強(qiáng)人就是有能力強(qiáng)的人，有自己的主見和原則，起越一般的人。他們知道怎樣處理事物，而不是按死板的世俗原則做事，他們一般都不畏強(qiáng)權(quán)，有的人本身就是強(qiáng)權(quán)，他們?cè)谧约旱闹饕姺秶鷥?nèi)從事工作，建立屬于自己的工作機(jī)制和原則。

強(qiáng)人必然的是屬于創(chuàng)新性的人，他們根據(jù)實(shí)際的情形，通過自己的想象，解決實(shí)際的問題。他們有發(fā)展務(wù)實(shí)的態(tài)度，能夠在事實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的想象，思考，把發(fā)展的過程和未來的情形考慮進(jìn)去。他們解決的是長遠(yuǎn)的事情，處理的是長遠(yuǎn)的事物。他們具有非凡的責(zé)任心和不懼困難的決心和勇氣。他們善于利用一切手段，處理當(dāng)下的事情去達(dá)到未來的情形。他們不懼傳統(tǒng)的力量，不懼未來的茫然，在思考和處理的過程中，打破一切過時(shí)的手段，使用自主吸收和創(chuàng)新的手段，真實(shí)的去達(dá)到目標(biāo)，去達(dá)到過程的完成。

人類是在向前發(fā)展中生存下來的，個(gè)體同樣是在向前發(fā)展中生存下來的。利用可靠的手段，從事必然的方式，這是最基本的。要解決一切難以解決的問題，要處理一切難以思考的問題。真實(shí)的解決那些需要認(rèn)真對(duì)待的事物。要有發(fā)展的意志和決心。

要知道以怎樣的方式，才能更好的把事物理清楚。強(qiáng)人就是這么在做的，他們以實(shí)際的情形，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，以天下為己任的責(zé)任心，強(qiáng)化自己的行為，處理需要解決的問題。他們知道以怎樣的方式去實(shí)現(xiàn)未來的情形。他們不會(huì)聽命于必然的組織，他們會(huì)有自己的觀點(diǎn)和決策力，以自己的方式，以自己的主見來實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)為的目標(biāo)。

可以說強(qiáng)人是個(gè)人英雄主義者，他們通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己認(rèn)為的世界形態(tài)，這是強(qiáng)人區(qū)別人一般人的基本特征之一。象馬云那樣的強(qiáng)人，他就要去改為銀行，那是他的勇氣，他沒有臣服于現(xiàn)有的社會(huì)管理機(jī)制，他用自己的努力去實(shí)現(xiàn)群體機(jī)制的被迫改變。他建立了自己的帝國，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和規(guī)劃。成吉思汗建立了世界歷史上最大的帝國，那樣的強(qiáng)人就是真正的強(qiáng)人，一切以自己的意志為出發(fā)點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)的是自己的精神升華。

人要做就做自己想做的，而不能為了一點(diǎn)工資而臣服于他人，臣服于別的組織。人應(yīng)當(dāng)利用市場(chǎng)的手段解決市場(chǎng)的問題，從市場(chǎng)中去獲取自己的所需。人在市場(chǎng)，金錢的角度找到了自己，找到自己的歸宿。人生在世，只有功業(yè)才是主要的，其它的可以放在一邊。由其是男人應(yīng)當(dāng)以功業(yè)為主，實(shí)現(xiàn)自己的功績。

強(qiáng)人的思考特征和行動(dòng)特征

強(qiáng)人是不按一般人的方式去思考事物和行動(dòng)的，強(qiáng)人不一定掌握非富的文化知識(shí)，強(qiáng)人的行動(dòng)最大的特征就是自信，敢于為自己的目標(biāo)不顧一切。強(qiáng)人具有聰明的智慧，能夠遇事絕斷，能夠在復(fù)雜的處境中，理清事理的基本脈絡(luò)，能夠果斷決則，能夠以快速的思維強(qiáng)化自己的行為的方向，能夠快速的糾正在變化的實(shí)踐中，出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

強(qiáng)人使終不以他人的意志為意志，使終以自己的意志為第一意志，哪怕山河塌掉，也不會(huì)改變自己的意志。

也只有在這種情形下，強(qiáng)人才能夠真實(shí)的在面對(duì)困難時(shí)，能夠與天神相通，獲得解決的靈感，也只有在這種境界，強(qiáng)人才能進(jìn)入一個(gè)少人來到的世界，才會(huì)獲取到更寬廣的資源和手段，才能眼界寬，才能有多種解決問題的思路和決策。

強(qiáng)人一個(gè)最大的特征就是不會(huì)給人打工，只做頭，不做老二。也只有這種意志，才決定了強(qiáng)人從一個(gè)更廣的視野上去創(chuàng)業(yè)，打到自己的勞作機(jī)會(huì)。強(qiáng)者使終把自己當(dāng)?shù)谝灰?，靈活的方式去處理問題和社會(huì)關(guān)系。

強(qiáng)人之路在未來，而不是現(xiàn)在

強(qiáng)人總是看著遠(yuǎn)方，而走過現(xiàn)在，不會(huì)在現(xiàn)在的困難上花掉過多的精力和物力，強(qiáng)人能夠?yàn)榱诉h(yuǎn)方，而繞開現(xiàn)在的困難，真奔遠(yuǎn)方。在某種意義上說，強(qiáng)人不是解決問題的能力，而是認(rèn)識(shí)問題的能力，很多問題，強(qiáng)人不一定去解，而是繞開，跟自己的最終目標(biāo)相聯(lián)系。這好比解方程組，提出很多的未知數(shù)和主程，但是統(tǒng)一起來，只為解決總的目標(biāo)而解決分問題。

對(duì)于強(qiáng)人來說，最大的問題不是錢的問題，而是如何去處理人際關(guān)系的問題。人際關(guān)系處理好了，問題也就不存在了。因?yàn)閺?qiáng)人更多的是一種對(duì)世界的理解，需要在相當(dāng)層次上與人合作，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此他要懂得世界存在的情形和原則，懂得世界分布的事實(shí)和原則。

強(qiáng)人并不是指孤獨(dú)的面對(duì)未來，而是指他能在更好的理解他人的基礎(chǔ)上，去尋找生存發(fā)展的希望。他懂得現(xiàn)存組織的目標(biāo)和工作方式，他懂得如何與這些組織抗?fàn)幒凸蔡?。他知道團(tuán)結(jié)人的重要性，他知道要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不可能離開社會(huì)組織和個(gè)體的幫助。但是他主要的是發(fā)展自己的能力，從一個(gè)體制和務(wù)實(shí)的角度去達(dá)到自己的生存發(fā)展目標(biāo)。強(qiáng)人主要的是能利用新的事物，能夠知道世界在什么地方需要什么。知道世界應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展，他能夠給世界提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。

強(qiáng)人在以自己為主的前提下，去發(fā)現(xiàn)世界的問題，去解決世界的問題，這是主要的。強(qiáng)人以自己主要的，以其它為次，圍繞自身開展工作。不管是組織還是個(gè)體，他都一視同仁。他能夠利用現(xiàn)代科技服務(wù)于組織和個(gè)人。他不以別的組織和個(gè)人的利益為重，而是以自己的組織和個(gè)人的利益為重。在自身利益的基礎(chǔ)上，去決定別的組織和個(gè)人的利益。

強(qiáng)大的自決機(jī)制是成為強(qiáng)人的方法

自主自立一直是人存在的首要方式和方式，對(duì)于強(qiáng)人來說，更是如此。強(qiáng)人的自決機(jī)制比一般人要強(qiáng)，他不斷地強(qiáng)化自己的利益，改變不利于自己的因素，強(qiáng)人不會(huì)以現(xiàn)存組織的強(qiáng)大而低頭，相反為了自己的利益，而利用一切智慧，與強(qiáng)大的組織作斗爭，就象馬云一樣，一直與強(qiáng)大的組織作斗爭，在這種斗爭中，他實(shí)現(xiàn)了自己帝國的夢(mèng)想，利用科學(xué)技術(shù)，他用更強(qiáng)的形式，讓人類社會(huì)更有活動(dòng)，讓人類有了更好的交流平臺(tái)。

人總是要斗爭的，要么在斗爭中死去，要么在斗爭中獲得利益。強(qiáng)人具有以天下為己任的責(zé)任心，勇于為了天下生存的更好而努力，勇于為了集體的利益，而打破特權(quán)階層的利益。

強(qiáng)人是利用自己的能力作工作基礎(chǔ)的。用自己的能力在改變世界。他具有發(fā)展觀和認(rèn)識(shí)觀，一般是為了更好的促進(jìn)組織的進(jìn)步和發(fā)展。讓組織更具有生命力。

強(qiáng)人是為了整體的利益而奮斗，是為了現(xiàn)存的體制內(nèi)，自己的生存得到更好的保障而奮斗。他具有自己的工作目標(biāo)和手段。利用現(xiàn)存的工具而努力工作，不斷改決過遲的觀點(diǎn)，把現(xiàn)存的組織接入到更大的組織系統(tǒng)內(nèi)。

對(duì)于強(qiáng)人來說，并不一定要使集體變得更好，而是讓自己變得更好。讓自己有更好的生存力和發(fā)展方向。強(qiáng)人并不一定要服務(wù)于集體，只要有能力可以從集體中讓自己獲得，可能從集體中獲利是強(qiáng)人的主要方式。其它組織的存亡對(duì)于強(qiáng)人來說沒有必然的聯(lián)系，想反，有時(shí)為了個(gè)體的發(fā)展和利益，個(gè)體必然的要?dú)鐚?duì)他不利的組織，這是必然的一種事實(shí)。

對(duì)于強(qiáng)人來說，現(xiàn)存的世界并不是幫助的關(guān)系，而是獲取的關(guān)系。人必然的與世界作斗爭，與社會(huì)作斗爭，因?yàn)閯e人的利益不是自己的利益。別人的利益手段不是自己的利益手段。對(duì)于真實(shí)活著的個(gè)體，世界每天都是新的，而不是舊的，對(duì)于個(gè)體來說，世界就是森林，是可以獲得利益的世界。在以個(gè)體利益第一的原理下，就可以有了自己工作的方式和手段

在以自己利益為前提的情況下，個(gè)體就有了喘息的時(shí)間和工作的時(shí)間。在不是自己的組織內(nèi)，不是自己利益范圍內(nèi)，就有了選擇自己工作的手段。

強(qiáng)人最大的一個(gè)特征就是知道自己 利益所在。如何去實(shí)現(xiàn)自己的利益最大化。