一、什么是靈魂伴侶
1.靈魂伴侶最早是形容一種超越肉體的精神戀愛。因?yàn)槌搅巳怏w，也就意味著超越了現(xiàn)實(shí)，沒有了現(xiàn)實(shí)中的種種無奈，所以這種精神戀愛給人以一種完美無瑕、無限向往的感覺?，F(xiàn)在我們常說的靈魂伴侶，更多是基于現(xiàn)實(shí)的，是要共同面對(duì)生活的，是在此基礎(chǔ)上追求更深層次的交融。
2.所謂靈魂伴侶，是建立在靈魂之上。所謂靈魂，包含了一個(gè)人表面及深層次的所有特性。只有通過高度的自知，才能知道自己是一個(gè)怎樣的靈魂，同時(shí)，也才能知道自己想要一個(gè)怎樣的靈魂作為伴侶。
3.每個(gè)人靈魂都是獨(dú)一無二的，但是相似的靈魂卻為數(shù)不少，也就是在很多情況下，靈魂伴侶并不是唯一的。
4.靈魂伴侶既有雙向的也有單向的。這就像現(xiàn)實(shí)中，有些人能夠互相喜歡；有些人我們喜歡對(duì)方，但對(duì)方不喜歡我們；有些人我們不喜歡對(duì)方，但對(duì)方喜歡我們；有些人能同時(shí)被很多人喜歡；有些人也能同時(shí)喜歡很多人。靈魂伴侶與之并無二致。
5.我們愛的人未必是我們的靈魂伴侶，但我們的靈魂伴侶卻一定是我們愛的人。
6.就如相愛的人未必能在一起一樣，互為靈魂伴侶的人也未必能在現(xiàn)實(shí)生活中執(zhí)手相伴。
7.靈魂伴侶有一見鐘情式的，也有日久生情式的。
二、為什么我們要苦苦尋求靈魂伴侶——感性與理性的追求
只要有靈魂伴侶這個(gè)概念的人，多多少少都想過要找一個(gè)屬于自己的靈魂伴侶。而我們?yōu)楹螘?huì)執(zhí)著于此？
1.感性。我們相信命運(yùn)，相信緣分，我們相信我們注定會(huì)與心中的另一半在茫茫人海中相遇。我們期待著遇到這么一個(gè)人，能填補(bǔ)我們心中那一塊與生俱來的缺憾，在以后的人生中執(zhí)手相伴，心神相依。我們希望這個(gè)人能給我們帶來生活上的樂趣，心靈上的依偎，思想上的共鳴。
2.理性。精神的滿足，才是我們的至高追求。而一個(gè)靈魂伴侶，能帶給我們精神上很大程度的滿足。而且靈魂伴侶比普通伴侶的層次更深，關(guān)系更融洽，也相對(duì)更穩(wěn)固。
三、我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為對(duì)方是我們的靈魂伴侶——是自主意識(shí)還是生物本能亦或是思維誤區(qū)
與君初相識(shí)，猶如故人歸。在那相遇的一刻，我們內(nèi)心在動(dòng)搖，雙手在顫抖，按捺不住的激動(dòng)，難以把持的自我，仿佛天地為之低昂，萬物為之褪色，我們存在于世界的另一個(gè)次元中。對(duì)著對(duì)方，我們有說不完的話，只要對(duì)方想聽的，我們都愿意說，只要對(duì)方想說的，我們都愿意聽；我們會(huì)目不轉(zhuǎn)睛得看著對(duì)方，無所謂禮節(jié)，無所謂羞澀，對(duì)方的一舉一動(dòng)，一顰一笑都能在我們心里蕩出波瀾；我們恨不得緊緊地?fù)肀?duì)方，訴說著多年的等待；我們想牽起對(duì)方的手，走遍所有想去的地方。在這一刻，我們沖破了所有世俗的禁錮，感受到了最真實(shí)的自由。在這一刻，我們填滿了所有的寂寞空虛，感受到了最完整的人生……這是一見鐘情式的靈魂伴侶的自白。
而日久生情式的靈魂伴侶，因?yàn)槿鄙倌欠N充滿激情的戲劇性的相遇，則顯得黯淡不少。這種關(guān)系是建立在長(zhǎng)期相處的基礎(chǔ)上，因?yàn)檫@長(zhǎng)期相處，我們不斷地了解對(duì)方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，知道對(duì)方是一個(gè)怎樣的人，有著一個(gè)怎樣的靈魂。直到我們?cè)敢獍炎约旱撵`魂托付給對(duì)方后，讓兩個(gè)靈魂緩緩地融合。
可是歸根結(jié)底，我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為對(duì)方是我們的靈魂伴侶？我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這種想要與對(duì)方靈魂相依的感情？
1.空間距離。
有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢，相遇是一切關(guān)系的開始。而在相遇之后，空間上的距離在很大程度上影響著雙方關(guān)系的發(fā)展。比如讀書時(shí)，同桌的關(guān)系、同個(gè)寢室的室友的關(guān)系都會(huì)比其他同學(xué)的關(guān)系更好發(fā)展；工作時(shí)，辦公桌距離越近的同事的關(guān)系會(huì)比遠(yuǎn)的同事更好發(fā)展；鄰戶的鄰居的關(guān)系會(huì)比隔戶的鄰居更好發(fā)展；旅行中坐在你身旁的人會(huì)比其他人跟容易跟你發(fā)展關(guān)系；異地戀相對(duì)總是脆弱。一見鐘情的靈魂伴侶如果缺少空間上的近距離，那么很容易成為擦肩而過的路人，最多暮然回首，然后轉(zhuǎn)頭繼續(xù)走。除非那驚鴻一瞥，就能讓你主動(dòng)搭訕，以縮短空間上的距離。日久生情的靈魂伴侶如果缺少空間上的近距離，那么就很容易成為點(diǎn)頭之交，再無其他。
2.相似性。
物以類聚人以群分，相似的三觀、相似的興趣愛好、相似的生活追求、相似的夢(mèng)想、相似的聊天話題、相似的性格、相似的生活習(xí)慣、相似的社會(huì)背景、相似的宗教信仰，甚至只要是僅僅可能有相似的方面，就能讓我們更容易吸引對(duì)方并發(fā)展關(guān)系。因?yàn)檫@些相似，我們更容易無話不談，更容易了解對(duì)方，更容易志同道合，更容易惺惺相惜，更容易互相傾慕，更容易覺得對(duì)方是自己的靈魂伴侶。畢竟，又有幾個(gè)人會(huì)真正討厭自己或是和自己一樣的人呢？
相似以外還有互補(bǔ)的情形。所謂互補(bǔ)，就是我們所有的，是對(duì)方夢(mèng)寐以求的，而對(duì)方所有的，也是我們心中所需的。人生都不是完美的，每個(gè)人都有一小塊的缺憾，比如內(nèi)向的會(huì)向往外向的，保守的會(huì)向往冒險(xiǎn)的，安穩(wěn)生活的會(huì)向往四處流浪的，被世俗禁錮的被向往豪放不羈的……反過來也是成立的。只有在這種互補(bǔ)的情形下，兩個(gè)相異的人才會(huì)相吸。如果說相似是喜歡一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的自己，那么互補(bǔ)就是喜歡一個(gè)夢(mèng)想中的自己。
但是，互補(bǔ)的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也是天生的缺陷。缺少共同的話題會(huì)讓關(guān)系難以開始，缺少相似的生活軌跡會(huì)讓關(guān)系難以為繼，生活中更容易出現(xiàn)摩擦，維持關(guān)系需要付出更多努力。因此在一見鐘情式的靈魂伴侶中，更多都是相似型的。
經(jīng)常我們會(huì)疑惑，伴侶之間到底是相似好還是互補(bǔ)好。這個(gè)沒有絕對(duì)，相似有相似的好，比如想法行為更同步?；パa(bǔ)也有互補(bǔ)的好，比如可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以豐富人生體驗(yàn)等。這個(gè)不是決定一段關(guān)系最終走向的原因。
3.熟悉度。
我們對(duì)于熟悉的人，總是更容易放下戒心。我們更傾向于跟一個(gè)熟悉的人在一起，而不是一個(gè)陌生人；我們也更容易跟一個(gè)熟悉的人成為伴侶。在一見鐘情式的靈魂伴侶中， 因?yàn)閷?duì)方展示出了我們所熟知的一面——無論這一面是我們熟知的現(xiàn)實(shí)中的自己亦或是夢(mèng)想中的自己，以至于會(huì)有“猶如故人歸”的感覺。因此，在這個(gè)時(shí)候，雙方已經(jīng)不屬于單純的陌生人了。在日久生情式的靈魂伴侶中，熟悉度是至關(guān)重要的因素，因?yàn)殡p方是通過熟悉度來深入了解對(duì)方，增加共同經(jīng)歷，最終將感情升華。
4.能力。
我們總喜歡結(jié)交優(yōu)秀的人，而這優(yōu)秀一般指的就是能力。能力分為各種各樣的，比如學(xué)習(xí)成績(jī)好的就是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，擅長(zhǎng)社交的就是社交能力強(qiáng)，還有運(yùn)動(dòng)能力，繪畫音樂能力和各個(gè)專業(yè)的能力以及物質(zhì)能力、社會(huì)資源等等。當(dāng)一個(gè)人展現(xiàn)出某方面的能力的時(shí)候，而我們剛好又懂得欣賞或者有需求，那么我們就會(huì)對(duì)這個(gè)人有好感。同時(shí)，一個(gè)被人欣賞的人也會(huì)對(duì)欣賞他的人抱有好感。
雖然我們都喜歡優(yōu)秀的人，但如果過于優(yōu)秀，就會(huì)讓我們敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。因?yàn)榭拷脑?，?huì)讓我們覺得自慚形穢，低人一等。
5.生理吸引人。
我們多多少少都曾經(jīng)在腦海中大致地描繪過理想伴侶的形象，當(dāng)我們遇到一個(gè)與這個(gè)形象相似的人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生好像一見鐘情了的感覺。這就是外表上的“猶如故人歸”。
外表在異性關(guān)系中，是很重要的。因?yàn)檫@會(huì)給人先入為主的印象。而且光環(huán)效應(yīng)的存在，使得我們會(huì)以貌取人，認(rèn)為漂亮或英俊的人其他方面也一樣很優(yōu)秀，并且還會(huì)有意無意地忽視我們從他們身上所發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)。通常來說，男性會(huì)比女性更看重異性的外表。雖然平時(shí)我們會(huì)說更看重內(nèi)在之類的話，把外表置于比較小的比重中，但這小比重的外表卻是缺之不可的。即使是靈魂伴侶這種更偏向精神的關(guān)系，也難以忽視外表的影響，也就是至少得看得順眼。
當(dāng)然，外表也就在初次接觸時(shí)，會(huì)有比較大的影響，接觸的時(shí)間越久，在審美疲勞和適應(yīng)能力的作用下，外表的重要性相對(duì)于其他方面的重要性會(huì)慢慢下降。因此外表的重要性對(duì)一見鐘情式的靈魂伴侶的影響要比日久生情式的靈魂伴侶的影響要大。
除了外表上的生理吸引力（視覺），還有嗅覺、聽覺、觸覺上的生理吸引力。
在BBC的紀(jì)錄片《真實(shí)人性》中，就測(cè)試了嗅覺、聽覺和觸覺對(duì)雙方吸引力的影響。
比如嗅覺，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人類的基因中的MHC（主要組織相容性復(fù)合體）與人體的免疫功能有關(guān)。而每個(gè)人基因中的MHC范圍不盡相同。
若雙方的MHC范圍相差越大，那么雙方所生育的后代，在對(duì)疾病的免疫范圍也越廣，因此生存率也相對(duì)越高。
而人類的嗅覺，就能從對(duì)方的氣味中，分辨出雙方MHC相差的范圍大小。當(dāng)你覺得對(duì)方的氣味越好聞越吸引你，那么說明你和對(duì)方的MHC范圍相差越大。（嗅覺的敏感度也是因人而異的）
比如聽覺，在只聽對(duì)方聲音的情況下，當(dāng)聲音頻率越接近人類聲音頻率的平均值時(shí)，該聲音越會(huì)受到多數(shù)人的喜歡。（有研究表明，大眾臉也是最受大眾喜歡的臉）
比如觸覺，人們只愿意讓自己有好感（至少不反感）的人與自己有肢體接觸，而肢體接觸（舒適非暴力的）又會(huì)進(jìn)一步增加雙方的好感度的。
6.得到與失去的反差。
比起穩(wěn)定狀態(tài)，我們對(duì)變化更敏感。對(duì)于一向?qū)ξ覀冇押玫娜?，我們?huì)習(xí)慣。而如果一個(gè)平時(shí)對(duì)我們不友好的人突然對(duì)我們友好了，我們就會(huì)驚異。一個(gè)普通人慢慢地變得優(yōu)秀，會(huì)比一個(gè)從一開始就優(yōu)秀的人給我們留下更深的印象。一個(gè)平時(shí)給我們打90分人卻給我們打了80分和一個(gè)平時(shí)給我們打60分的人卻給我們打70分，后者會(huì)給我們帶來更好的印象。中一個(gè)大獎(jiǎng)會(huì)比中了累計(jì)總額相同的小獎(jiǎng)更能讓我們欣喜。同樣的兩個(gè)人，我們會(huì)更喜歡那個(gè)對(duì)我們?cè)絹碓胶玫娜?，而不是一開始就對(duì)我們很好的人；同樣的兩個(gè)人，一見鐘情所給我們帶來的觸動(dòng)就會(huì)遠(yuǎn)大于親梅竹馬。
而在面臨失去時(shí)，會(huì)觸發(fā)我們的損失厭惡，即損失會(huì)讓我們付出額外的心理代價(jià)。當(dāng)我們要失去一件東西時(shí)，這件東西突然會(huì)變得更有吸引力，即使我們之前視之雞肋。當(dāng)我們要跟一個(gè)人天涯兩隔時(shí)，我們會(huì)突然覺得不舍，即使我們之前對(duì)其并無好感。
這些反差在一見鐘情式的靈魂伴侶中體現(xiàn)得尤為明顯。旅途中的突然相遇，讓我們像買了幾十年的彩票終于中了頭彩一樣欣喜若狂。而即將面臨的離別，使得這段關(guān)系對(duì)我們更是彌足珍貴。這些相加在一起使得我們達(dá)到了一個(gè)情感高峰，從而印象深刻難以忘懷。而從一見鐘情到相濡以沫時(shí)，巨大的情感反差也會(huì)讓一些人難以適應(yīng)。
7.性覺醒的錯(cuò)覺——錯(cuò)誤歸因
關(guān)于這一點(diǎn)有一個(gè)最著名的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景實(shí)驗(yàn)，稱之為搖擺橋?qū)嶒?yàn)。在英國(guó)哥倫比亞大學(xué)，橫跨在穿過校區(qū)的河上有兩座橋，那座搖晃的橋是座繩橋，橋面距水面有幾百英尺，隨風(fēng)搖曳，而且橋面只有三英尺寬，你過河時(shí)必須牢牢扶穩(wěn)，這是種非常驚險(xiǎn)的過河方式。還有另一種過河的方法，是座距離河面很近的堅(jiān)固木板橋，漂亮寬闊、扶手都是實(shí)木做成的，你也可以大搖大擺地走這座橋過河。于是，兩位英國(guó)哥倫比亞大學(xué)的研究員，又一次僅僅是讓一位很有魅力的演員或者說是同盟，在橋的一邊等著，她是位女士，當(dāng)她遇到過橋的男性被試時(shí)，她就會(huì)在當(dāng)他們準(zhǔn)備過那座搖擺橋、或者那座矮橋時(shí)攔住他們，并問他們幾個(gè)問題，并在結(jié)束時(shí)說，"你能幫我寫個(gè)故事嗎？將對(duì)我的實(shí)驗(yàn)有很大幫助"，然后她就收錄好故事，并說，"如果你對(duì)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)有什么問題的話，這是我的電話"。事實(shí)上，這只是個(gè)實(shí)驗(yàn)，你拿到的是主試的電話。接下來會(huì)發(fā)生什么呢？這些男性、男學(xué)生，過搖擺橋的人，寫下了很有趣、很性感的故事，主題甚至有點(diǎn)粗俗，而過木橋的人，他們寫下的是很無趣的故事，那些過搖擺橋的人更可能過后給她打電話，說"我想和你聊聊我參與的那個(gè)實(shí)驗(yàn) 我們?cè)谛前涂艘姲伞?/p>
這是為什么呢？這點(diǎn)可以解釋為：對(duì)喚醒的錯(cuò)誤歸因。在搖擺橋上你隨風(fēng)晃動(dòng)，在距水面幾百英尺高的地方，橋顯得很不牢固，也許你能應(yīng)付，也許你不能。你的心跳加速、掌心出汗、呼吸也變得急促，此時(shí)你見到這個(gè)人，她會(huì)顯得更迷人，因?yàn)樗羞@些你的感受，你會(huì)將它歸于對(duì)她的迷戀。 當(dāng)時(shí)有一處顯示這項(xiàng)研究并不科學(xué)，這個(gè)漏洞的原因就是，相比選擇走木橋的人，選擇走搖擺橋的人，可能就是那種更傾向于冒險(xiǎn)的人。但后來有其他完善后的實(shí)驗(yàn)，也證明了這一效應(yīng)。
這些實(shí)驗(yàn)告訴我們，我們很容易被我們所處的環(huán)境所誤導(dǎo)，即使是來自于自己的身體。也就當(dāng)我們與異性相處時(shí)，一些外在因素，如咖啡因，酒精，搖晃的繩橋，運(yùn)動(dòng)，游樂園刺激的項(xiàng)目等，引起了我們的神經(jīng)興奮，心跳加速，呼吸加快等身體反應(yīng)，產(chǎn)生了荷爾蒙上升的動(dòng)心的感覺，而我們會(huì)把引起這些反應(yīng)的原因歸結(jié)于對(duì)方身上。使得我們會(huì)認(rèn)為，是對(duì)方引起了我們的身體反應(yīng)，也就是我們心中對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情并從身體反應(yīng)上表現(xiàn)出來。這時(shí)我們一個(gè)最直觀的感覺就是“哦，我墜入愛河了”。
如果我們想向異性告白或者增進(jìn)感情，那就找那些能引起對(duì)方神經(jīng)興奮，心跳加速，呼吸加快等身體反應(yīng)的場(chǎng)景，一定會(huì)事半功倍的。這個(gè)對(duì)兩種類型的靈魂伴侶均有妙用。但是，如果對(duì)方是知曉這種效應(yīng)的，那么反而會(huì)事倍功半，因?yàn)檫@時(shí)候?qū)Ψ綍?huì)矯枉過正，會(huì)連帶把對(duì)方所引起的性喚醒歸結(jié)到其他事物上。
錯(cuò)誤歸因效應(yīng)還會(huì)導(dǎo)致一些不良的結(jié)果，例如家庭暴力，人們?yōu)槭裁磿?huì)維持一段充滿暴力的關(guān)系？除了經(jīng)濟(jì)、家庭的原因，最主要的是有時(shí)人們并沒意識(shí)到他們之間存在著虐待。這是心理上或情緒上的虐待，他們打斗、尖叫、辱罵，即使沒有身體上的暴力，當(dāng)這些發(fā)生時(shí)他們感受到喚醒，他們對(duì)此進(jìn)行了錯(cuò)誤歸因，"如果他不愛我就不會(huì)對(duì)我大喊大叫了"，認(rèn)為那些憤怒、那些沖動(dòng)和暴力都是愛的表達(dá)。
8.共有經(jīng)歷
共有經(jīng)歷是雙方共同面對(duì)一件事的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷通常能帶給雙方感性和理性上的影響。當(dāng)感性的影響是正面時(shí)，感性會(huì)和雙方的關(guān)系產(chǎn)生相輔相成的正向循環(huán)，也就是通過經(jīng)歷的這件事情我感覺我們的關(guān)系更進(jìn)了一步，那么我就更愿意再和你一起去經(jīng)歷其他的事情，也就會(huì)有更多的共有經(jīng)歷。由此對(duì)雙方的關(guān)系形成良性循環(huán)，直到循環(huán)中斷。當(dāng)感性的影響是負(fù)面時(shí)，這就會(huì)對(duì)雙方的關(guān)系產(chǎn)生惡性循環(huán)，也就是通過經(jīng)歷的這件事情我感覺我并沒有那么喜歡(甚至是討厭)和你一起去經(jīng)歷一件事，那么我以后就會(huì)有意無意地疏遠(yuǎn)你，減少甚至避免我們的共同經(jīng)歷。共同經(jīng)歷地減少，很容易會(huì)讓對(duì)方失去挽回的機(jī)會(huì)，特別是大腦可能會(huì)我把對(duì)那件事情的感覺替代成對(duì)對(duì)方的感覺，從對(duì)事變成了對(duì)人。
理性的影響通常是通過共有經(jīng)歷，我們更加的了解對(duì)方（也許只是自認(rèn)為），有時(shí)候能有效降低前面所述的一些思維謬誤以及運(yùn)氣帶來的影響，同樣也是有正面和負(fù)面影響。
感性和理性的影響并不是涇渭分明的，就像感性和理性本身一樣。我們需要綜合來看。
共有經(jīng)歷的綜合影響對(duì)不同類型的雙方造成影響的方式和效果也不盡相同。如果是一見鐘情式的偶遇產(chǎn)生的共有經(jīng)歷，那么這段經(jīng)歷對(duì)雙方能否產(chǎn)生足夠的正面的感情強(qiáng)度是至關(guān)重要的。只有足夠的正面的感情強(qiáng)度才能夠促使雙方的關(guān)系進(jìn)入一個(gè)正向循環(huán)。否則很容易因?yàn)槠渌蛩囟褂诖恕６绻侨站蒙榈南嗵幃a(chǎn)生的共有經(jīng)歷，那么單次共有經(jīng)歷的影響相對(duì)會(huì)沒那么重要（不是絕對(duì)），更重要的是多次的共有經(jīng)歷產(chǎn)生的積累是正面還是負(fù)面的。這是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流的過程，感性和理性的影響會(huì)趨于平衡。
9.信任度
信任度的產(chǎn)生通常是很多因素的共同作用。上面所述各點(diǎn)的正面影響都會(huì)讓我們對(duì)對(duì)方產(chǎn)生信任度。而有時(shí)候我們也許也會(huì)對(duì)某個(gè)人或某些人有莫名的信任感，即使對(duì)方只是個(gè)素不相識(shí)的陌生人。
信任度是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，通常我們會(huì)因?yàn)閷?duì)對(duì)方更加深入的了解以及對(duì)方的行為表現(xiàn)來動(dòng)態(tài)調(diào)整我們對(duì)對(duì)方的信任度，即使有時(shí)候這是無意識(shí)的。但也有些人會(huì)先入為主，而不會(huì)去動(dòng)態(tài)調(diào)整，比如即使對(duì)方做了再多能讓他信任（或不信任）的事情，他都堅(jiān)持相信自己原先的感覺，依然信任（或不信任）對(duì)方。這會(huì)產(chǎn)生四種結(jié)果，他所信任的人辜負(fù)了他的信任；他所信任的人確實(shí)是值得他信任的；他所不信任的人是值得他信任的人；他所不信任的人最終證實(shí)了確實(shí)不應(yīng)該被信任。
凡事都有兩面性，這兩種方式在不同的事情上所產(chǎn)生的影響是因事而異的，但我們往往會(huì)因?yàn)榻Y(jié)果論來評(píng)價(jià)這兩種方式。
信任度對(duì)于任何關(guān)系來說都是至關(guān)重要的，甚至是致命的。如果我們對(duì)一個(gè)人不夠信任，那么我們就會(huì)有更多的戒心和試探，更少的坦誠(chéng)和主動(dòng)，反之亦然。信任度同其他很多因素一樣，也會(huì)使雙方的關(guān)系進(jìn)入正向或負(fù)向的循環(huán)。首次信任度的建立并不困難，因?yàn)閺娜诵詠碚f，絕大多數(shù)人在沒有任何因素可供判斷的情況下，都更傾向于在一定程度上信任他人。但信任又是很脆弱的，有時(shí)候即使是在一方的心里埋下一個(gè)猜忌的種子，就足以使雙方的信任崩塌。而崩塌后的信任度要想重建就是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程了。
另外，信任和相信還是有一定的區(qū)別，我們信任一個(gè)人不代表我們就相信這個(gè)人說的每一句話，我們相信這個(gè)人說的每一句話也并不代表我們就信任這個(gè)人。
這些就是人際吸引的九個(gè)要素，當(dāng)這些要素加權(quán)綜合達(dá)到一定的強(qiáng)度時(shí)，我們就會(huì)認(rèn)為對(duì)方是我們的靈魂伴侶，就會(huì)產(chǎn)生這種想要與對(duì)方靈魂相依的感情。
可是有時(shí)候，在別人看來應(yīng)該能互相吸引的兩個(gè)人，卻沒有互相吸引。又是怎么回事呢？這就要?dú)w結(jié)到運(yùn)氣，這是個(gè)看似不相干，卻又非常重要的因素上了。比如：
1.每個(gè)人都不是完美的，都有好的一面和不好的一面，當(dāng)兩個(gè)人相遇時(shí)，如果我們所展示出的是不好的那一面，那么根據(jù)首因效應(yīng)，我們就會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)長(zhǎng)久的負(fù)面印象。
2.就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，再相似的兩個(gè)人也不會(huì)是完全相同的，那么就必然有不同的一面。那么兩個(gè)人在相遇時(shí)，如果我們展示的剛好是不同的那一面，那么，對(duì)方就會(huì)認(rèn)為我們沒有相似性，而不會(huì)對(duì)我們發(fā)出回應(yīng)。先同后異與先異后同還是有很大區(qū)別的，就像平常所說的“套近乎”，就是先求同，后求異的人情世故。
同樣的，一個(gè)過于優(yōu)秀，看似完美的人也是有平常的一面。而我們往往只看到那高不可攀觸不可及的一面，而恰好沒看到平常的那一面，從而產(chǎn)生距離感。這些都是片面地看人而產(chǎn)生的偏見。
3.還有性喚醒錯(cuò)覺中，對(duì)方剛好是知道這個(gè)效應(yīng)的。
還有一些其他方面，總之，運(yùn)氣來的時(shí)候，那就是一路上，丘比特忙著射愛情之金箭、月老忙著綁紅線；運(yùn)氣背的時(shí)候，那就是一路上，丘比特忙著射厭惡之鉛箭、月老忙著剪紅線，嗚呼哀哉。
有時(shí)候我們真該考慮考慮，我們真的是個(gè)理性的人嗎？我們的感性真的是我們心中真正所想的嗎？只有摒棄了所有思維誤區(qū)后，我們的理性才是真正的理性，我們的感性也才是真實(shí)的感性。
一件事的發(fā)展總是眾多因素相互作用的結(jié)果，用單一的思維來看問題總是片面的。正是這些眾多因素的相互作用，才使得我們會(huì)與一個(gè)相遇的人相吸、相知、相伴。
四、靈魂伴侶能走多遠(yuǎn)——理想與現(xiàn)實(shí)
你愛的人未必是你的靈魂伴侶，但你的靈魂伴侶卻一定是你愛的人。從這點(diǎn)來說，靈魂伴侶比普通的愛人的層次更深，關(guān)系更穩(wěn)固。也就是開了個(gè)好頭。可惜也就僅僅是開了個(gè)好頭。
心理學(xué)上有一個(gè)愛情三角理論，這三個(gè)角是激情、親密和承諾。
激情，就是兩個(gè)人相處能讓雙方的荷爾蒙極度上升的感覺。比如一見鐘情，就是激情洋溢。我們心中都有一個(gè)荷爾蒙的開關(guān)，而這開關(guān)不盡相同。當(dāng)對(duì)方的某些特性觸發(fā)了這個(gè)開關(guān)，就會(huì)使我們的荷爾蒙飆升。比如大多數(shù)男人是視覺控，那么漂亮的女人就會(huì)觸發(fā)這個(gè)開關(guān)；大多數(shù)女人是浪漫控，那么有情調(diào)的男人就會(huì)觸發(fā)這個(gè)開關(guān)；還有共同的愛好、投機(jī)的話題、相輔相成的專長(zhǎng)等，也很容易給雙方帶來激情。激情很容易讓我們沖昏頭腦，在那激情的一瞬間，我們會(huì)以為對(duì)方就是我們的天命，是我們的靈魂伴侶。而這只有激情的愛情注定只能是一段露水情緣。
親密，就是雙方的心理距離。親密度高的雙方會(huì)交流彼此的觀點(diǎn)、探討共同的話題、分享雙方生活的點(diǎn)滴、透露心中的秘密等。不會(huì)對(duì)對(duì)方抱有戒心，信任對(duì)方，注重精神交流，把對(duì)方視為知己。而這只有親密的愛情，對(duì)，這就是傳說中的柏拉圖式的愛情，也就是傳統(tǒng)意義上的靈魂伴侶?？上н@已不足以滿足如今的我們。
承諾，就是我們會(huì)下定決心，給對(duì)方一個(gè)承諾，并愿意承擔(dān)這個(gè)承諾所帶來的一切后果。這需要對(duì)各種可行性的評(píng)估，做出覺悟，下定決心，這是一個(gè)深思熟慮的過程。承諾分為逢場(chǎng)作戲和真心實(shí)意的，而前者有跟沒有一樣，不在討論之列。當(dāng)我們做出一個(gè)真心實(shí)意的承諾，意味著彼此將成為基于現(xiàn)實(shí)生活的生活伴侶，要共同面對(duì)生活中大小事情，以及這些事情帶來的糾紛爭(zhēng)議和責(zé)任義務(wù)，而這些，往往有如當(dāng)頭棒喝一般，打破了我們之前對(duì)共同生活所抱有的美好幻想。而這種只有承諾的愛情，主要存在于以前父母之命媒妁之言，到洞房掀開蓋頭才算初次見面的；現(xiàn)在閃婚族；只因現(xiàn)實(shí)利益而結(jié)合的人，如政治聯(lián)姻，商業(yè)聯(lián)姻，拜金族；僅僅靠著現(xiàn)實(shí)中的一些紐帶而勉強(qiáng)維持的關(guān)系，也就是一段感情的末期，如同床異夢(mèng)但只為了孩子而維持關(guān)系的夫妻。在以前的時(shí)代，只有承諾的關(guān)系還是非常牢固的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的承諾是受到社會(huì)所制約的。但隨著時(shí)代的變化，這種關(guān)系會(huì)越發(fā)脆弱。
一件事的發(fā)展總是眾多因素相互作用的結(jié)果，只有其中單一因素的愛情是很少的。說完了三個(gè)角，還有三個(gè)邊。
激情和親密，這是一種浪漫式的愛情。既有了荷爾蒙的飆升，又有了心理上的親密；從一見鐘情到逐步深交，感情強(qiáng)度節(jié)節(jié)上升。這一類就是現(xiàn)在絕大多數(shù)人所認(rèn)為的以及所想要的靈魂伴侶。這種浪漫式的愛情是極其美好的，即使少了承諾，這段關(guān)系難以發(fā)展至現(xiàn)實(shí)生活，難以長(zhǎng)久，而也正是這難以長(zhǎng)久，保留了那一份記憶中的美好，使我們一輩子印象深刻，至死懷念。當(dāng)然，在感情之初，大多數(shù)人還是希望能夠從激情親密走向承諾的，最后因?yàn)楦鞣N主觀的原因，比如害怕承諾，不想承諾，不能承諾等；各種客觀的原因，比如意外失聯(lián)、年齡差距、物質(zhì)基礎(chǔ)、門戶差異、地理距離、生死相隔等而半路夭折。
親密和承諾，這是一種伴侶式的愛情。相知相守，相伴到老，這是一種平凡而又穩(wěn)固的愛情。給人以一種淡淡的靈魂伴侶的感覺。年齡越大，經(jīng)歷越多的人就越會(huì)去追尋這樣的關(guān)系。但缺少了激情，始終是一種遺憾。
激情和承諾。這是一種愚蠢式的愛情。通常是在激情中，一時(shí)頭腦發(fā)熱，在雙方互不了解的情況下做下承諾。即使這個(gè)承諾是真心實(shí)意，最終也會(huì)因?yàn)榈凸懒穗p方的差異而慘淡收?qǐng)觥Ｒ驗(yàn)楫?dāng)激情散去，最終只剩一個(gè)承諾的空殼。而又因?yàn)殡p方都是追求激情的人，終究想要掙脫承諾的束縛。這段關(guān)系最終會(huì)比那些一開始只有承諾的關(guān)系更脆弱。
這些各有缺憾的關(guān)系還是難入那些追求完美的人的法眼。還好愛情三角理論還有最后一種情況，那就是完整的三角形。
激情和親密和承諾，這是一種真正完美的愛情。既能給我們帶來激情，又能像知己一般貼心，還能夠在長(zhǎng)久的生活中執(zhí)手相伴，既有了其他類型關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了其他類型關(guān)系的不足。這才是我們最初及最終真正想要的靈魂伴侶；這才是我們?cè)敢飧冻鼍薮蟠鷥r(jià)而不懈追求的人生目標(biāo)。而至于其他的，只不過是給我們帶來了靈魂伴侶的錯(cuò)覺而已，只能算是普通伴侶。
對(duì)于一見鐘情式的靈魂伴侶來說，完整的關(guān)系是從激情到親密到承諾。對(duì)于日久生情式的靈魂伴侶來說，完整的關(guān)系是從親密到激情到承諾。這是關(guān)系大致的發(fā)展模式，但是，這些模式的階段不是涇渭分明的，這三者是相輔相成，貫穿始終的。
可惜這種完美的靈魂伴侶是很稀少的，不是想要就能有，去追尋就一定能得到的?？墒俏覀冞€是會(huì)抱著希望，萬一遇上了呢，那不就可以幸福到底了？
更可惜的是，人生路漫漫，站在起點(diǎn)的人看到的是熙熙攘攘，站在終點(diǎn)的人看到的是稀稀落落。即使是這種完美的靈魂伴侶讓我們遇上了，也未必能走到最后。這就是現(xiàn)實(shí)，也是靈魂伴侶的局限性。
1.非對(duì)等性。我們總是會(huì)認(rèn)為如果你是我的靈魂伴侶，那么我也是你的靈魂伴侶。可是，靈魂伴侶和普通的喜歡愛慕一樣，既有雙向，也有單向。一個(gè)具備完美靈魂伴侶特性的人會(huì)被很多人視為自己靈魂伴侶，但這個(gè)人卻不會(huì)把這些人都視為自己的靈魂伴侶。即使這個(gè)人和其中的一個(gè)不是靈魂伴侶的人在一起了，這個(gè)不對(duì)等性也不會(huì)有絲毫改變。而如果哪天這個(gè)人遇上了一個(gè)自己真正的靈魂伴侶呢？那這原先的不對(duì)等的關(guān)系不就岌岌可危了么。
也就是說，要有相互的激情、相互的親密和相互的承諾才能成為相互的靈魂伴侶。
2.非唯一性。我們高估了靈魂伴侶的唯一性，即使是靈魂伴侶這種高層次的配對(duì)也未必是唯一的。我們總是會(huì)認(rèn)為，我是你唯一的靈魂伴侶，而你也是我唯一的靈魂伴侶，世界雖大，僅此一對(duì)?？墒抢硐胗?jǐn)〗o了現(xiàn)實(shí)。我們這個(gè)人也許只有一個(gè)，但和我們相似的這類人卻為數(shù)不少，對(duì)方這個(gè)人也許也只有一個(gè)，但和對(duì)方相似的這類人也是為數(shù)不少。即使雙方互為對(duì)方靈魂伴侶，但對(duì)于一方來說，另一方并不是唯一的，而是可替代的。即使再奇葩、再獨(dú)特的人，也很難做到真正的唯一性。
雖然遇見一個(gè)靈魂伴侶已經(jīng)是極其幸運(yùn)的事情，但不代表一輩子就只會(huì)遇到一個(gè)這樣的人。當(dāng)我們遇到了另一個(gè)能互為靈魂伴侶的人時(shí)，我們會(huì)開心，會(huì)激動(dòng)，會(huì)有新鮮感、會(huì)去與我們現(xiàn)在的靈魂伴侶做比較。而如果這個(gè)人在激情、親密和承諾的一個(gè)或幾個(gè)方面上，比現(xiàn)在的靈魂伴侶更勝一籌呢？再加上那開心激動(dòng)新鮮感的感覺？這原先的關(guān)系又真的是牢不可破的嗎？當(dāng)然，這其中會(huì)涉及到先入為主和后來居上。即當(dāng)雙方處在一個(gè)雙方都滿意的關(guān)系中的時(shí)候，多數(shù)情況下就會(huì)排斥第三者，即使這個(gè)第三者比現(xiàn)有的伴侶更加優(yōu)秀契合，這就是先入為主。而當(dāng)雙方處在一個(gè)平淡乏味或是已有裂隙的關(guān)系中的時(shí)候，一個(gè)即使略遜色于現(xiàn)有伴侶的第三者所帶來的新鮮感，也會(huì)在很多情況下動(dòng)搖雙方原先的關(guān)系，這就是后來居上。
3.可變性。人不是一成不變的。有些靈魂伴侶走到一起后，會(huì)從相依變成依靠，從依靠變成依賴，最后從依賴變成依附，在這整個(gè)過程中，漸漸地失去了自我。遙想當(dāng)初，兩個(gè)獨(dú)立的人相吸、相知、相伴、相守，成為了另一方的靈魂伴侶。而至如今，一方或雙方都失去了自我，那么雙方還會(huì)是彼此的靈魂伴侶么？
另外也有一些外界因素觸發(fā)的改變，比如身體創(chuàng)傷和精神創(chuàng)傷。這個(gè)影響可大可小，結(jié)果難料。
還有一種是主動(dòng)改變。主動(dòng)的改變就是我們不滿足于現(xiàn)在的自己，想要做出一些改變。
4.錯(cuò)覺性。前面有提到過，我們會(huì)在只有激情的關(guān)系或只有激情和親密的關(guān)系的時(shí)候把對(duì)方當(dāng)成靈魂伴侶，而缺少了承諾，這關(guān)系始終不是完美的。而這個(gè)錯(cuò)覺性，會(huì)讓我們?cè)谔幱谀切╆P(guān)系時(shí)，幻想了承諾的存在。而只有到了事后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是我們自己的錯(cuò)覺。這個(gè)錯(cuò)覺即會(huì)發(fā)生在找到靈魂伴侶前，也會(huì)發(fā)生在找到靈魂伴侶后。
在自我的變化上，也有這個(gè)錯(cuò)覺。有時(shí)候沒有改變，卻覺得變了；有時(shí)候改變了卻覺得沒變。因而伴侶雙方?jīng)]有做出及時(shí)的溝通和調(diào)整。
這些錯(cuò)覺性，大大提高了前面幾種情況發(fā)生的概率。
5.現(xiàn)實(shí)性。即使是完美的靈魂伴侶也要和普通伴侶一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切。那些讓普通伴侶觸礁沉沒的礁石，在很多時(shí)候也同樣會(huì)讓觸碰到礁石的靈魂伴侶沉沒。因?yàn)橐刈o(hù)那些承諾，不僅僅需要勇氣，還需要能力。
當(dāng)然，靈魂伴侶比起一般的伴侶有著更深的羈絆，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)有著更大的勇氣和決心，也就相對(duì)會(huì)更容易在現(xiàn)實(shí)中存活下來。
五、為什么有的組合能實(shí)現(xiàn)理想，有的組合敗給現(xiàn)實(shí)——本質(zhì)為人
我們都對(duì)靈魂伴侶寄予厚望，甚至視之為人生的至高追求?？墒呛芏鄷r(shí)候我們即使找到了那完美的靈魂伴侶，卻還是走不到最后，而有些不完美，算不上靈魂伴侶的普通伴侶卻做到了執(zhí)手相伴，與子偕老。這是為什么？外在決定了兩個(gè)人能否走在一起，而內(nèi)在決定了兩人能走多遠(yuǎn)。這所謂的內(nèi)在，就是性格。
人有各種各樣的性格，根據(jù)對(duì)雙方關(guān)系維持的重要性，可以分成表層性格和核心性格兩類。
比如外向還是內(nèi)向、活潑還是安靜，果斷還是猶豫，低調(diào)還是張揚(yáng)，急性子還是慢性子等，對(duì)雙方的關(guān)系有一定影響，但卻沒有決定性。這些都屬于表層性格，因?yàn)檫@只是一種表現(xiàn)形式。
而真正重要的是這些核心性格。
1.包容性。理解與寬容，水火亦相容。即使是靈魂伴侶在生活中也做不到完美的契合。性格相似不代表性格相同，互補(bǔ)的就更容易有矛盾；三觀再相似，生活中的問題總是會(huì)出現(xiàn)分歧，特別是涉及自身的；人會(huì)變化，靈魂伴侶也會(huì)變得沒有剛開始那么完美……相異的地方越多越大，所需要的包容性就越多，一個(gè)人的包容性不夠，就需要雙方的包容性相加。只要包容性足夠大，就能可以保證關(guān)系的維持，求同存異而不至于破裂。
2.惰性。人都是有惰性的，總是傾向于安于現(xiàn)狀。即使是碰上一個(gè)更優(yōu)秀更契合的人，或是當(dāng)關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，惰性也會(huì)使之傾向于維持現(xiàn)有關(guān)系，而不是重新發(fā)展一段新的關(guān)系。比如“都這樣了，還能怎么樣？”，而其實(shí)不是不能怎么樣，而是懶得怎么樣。雖然這也有一些社會(huì)規(guī)范的壓力，但內(nèi)驅(qū)力才是關(guān)鍵。惰性大的人要想改變現(xiàn)狀，除非只需要付出很小的代價(jià)，并能得到很大的收獲；而惰性小的人，只要有很小的收獲，就會(huì)愿意付出比較大的代價(jià)去改變現(xiàn)狀。而在雙方惰性都比較大的情況下，就會(huì)變成誰都懶得離開誰。
3.適應(yīng)性。習(xí)慣的力量是可怕的。當(dāng)我們習(xí)慣了對(duì)方的缺點(diǎn)，就不再覺得那是缺點(diǎn)，而是對(duì)方的一個(gè)特質(zhì)，要是哪天突然沒了，反而會(huì)不習(xí)慣。適應(yīng)性強(qiáng)也意味即使雙方互有變化，對(duì)方也能及時(shí)適應(yīng)，并作出改變，使得雙方會(huì)達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，依然保持起始的契合或者達(dá)到更進(jìn)一步的契合。在互補(bǔ)的組合中表現(xiàn)為有的組合維持著當(dāng)初的互補(bǔ)，有的組合從互補(bǔ)逐漸變成了相似。
同時(shí)，適應(yīng)性強(qiáng)也能更容易適應(yīng)這個(gè)瞬息萬變的世界，而不至于在變化中無所適從。
4.韌性。人生不如意事十之八九，可說與人無一二。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。當(dāng)外界的各種因素氣勢(shì)洶涌地想要改變我們的靈魂，拆散我們的伴侶，抹殺我們的人生……的時(shí)候，我們是要選擇妥協(xié)認(rèn)命還是奮起反抗；是選擇隨波逐流還是傲世獨(dú)立；是選擇天命難違還是選擇人定勝天？這就是韌性，也就是敢于面對(duì)的勇氣，堅(jiān)韌不拔的意志。
5.柔性。當(dāng)雙方陷入無休止地爭(zhēng)吵時(shí)，是否有人會(huì)先選擇讓步，來反轉(zhuǎn)這個(gè)惡性循環(huán)；當(dāng)雙方因?yàn)槟承﹩栴}產(chǎn)生隔閡嫌隙時(shí)，是否有人會(huì)與對(duì)方主動(dòng)溝通，尋求消除這些隔閡嫌隙的方法；當(dāng)雙方在一件事情上需要其中一方做出重大付出時(shí)，是否有人愿意主動(dòng)犧牲自己，還是雙方都只在要求對(duì)方做出犧牲……韌性是我們面對(duì)外界因素時(shí)所需要的，而柔性則是我們面對(duì)內(nèi)部因素時(shí)所需要的。
6.自制性。生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。就像鳥兒向往天空，人也是向往自由的，至于為什么會(huì)向往自由，可以是天性使然，也可以是外界誘惑。而在追求自由的時(shí)候，如果沒有自制的話，那就是所有的束縛皆可拋棄，比如，承諾。自制性還可以分為無意識(shí)的自制和有意識(shí)的自制。無意識(shí)的自制來自于家庭、學(xué)校和社會(huì)所灌輸?shù)慕逃?；有意識(shí)的自制則來自于自身的選擇，在自己所選擇的方面給自己畫地為牢。自制性通常是守護(hù)承諾的最后一道防線。
總而言之，這些核心性格才是決定雙方能走多遠(yuǎn)的決定性因素，其他的因素只有相關(guān)的影響，當(dāng)然，運(yùn)氣這個(gè)因素也還是非常重要的，運(yùn)氣好的話，你遇到的伴侶會(huì)是一個(gè)非常非常契合的人，生活中都不會(huì)出現(xiàn)分歧；運(yùn)氣好的話，生活中也就不會(huì)遇到那些會(huì)導(dǎo)致分歧的事；運(yùn)氣好的話，生活中不會(huì)遇到可能影響到雙方關(guān)系的人；運(yùn)氣好的話，這些所謂的核心性格就如浮云一般，可有可無。而運(yùn)氣如果不好，所有破事一起涌上來，那即使是核心性格再?gòu)?qiáng)大的靈魂伴侶怕是也只能無奈嘆息“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，力所不逮”。
因此，雙方所具有的核心性格合計(jì)后的數(shù)量越多，程度越高，那么雙方的伴侶關(guān)系就會(huì)越融洽、越穩(wěn)固，越容易在漫長(zhǎng)的人生中存活下去。而一個(gè)缺乏核心性格的人，要么培養(yǎng)自己的核心性格，要么就一定要找個(gè)核心性格強(qiáng)大的人當(dāng)伴侶，才更有機(jī)會(huì)維持一段長(zhǎng)久的關(guān)系。否則就只能默默祈禱生活中能風(fēng)平浪靜，不起漣漪了。而即使是靈魂伴侶，也是很容易會(huì)千里之堤，潰于蟻穴。
一件事的發(fā)展總是眾多因素相互作用的結(jié)果，而且每種因素還有程度上的區(qū)別。所有這些都需要加權(quán)綜合考慮，才能客觀地評(píng)估我們所具備的東西，是否足以應(yīng)對(duì)我們將可能會(huì)面臨的情況。
六、如何尋找我們的靈魂伴侶
如何在茫茫人海中去追尋一個(gè)完美的靈魂伴侶？這真的只能說是命運(yùn)所在。
命運(yùn)，命在己而運(yùn)在外，命即是我們做的選擇對(duì)我們自己的影響，運(yùn)即是別人做的選擇對(duì)我們的影響。而這命和運(yùn)兩者之間又是相互影響。一個(gè)人最多只能掌握命，即做選擇的權(quán)利，而無法掌握運(yùn)。
比如一對(duì)男女的相遇，這是運(yùn)，因?yàn)槿魏我环蕉紵o法左右相遇的時(shí)間地點(diǎn)和方式；覺得心動(dòng)了，就想著要不要上前搭訕，這是命，因?yàn)樗ㄋ┛梢宰龀鍪欠裆锨按钣樀倪x擇；在猶豫不決，正準(zhǔn)備打退堂鼓時(shí)，同行的伙伴給他（她）鼓勵(lì)，讓他（她）有了搭訕的勇氣，這是運(yùn)改變命，因?yàn)榍『猛械幕锇楦淖兞怂ㄋ┑倪x擇；當(dāng)他（她）搭訕后，雙方互相認(rèn)識(shí)，互相來往，最后在一起了，這是命改變運(yùn)，因?yàn)樗ㄋ┑倪x擇讓兩個(gè)本該擦肩而過的路人成為了伴侶。如果當(dāng)初沒有相遇的運(yùn)，那么天各一方，雙方永遠(yuǎn)也不知道彼此的存在；如果當(dāng)初他（她）自己沒有做出搭訕的選擇，那么對(duì)方只不過是那千千萬萬個(gè)擦肩而過的路人中的一個(gè)。
而雙方最終也許幸福美滿，會(huì)慶幸當(dāng)初的選擇，并感謝上蒼眷顧；也許支離破碎，會(huì)懊悔當(dāng)初的選擇，并嘆息造化弄人。
這就如蝴蝶效應(yīng)一般，我們的每個(gè)選擇——無論是微不足道還是生死攸關(guān)的，是有意還是無意的（比如晚上去哪吃飯）——都會(huì)影響到我們自己和別人的人生軌跡；別人的每個(gè)選擇——無論是微不足道還是生死攸關(guān)的，是有意還是無意的（比如晚上去哪吃飯）——也都會(huì)影響到那個(gè)人自己和那個(gè)人以外其他人的人生軌跡。而所有的這些選擇，使得有些人的人生軌跡因此改變（前面例子里的主角相遇，最后在一起了），也使得有些人的人生軌跡因此不變（在其他館子吃飯的配角還是繼續(xù)日常）。這就是人生命運(yùn)。
而因?yàn)檫\(yùn)是我們無法掌控的，所以只有掌握命的我們就只能在這有限的范圍內(nèi)謹(jǐn)慎地做選擇。
可是，當(dāng)我們碰上難以抉擇的選擇時(shí)，我們總傾向于在外界尋找選擇的理由。在這個(gè)時(shí)候，天氣的變化、硬幣的正反、手頭上一篇文章的觀點(diǎn)、路人的閑談、親朋的意見、巧合的日期、不相干的事故等等，都會(huì)在一定程度上左右我們的選擇。也就是很多時(shí)候不是我們自己做出了選擇，而是那些無關(guān)緊要或毫不相干的事物替我們做出了選擇，從而鑄就了我們的人生。
七、人生一定要找個(gè)靈魂伴侶嗎？——理想與現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡
找個(gè)靈魂伴侶的好處是顯而易見的，但難度也是顯而易見的。而且社會(huì)上的壓力不會(huì)給我們過多的自由時(shí)間去慢慢等待，而結(jié)果不明的漫長(zhǎng)等待也會(huì)讓我們自身按捺不住。而即使是退而求其次，在激情、親密和承諾各方面的側(cè)重點(diǎn)也需要我們自己權(quán)衡。有時(shí)候我們選擇太多，而難以選擇；有時(shí)候，我們寧可選擇一個(gè)明知錯(cuò)誤的，也不愿沒有選擇。這就像收益與風(fēng)險(xiǎn)一樣，有冒險(xiǎn)精神的人會(huì)為了高收益去冒高風(fēng)險(xiǎn)，而喜歡平穩(wěn)的人則會(huì)為了避免風(fēng)險(xiǎn)而去選擇低收益。
理想與現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡，這就是人生中的一個(gè)選擇。怎么選擇完全取決于我們自己。不過現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了一些變通的方法。
一種是如果不能從一段關(guān)系上得到所有想要的，那就多談幾段。也就是流傳中所謂的“找壞男人談戀愛，找好男人結(jié)婚；找壞女人談戀愛，找好女人結(jié)婚”。從靈魂伴侶的角度上來說，就是先找個(gè)有激情的人，然后換個(gè)親密的人，最后換成能給承諾的；或者先找個(gè)有激情又親密的，再換成能給承諾的；或者先找個(gè)激情的，再換成親密又能給承諾的?？上朗仑M會(huì)盡如人意，想法總是太美好，這個(gè)也要承擔(dān)斷檔的風(fēng)險(xiǎn)。
還有一種是，如果找不到現(xiàn)成的，就自己培養(yǎng)一個(gè)。這就像我們要么選擇一副我們自己喜歡的已經(jīng)畫好的畫，要么就選擇一張白紙自己畫自己喜歡的。這就是所謂的靈魂伴侶的養(yǎng)成，這對(duì)雙方都有一定的要求，我們自己要具備培養(yǎng)的能力和技巧，對(duì)方需要具備基礎(chǔ)的特質(zhì)和可塑性，而這期間還會(huì)受到各種不可知因素的影響，也就是最終要承擔(dān)會(huì)畫虎不成反類犬的風(fēng)險(xiǎn)。
八、總結(jié)。
靈魂伴侶是一種最完美的伴侶關(guān)系，是很多人畢生不懈追求的目標(biāo)。
產(chǎn)生愛情的雙方，在初始相遇時(shí)之所以會(huì)被對(duì)方所吸引，是受到空間距離、相似性、熟悉度、能力、生理吸引人、得到與失去的反差、性覺醒的錯(cuò)覺、共有經(jīng)歷、信任度和運(yùn)氣這些因素相互作用的影響。而在雙方產(chǎn)生愛情后，會(huì)發(fā)展出激情、親密、承諾、激情和親密、激情和承諾、親密和承諾以及激情和親密和承諾這七種關(guān)系。而激情和親密和承諾這種關(guān)系，就是我們夢(mèng)寐以求的靈魂伴侶。
可惜靈魂伴侶盡管在層次上超越了普通的伴侶，但還是還存在非對(duì)等性、非唯一性、可變性、錯(cuò)覺性和現(xiàn)實(shí)性這五種的局限，使其在執(zhí)子之手與子偕老的路上依舊充滿坎坷。
為什么有的普通伴侶可以一路到底，而有的靈魂伴侶還會(huì)半路夭折。這除了運(yùn)氣以外，很大程度上是跟雙方的核心性格有關(guān)。核心性格包括包容性、惰性、適應(yīng)性、韌性、柔性和自制性這六種，是決定雙方能走多遠(yuǎn)的決定性因素。如果一個(gè)人所具備的核心性格越全面，程度越高，就越容易和自己的另一半白頭偕老，而且在選擇另一半時(shí)可以擁有更多的選擇。
在尋找靈魂伴侶這件事情上，命運(yùn)說了算。也就是我們能不能找到靈魂伴侶是取決于我們自身選擇與外界因素相互作用的最終影響。
那么，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，我們是否還要為了這個(gè)不確定的結(jié)果去苦苦等待？如果退而求其次，那么在剩下的那六種關(guān)系中，我們要如何選擇？這就是理想與現(xiàn)實(shí)的權(quán)衡，選擇權(quán)就在我們自己的手上。
因此：
1.具備核心性格的靈魂伴侶——最美好也最牢固。
2.不具備核心性格的靈魂伴侶——很美好但不夠牢固。
3.具備核心性格的普通伴侶——不夠美好但很牢固。
4.不具備核心性格的普通伴侶——不夠美好也不夠牢固。
