《好的孤獨(dú)》讀書摘錄

Sayings：

在簡書已經(jīng)堅(jiān)持日更46天，依然不能妙筆生花。前一段時(shí)間，開始輸出“讀書摘錄”，偶爾寫一些讀書感悟。這樣的狀態(tài)持續(xù)了幾天，忽而發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)也不錯(cuò)。輸出“讀書摘錄”，能倒逼我去讀書，讀新書溫舊書，不斷輸入。

第一次讀完《好的孤獨(dú)》，我寫下了“準(zhǔn)備再看一遍”。但過了半年，我都沒有再去翻這本書。今日再看到這句話的時(shí)候，我問了自己：如果沒有做讀書摘錄，我還會踐行自己的話嗎？我的答案是：會的，但再次閱讀的時(shí)間可能是很久以后。

陳果老師用她的哲學(xué)的理性思維，告訴我們孤獨(dú)也有好的。于不擅社交、時(shí)常處于孤獨(dú)狀態(tài)的我來說，這是包著糖衣的良藥。

自序：我為什么要寫書？

1、
很多時(shí)候，在教室座無虛席的情況下，他們會安靜地站著聽完兩節(jié)課，有時(shí)是在教室后排的走道里，有時(shí)則是在教室的窗外——他們的目光中時(shí)而是期待，時(shí)而是信任，時(shí)而星星般閃爍著理解和共鳴的光。每到那時(shí)，我總覺得幸福，同時(shí)深感榮幸。

2、
雖然年齡、性別、職業(yè)、生活境遇的差異必然會影響我們相互之間的理解，將我們引向全然不同的追求，但是作為“人”，我們的共同點(diǎn)似乎總是更多——我們年復(fù)一年穿梭于春夏秋冬，正如我們的生命從誕生的那一刻起便順著自然的斜坡，緩慢滑過“幼年、少年、壯年、老年”的人世四季，和他人一樣；我們進(jìn)入生命如一個(gè)奇跡，我們走向死亡是一種必然，和他人一樣；在相同的起點(diǎn)與相同的終點(diǎn)之間，雖然我們看似走著完全不同的人生道路，有的輝煌，有的黯淡，有的成功，有的平庸，但沒有人真正擺脫了煩惱。

3、
孤獨(dú)不一定那么不堪忍受，或許只有它能讓我們學(xué)會如何與自己好好相處；死亡不一定如我們想象的那么陰森恐怖，或許它只是人辛勞一生后進(jìn)入某個(gè)溫柔的無夢之眠；人生的苦難不一定那么面目可憎，或許它富有某種異乎尋常的營養(yǎng)，使我們經(jīng)歷過后活得更強(qiáng)大……

Part 1 生命可承受之“重”

1、
事實(shí)上，只有無法接受真實(shí)自我的人，才會用虛構(gòu)的美麗自己騙自己，那是一種直面真相的癱軟無力。如果一個(gè)人無可避免地生而有弱點(diǎn)，那么不能接受自己有弱點(diǎn)，恐怕才是他最無可救藥的“弱點(diǎn)”。

2、
我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，這才是對自己的真誠與善待。

真誠，才顯真愛

1、
喜與憂兩種情緒交織共繪回憶。回首過去2019年，幸運(yùn)的與快樂不期而遇，悲傷的情緒亦常常在生活的畫板揮下濃墨重彩的一筆又一筆。推己及人，父母的生活有歡喜也有憂傷。一味報(bào)喜不報(bào)憂，意味著父母對我們悲傷的認(rèn)知是空白的，而空白將放大父母猜測我們所遇到“憂”的恐懼感，終日惶惶不安。選擇性報(bào)憂，家人不再“擔(dān)憂”。

2、
作為你最親密的人，我最想了解的是你的真實(shí)情況，包括你的痛苦與煩惱。我也會跟著痛苦和煩惱，但是我仍然希望你實(shí)話告訴我，而不要騙我，我不想從別人那里知道，或者完全不知道。也許我?guī)筒簧厦?，但是我希望與你分擔(dān)。

3、
作為你最親密的人，我最想了解的是你的真實(shí)情況，包括你的痛苦與煩惱。我也會跟著痛苦和煩惱，但是我仍然希望你實(shí)話告訴我，而不要騙我，我不想從別人那里知道，或者完全不知道。也許我?guī)筒簧厦?，但是我希望與你分擔(dān)。

4、
我們能欺騙的往往是信任我們的人，而信任我們的人最不能承受的就是我們欺騙他們。

5、
若沒有自我的“陰暗面”，我們何需自我完善？

6、
“改變我能改變的，領(lǐng)受我改變不了的”——對自己身上可以改變的地方盡力去自我修繕，對自身不可改變的東西則予以尊重、接納，學(xué)會與之共處。

7、
我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己。

每一個(gè)重負(fù)背后都藏著一個(gè)恩賜

1、
生活的“重負(fù)”，若細(xì)細(xì)回味，其中也一定飽含“恩賜”。

在“不安”的皮鞭下

1、
每一個(gè)有“生命”的東西，注定都有死亡。

2、
或許死亡本身包含著這樣一種自然所賦予的、不易察覺的溫柔美意——這塊令你耗盡一生而難以擺脫的“巨石”，恐怕唯有死亡才能使你徹底放下；這一條憂心忡忡的人生道路，唯有走到盡頭，你才有機(jī)會無所顧忌、心安理得地沉入一個(gè)永久的無夢之眠，享受完全的清靜。

3、
我們之所以疲于奔波、追名逐利，或許不在于我們的本性貪得無厭、不知足，或許根本在于我們?nèi)狈Π踩?，因而心不安?/p>

4、
看到繁花似錦背后的荒涼，瞬間光亮之后的永恒黑暗

5、
殊不知，生活之為生活，苦與樂皆是她的真味，誰要是拒絕接受生活之苦，注定也會被剝奪生活之樂；兩者之間往往不存在取舍，要么全要，要么一樣也沒有。

6、
我們不得不承受生活的“巨石”，如神話中的西西弗斯，或許那不是命運(yùn)的責(zé)難，而是人性的考驗(yàn)，唯有這樣的沉甸甸才能驅(qū)散輕佻與浮夸，填平無底的欲壑，才足以喚醒我們對平淡生活的珍惜。

孤獨(dú)時(shí)，我們才會和自己對話

1、
“孤獨(dú)”是自得其樂的獨(dú)處，是自成體系的完整。

2、
“孤獨(dú)”是由自我思想的豐富性而帶來的對獨(dú)處的近乎貪婪的偏好與享受，那是一種對自我充實(shí)飽滿的精神生活的不緊不慢的消化、悠然自得的回味，嫻靜而從容。

3、
孤獨(dú)不是一種姿態(tài)，而是一層心境。“重要的不是離群索居，而是獨(dú)立思想”。不必去刻意尋找一個(gè)偏僻的角落，從而隱居于孤寂之中。孤獨(dú)本就是自我心靈的詩意棲居，環(huán)境固然有一定的激發(fā)效果，卻不起決定性的作用。孤獨(dú)是在鬧市中“心遠(yuǎn)地自偏”的出離。

孤獨(dú)不可恥

1、
適度的距離還原每個(gè)人的完整性，它使每個(gè)人成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，因其獨(dú)特而互生欣賞與敬意。更因?yàn)檫@距離有時(shí)超越了我們的肉眼視力所及的范圍，于是我們產(chǎn)生了精神的凝望——思念。

2、
思想使獨(dú)處其樂無窮。就像哲學(xué)家帕斯卡所說：“人只是宇宙中的一顆微粒，可人的頭腦卻能思考整片宇宙?！豹?dú)處是最佳的讀書時(shí)光，我們可以貪婪地飲用智者用一生總結(jié)出來的智慧，與他們發(fā)生超越時(shí)空的精神共振。

3、
人注定要承受屬于自己的一切，在這一點(diǎn)上無人能夠分擔(dān)，無人能夠代勞，再愛你的人也束手無策。我們的命運(yùn)只能自己承擔(dān)，我們的孤單終須自己面對。

4、
我們像逃避死亡一樣逃避孤單，對于死亡，我們選擇“忘卻”，對于孤單，我們選擇相似的方式——“掩蓋”。于是我們想方設(shè)法呼朋喚友，以虛假的繁榮來掩飾內(nèi)心的怯懦

Part 2 換一種看法，便是換一種活法

1、
人的精神若找不到可以長久安頓的“家園”，也就談不上“歸屬感”，那人生只是一次漫無目的的漂泊，看似四海為家，其實(shí)無家可歸

怎樣的人生才算成功？

1、
我們評判一個(gè)人是否“成功”，外在的標(biāo)準(zhǔn)是看他擁有什么。

2、
別人拿不走的，時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)能帶走。

3、
這一層次上那些看不見摸不著、玄之又玄的東西，幾乎決定了我們看得見摸得著的一切。而且它們超出了時(shí)間的掌控力，即使死亡也無力剝奪。我還記得回答這個(gè)問題時(shí)的最后一句話：“人格力量超越時(shí)空。即使有一天，人不在了，人格還在，魅力還在?！?/p>

4、
當(dāng)一個(gè)人真正搞清楚自己是誰的時(shí)候，生活就會為他“芝麻開門”，在他面前將會出現(xiàn)那條他一直在尋尋覓覓的通向幸福的道路。

最高的成功，莫過于內(nèi)心的幸福

1、
心靈永遠(yuǎn)不會有皺紋。

風(fēng)度不是造作，而是內(nèi)在氣度的自然流露

1、
真正的風(fēng)度是一個(gè)人自然而然流露出來的精神世界的豐富和充實(shí)，而喬裝出來的風(fēng)度則是一個(gè)人在竭力掩飾他內(nèi)心的空虛和貧乏。

2、
人的“氣度”“尺度”“高度”“寬度”“深度”“風(fēng)度”最終會化為一個(gè)人“信手拈來”“自然流露”的天性，而非有意識地矯揉做作，但這并不意味著它們完全“自然天成”“天性使然”。

3、
“無所在等于無所不在，無心意味著無處不用心”。

要自信，不要自負(fù)

1、
真正的自信者，會用一生的時(shí)間來探索什么是力所能及之事，會每天都用一定的時(shí)間來反省自己的不足之處。

沒有“自知”，就沒有自信

1、
“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)”，冥冥之中他的命運(yùn)就這樣在后半生被神秘地翻轉(zhuǎn)，璀璨漸入暗淡。

2、
我知道得越多，我所觸及的未知領(lǐng)域也越廣闊。

3、
我知道得越多，我所觸及的未知領(lǐng)域也越廣闊。

4、
“知我所能”意味著深入挖掘自我尚未展露的潛能、了解自我內(nèi)在的天分，然后盡己之力使?jié)撃艿靡猿浞职l(fā)揮、天賦獲得最大程度的施展。

** 尋找“精神家族”——我們的友情與愛情**

1、
血緣關(guān)系是人類最古老的關(guān)系，也是伴隨我們一生的最重要的關(guān)系。

2、
你們之間由于心心相印，很多時(shí)候會對相似的事件做出相近的判斷，如事先約好一般。很多時(shí)候?qū)Ψ降囊痪涮嵝鸦蛞粋€(gè)規(guī)勸能恰逢其時(shí)地使我們豁然開朗，好像他料事如神，早已預(yù)見到你的處境。

3、
因?yàn)槟銈兿嗷ソ煌辛恕办`魂”，因?yàn)槟銈兘^不允許自己喪失理性與善良，因而也絕不懷疑對方的理性與善良。

4、
如果靈魂有血，那么知己應(yīng)當(dāng)與我流著相同的血。他也是我的親人，也是我不可或缺的一個(gè)部分。

5、
每一個(gè)大人靈魂里都有一個(gè)“小孩”，而愛情能喚醒那個(gè)“小孩”，使我們返老還童，使我們的心靈活力無窮，讓我們變得單純與虔誠。

6、
愛情是世界上最甜蜜的東西，身處其中的人感覺自己永不厭煩、永不疲憊、永不衰老。

因?yàn)楸舜思冋?，所以始終信任

1、
“朋友”很少是一見如故者，因?yàn)樾撵`的親近、精神的契合往往需要在時(shí)間中的“如切如磋如琢如磨”。

2、
你知道我，正如我知道你知道我，無需太多解釋，因?yàn)槟愣?/p>

3、
朋友即是soul mate，也就是在靈魂中相連，是精神的一體共生。

4、
相互的理解和信賴構(gòu)成了一種寬松而閑適的氛圍，在其中，我們安然地共享著生活的韻律，時(shí)間化為彼此合拍的心靈節(jié)奏——安靜卻不清冷，共存而無干擾。

5、
時(shí)間如明鏡，鑒證朋友的心，朋友正是在時(shí)間的沉淀中浮出水面。

利他，是最高境界的利己

1、
“利己”不論是對動物還是對人類而言，都是與生俱來的天性，是最本真的需要，無可厚非。

2、
“利己”只要“不損人”，就不是不道德。

3、
如果我們能對“他人”的困境“設(shè)身處地”“將心比心”，那么我們的“利他”行為，就會變得格外自然

自律的種子，開出自由的花

1、
“道德”需要“自律”，這樣的“自律”使人心靈舒展，使人精神自由，使人更看得上自己這個(gè)人。

2、
自律比放縱更自由。

3、
一個(gè)人不可能達(dá)到“絕對自由”，就像一個(gè)人不可能徹底“無拘無束”。

4、
所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“能拒絕自己不想做的”

5、
前者在理性的“自律”中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的自由——安寧，后者在激情的“放縱”中滿足了欲望的自由——快感。

6、
道德與功利，不是敵人，可以是朋友

7、
世界上只有兩種力量：利劍和思想。從長遠(yuǎn)來看，利劍總是敗在思想手下

8、
我熱愛物理學(xué)，因?yàn)槲疑钪镔|(zhì)的力量。但是對物理學(xué)研究越深入，我越發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的盡頭，屹立的是精神。

9、
我熱愛物理學(xué)，因?yàn)槲疑钪镔|(zhì)的力量。但是對物理學(xué)研究越深入，我越發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的盡頭，屹立的是精神。

10、
世上只有兩件事最有價(jià)值：深感驚喜和使人驚喜

Part 5 用大愛，做小事

1、
一個(gè)人的精神生命力取決于他內(nèi)心愛的活力——一個(gè)人心中的愛越誠摯，他的精神生命越堅(jiān)韌；一個(gè)人心中的愛越廣闊，他的精神生命跨越的時(shí)空也就越廣闊。當(dāng)一個(gè)人愛天下人，他的精神也就趨于不朽。

2、
一個(gè)人的“善”不是奉獻(xiàn)給他人，而是最終奉獻(xiàn)給了自我的“良心”。

做一個(gè)“達(dá)”人

1、
人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們。
即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機(jī)不良，不管怎樣，你還是要友善。

2、
雅思貝斯卻選擇“站在妻子與世界之間”，以個(gè)人微弱的良心之光芒與無邊的黑暗相抗衡。

3、
仔細(xì)想來，一位心存大愛的慈善家，與一個(gè)一輩子克勤克儉、誠實(shí)待人的勞動者，似乎是同樣偉大的。

大愛者，無惑

1、
德性即知識

2、
與人之間有相差一倍、五倍甚至無數(shù)倍的，其實(shí)天資上的差別微弱，只是有的人清醒認(rèn)識并充分發(fā)揮了這些天資，有的人糊里糊涂、渾渾噩噩、自暴自棄。

3、
人與人之間有相差一倍、五倍甚至無數(shù)倍的，其實(shí)天資上的差別微弱，只是有的人清醒認(rèn)識并充分發(fā)揮了這些天資，有的人糊里糊涂、渾渾噩噩、自暴自棄。

** “厭世”，是“自厭”的蔓延**

1、
他們之所以能喚起我們持久的熱情、能激發(fā)我們?nèi)硇娜シ瞰I(xiàn)，就是因?yàn)樗麄儽旧沓錆M了新鮮活躍的創(chuàng)造力，他們總在不斷地自我更新，如永不干枯的源泉、如亙古常新的自然。與這樣的人為伴，或者投身于這樣的事業(yè)，我們不覺厭煩，我們孜孜不倦。

2、
他們之所以能喚起我們持久的熱情、能激發(fā)我們?nèi)硇娜シ瞰I(xiàn)，就是因?yàn)樗麄儽旧沓錆M了新鮮活躍的創(chuàng)造力，他們總在不斷地自我更新，如永不干枯的源泉、如亙古常新的自然。與這樣的人為伴，或者投身于這樣的事業(yè)，我們不覺厭煩，我們孜孜不倦。

Part 6 生、老、病、死

1、
每個(gè)人都有一個(gè)純凈無雜質(zhì)的人生起點(diǎn)，如那清淙歡快的涓涓細(xì)流。然后必要經(jīng)歷一段沉浮不定、漸趨紛雜的成長過程，如那遭受污染、渾濁不堪的河道。最終，總會回歸于一個(gè)清凈自在的人生終點(diǎn)，如那容納百川而自成一體的汪洋大海。

每個(gè)人都是人類系統(tǒng)中一個(gè)承上啟下者

1、
我是一個(gè)單獨(dú)的人，也是不知不覺中一個(gè)人類基因的承上啟下者；我們既是自成一個(gè)時(shí)代，也是歷史眾多時(shí)代中的一個(gè)過渡。

再見了，我的童年

1、
在“童年”向“成熟”轉(zhuǎn)變的第一刻，到底發(fā)生了什么？是初次嘗到了“自由”的美味，還是首次體驗(yàn)到生活的“沉重”？

成熟，就是不斷變得“天真”

1、
看著看著，他不禁自問：“如此清凈明澈的泉水將流向何方？”思忖之下，發(fā)現(xiàn)泉水一路從山頂往低處走，直至山下。“啊呀，這么純潔、無污染的水要流向山下的人間，被用來洗澡、淘米、沖廁所，實(shí)在是太可惜了”，他頓時(shí)心生不安。然而，哲學(xué)愛好者往往有著打破沙鍋問到底的精神，有著追根溯源的偏好，于是他繼續(xù)追問：“被污染的水又將流向何方？”他想到有一部分的水會在陽光的照耀下蒸發(fā)為水蒸氣，在蒸發(fā)的過程中完成自我凈化，最終化作雨雪霜靄，落入地面的水道東流入海；另一部分的水滲透到泥土之中，經(jīng)過土壤的天然凈化，回歸清澈，隨著地下河道匯集入海。于是，九華山的清清泉水沿途雖歷經(jīng)污濁、飽受污染，最終還是會融于大海，在這個(gè)具有強(qiáng)大的自凈能力的、龐大的生態(tài)水系統(tǒng)中重新恢復(fù)久違的清澈明凈。

2、
一顆心是洞開的，就能容納世間萬象，“悲歡”和“苦樂”可以在其中自由出入，隨它來來去去、自生自滅，只如風(fēng)平浪靜的海面倏忽吹過一絲微風(fēng)，偶爾微泛水紋而已。

3、
幸福不在于得到多少，而在于計(jì)較多少，計(jì)較得越少越幸福。

4、
身體成長的同時(shí)，人的精神也在生長。精神的成熟意味著我們在精神上更獨(dú)立，因而更自由。

向死而生

1、
英國小詩“一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那是永恒?！?/p>

2、
我們?yōu)樗囆g(shù)傾倒，而藝術(shù)臣服于自然。

3、
我們不可能逃避死亡，事實(shí)上，我們每天都在迎向它。
但是對于死亡，我們并非完全無能為力，并非沒有選擇。
我們不能選擇自己死或不死，但我們卻能選擇如何看待死亡。

看不見的，不一定不存在

1、
生命似乎就是裝在身體這個(gè)皮囊中的一團(tuán)精神，死亡就是精神離開了這個(gè)皮囊，飄散到皮囊之外的無限時(shí)空之中。

2、
當(dāng)歌德預(yù)見到自己將不久于人世，他告訴了他的朋友和學(xué)生艾克曼，艾克曼十分難過，歌德于是告訴他，不用難過，死亡對于我而言不是我在宇宙中消失，不過是我以此一種能量存在形式轉(zhuǎn)化為另一種能量存在形式，某種程度上，是我從肉體的束縛中解脫，得以彌漫于無限時(shí)空——一種更自由的存在狀態(tài)和更無處不在的存在感。當(dāng)我讀到歌德面對死亡時(shí)這種令人崇敬的豪邁與大氣，我覺得死亡不能威脅到他，因?yàn)樗哂谒劳觯运恍唷?/p>

4、
當(dāng)歌德預(yù)見到自己將不久于人世，他告訴了他的朋友和學(xué)生艾克曼，艾克曼十分難過，歌德于是告訴他，不用難過，死亡對于我而言不是我在宇宙中消失，不過是我以此一種能量存在形式轉(zhuǎn)化為另一種能量存在形式，某種程度上，是我從肉體的束縛中解脫，得以彌漫于無限時(shí)空——一種更自由的存在狀態(tài)和更無處不在的存在感。當(dāng)我讀到歌德面對死亡時(shí)這種令人崇敬的豪邁與大氣，我覺得死亡不能威脅到他，因?yàn)樗哂谒劳?，所以他不朽?/p>

5、
干擾我們的，不是事物本身，而是我們對事物的看法

6、
與其煞費(fèi)苦心卻徒勞無功地去計(jì)較生命的長短，不如去沉思如何使用我們有限的生命，使之絕不空虛，這意義顯得更為重大。

最好的感恩，是接受愛、傳遞愛

1、
只有當(dāng)我們意識到他人對我們的善待不是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事情時(shí)，只有當(dāng)我們不安于受惠于人時(shí)，我們的感恩心才會在不知不覺中油然而生。

2、
對自己得到的一切不知感恩的人，不配得到任何東西。

3、
感恩不必急于回報(bào)，否則他人的美善反倒被我們當(dāng)成了一種心頭的負(fù)擔(dān)。

4、
接受愛，享受愛，并傳遞愛，才是感恩的王道。這個(gè)過程歡樂而坦然，平和而忠誠。

心若有愧，永斷不作

1、
每一次誠摯的懺悔，都是一次靈魂的重生。

2、
對別人造成的煩惱和傷害，也并不因?yàn)槲覀兘o出了一個(gè)合理解釋而一筆勾銷。

你好，好奇心

1、
真知灼見始于好學(xué)。

2、
我們不知道的遠(yuǎn)比我們知道的要多得多。

我只知道，我什么都不知道

1、
假如我們畫一個(gè)圓，圓內(nèi)代表我們知道的知識，圓外是我們所不知道的東西，那么我們知道得越多，這個(gè)圓就越大，而圓畫得越大，它與外界的接觸面也就越大。也就是說我們知道的東西越多，就會發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的，我們不知道的遠(yuǎn)比我們知道的要多得多。換言之，已知越多，未知越多。

2、
進(jìn)步源于好學(xué)，好學(xué)源于好奇，好奇源于一個(gè)問題。“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！?/p>

3、
進(jìn)步源于好學(xué)，好學(xué)源于好奇，好奇源于一個(gè)問題?！疤岢鲆粋€(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。”

4、
精神唯有在好奇心的驅(qū)動下好學(xué)求知，才能通達(dá)“茍日新，日日新，又日新”。如此，我們用心去看的這個(gè)世界便總是一片新天地，而我們的每一天也都將是一次重生。