清江水中間多少行人淚西北望長安可憐無數(shù)山 青山遮不住畢竟東流去江晚正愁予山深聞鷓鴣
文中是這樣解釋的：
“辛棄疾是南宋時代的詞人，這首詞作于江西造口。當時金人南侵，國難嚴重，宋室就從河南汴梁南遷。當南渡時，金人追隆祐太后的御舟，一直追到江西造口才停止。江西造口是從北至南的要道，人民為避金人的侵略，倉皇從這里經(jīng)過的當然不計其數(shù)?！艄屡_”是那里一座山的名稱。宋室南渡以后，仍不能恢復(fù)。作者經(jīng)過這里，想到當時避難者顛沛流離由這里向南奔逃的情形，家國之感就勃然無法自遏了，于是做了一首詞寫在壁上。他說：‘江水里大概有許多眼淚是顛沛流離的行人掉下來的吧。要想從這里向西北跳望長安——“長安”是京都的代替詞 —— 可憐云山重疊阻隔，雖然明知道故都在西北方，可是望也望不見，莫說回到那里去了。青山遮不住江水，終于任其向東流去，猶如這造口止不住行人，行人畢竟向南奔竄。此情此景，已夠悵惘，又值傍晚的時候，江上的暮色更足引動人的愁懷，而山間又傳來了鷓鴣的啼聲。”你們看，這詞里的意境何等凄惋！”李先生解釋畢，把這首詞朗聲地讀了又讀。
這首詞的背景是這樣的：
公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，回想起建炎三年（1129年），西路金兵窮追隆祐太后，東路金兵則渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上，南宋政權(quán)危在旦夕的往事，辛棄疾懷古思今，痛感山河破碎，家園動蕩，百姓流離，憤慨提筆寫下了這首千古絕唱。
讀此詞，可以懷想兩個故事，一是當年南宋隆祐太后和高宗的故事，千里追兵，帝王貴胄惶惶如喪家之犬；二是辛棄疾的故事，詩人立于造口，俯瞰河川，痛感無限風光，卻飄零破碎，朝廷軟弱無能一味妥協(xié)，中原光復(fù)無期。正是這郁孤臺下一江河水中，埋藏了多少行人的血淚？
宋詞不單是畫，還是故事，故事中有淚，有情，有笑，經(jīng)千年不褪色，音容笑貌歷歷在目。
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