在上一篇文章——《有主見的人是怎樣思考的（一）》，我拋出了一個(gè)觀點(diǎn)：思考的質(zhì)量取決于論證的質(zhì)量。有主見就是有一個(gè)高質(zhì)量的論證。什么是論證？論證是從一個(gè)事實(shí)，運(yùn)用推理確定另一個(gè)事實(shí)的思維過程。它由三部分構(gòu)成：前提、推理關(guān)系、結(jié)論。

在第一篇文章中，我主要闡述了前提的性質(zhì)，下面我要接著論述“推理關(guān)系”的性質(zhì)，主要從四個(gè)方面予以說明：推理關(guān)系是什么？推理關(guān)系有哪幾類？各類推理關(guān)系具備怎樣的特點(diǎn)？如何構(gòu)造一個(gè)正確的推理關(guān)系？

一、推理關(guān)系是什么

簡言之，推理關(guān)系就是從前提得出結(jié)論的方式，推理關(guān)系就像一個(gè)公式，前提就像數(shù)據(jù)，結(jié)論就想運(yùn)算結(jié)果，只要公示正確，輸入數(shù)據(jù)就能自然得出一個(gè)正確的結(jié)果。

那么有哪些推理關(guān)系呢？就大的分類而言，只有兩種推理關(guān)系——?dú)w納推理與演繹推理。對于這兩類，我將分別撰文逐個(gè)細(xì)說，本文只集中說歸納中的一類。

歸納是什么？或許有些人對這個(gè)詞很熟悉，日常中我們經(jīng)常說“要?dú)w納總結(jié)”、“要學(xué)會(huì)歸納”、“要善于歸納”。但是我們真的知道歸納嗎？知道怎樣正確地歸納嗎？答案不一而同。一言以蔽之，歸納是從個(gè)別的、過去的例子（前提）推理出一般的、普遍的、未來的例子（結(jié)論）。舉個(gè)例子：

在武漢地鐵口買早餐好賣；

在上海地鐵口買早餐好賣；

在杭州地鐵口賣早餐好賣；

……

所以，在所有城市的地鐵出口賣早餐都好賣。

其中，“武漢、上海、杭州的地鐵口賣早餐好賣”是個(gè)別現(xiàn)象、個(gè)別事例，“所有城市的地鐵出口賣早餐都好賣”是普遍的現(xiàn)象、一般的事例。也正是得出這個(gè)結(jié)論后，所以在很多城市地鐵口都有各種買早餐的。這些商販就是應(yīng)用了歸納推理。那么歸納推理有幾種類別？

二、歸納推理有哪幾種類別？

分類就要有分類的依據(jù)，即按什么標(biāo)準(zhǔn)分類。歸納推理的分類標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)前提中個(gè)別事例的數(shù)量多少，如果你考察了前提中所有的個(gè)別事例，就叫“完全歸納推理”，比如你考察了全國所有的省會(huì)城市的地鐵口早餐都好賣，得出所有省會(huì)城市的地鐵口早餐都好賣，這就是完全歸納推理。反言之，如果你只考察了部分個(gè)別例子就叫“不完全歸納推理”。比如你只考察“武漢、上海、杭州三個(gè)城市的地鐵口早餐好賣”，就得出“所有城市的地鐵口早餐都好賣”的結(jié)論，就是不完全歸納推理。

不完全歸納推理按照結(jié)論所斷定的范圍分為“全稱歸納”和“統(tǒng)計(jì)歸納”?！叭Q歸納”，不言而喻，就是斷定結(jié)論中的所有事物都具有前提中事物中的性質(zhì)，比如上面舉的例子，結(jié)論是斷定“所有城市的地鐵口早餐都好賣”?！敖y(tǒng)計(jì)歸納”則是對全部對象中進(jìn)行抽樣考察，然后得出多少比例的事物具有某類性質(zhì)，比如抽全國34個(gè)省會(huì)城市中12個(gè)考察發(fā)現(xiàn)地鐵口早餐好賣，得出“全國12/34的省會(huì)城市地鐵口早餐都好賣”的結(jié)論。今天我著重分析“全稱歸納推理”。

三、全稱歸納推理應(yīng)該注意什么？

因?yàn)椤叭Q歸納”前提考察的對象數(shù)量是部分，而結(jié)論是對全部對象的論斷，結(jié)論超出了前提，所以結(jié)論的真實(shí)性只能是“可能”，那么“全稱歸納”的重點(diǎn)是：如何提高結(jié)論的真實(shí)性，即“可能性”?

首先，要保證前提中個(gè)別事例“真實(shí)”。前提的真實(shí)性是論證的基礎(chǔ)。比如，上海地鐵口因?yàn)槌枪芄艿脟?yán)，難以擺攤，賣早餐并不好賣，那么“上海地鐵出口早餐很好賣”這個(gè)事例就不真實(shí)，對結(jié)論“所有城市的地鐵口早餐都好賣”就是一個(gè)致命的打擊。所以一定要保證前提中的每一個(gè)事例都是真實(shí)的，只有前提真，才能確保結(jié)論真。

其次，要保證前提中個(gè)別事例“量大”。也就是要考察大量的個(gè)別事例才能慎重地下結(jié)論，如果只考察上海、武漢、杭州三個(gè)城市就下結(jié)論說所有的城市都如此就太武斷了。如果蘇州地鐵口的早餐并不好賣呢？

再次，要保證前提中個(gè)別事例“樣多”。上海、武漢、杭州都是大城市，那么一些二線、三線城市呢？這些是東、中部城市，那么西部城市呢？這些是南方城市，那么北方城市呢？多考察地域、文化、習(xí)俗、氣候、規(guī)模、人口等不同的城市，以提高結(jié)論的真實(shí)性。

另外，要保證前提中個(gè)別事例具備的性質(zhì)與結(jié)論中斷定的性質(zhì)“一致”。如果你考察的城市地鐵口在早晨雖然吃的好賣，但并不是傳統(tǒng)的早餐，而是新奇的小吃，就斷定“所有城市地鐵口早餐好賣”就會(huì)犯錯(cuò)誤，因?yàn)閯e人買早餐是因?yàn)椤岸丘I”，買小吃可能是因?yàn)椤白祓挕保罢呤恰扒髮?shí)”心理，后者是“求新”心理，這兩者是不同的，會(huì)促使商販做出不同的決策。

最后，要在前提中不斷找“反例”?！胺蠢庾R(shí)”是得出正確結(jié)論的一個(gè)保證，對結(jié)論“結(jié)論”和“前提”都要嘗試找反例，比如“所有的城市地鐵口早餐都好賣”，對這個(gè)結(jié)論問一句“有沒有城市地鐵口早餐不好賣？”然后去驗(yàn)證；又如“武漢地鐵口早餐好賣”，對這一前提問一句“有沒有武漢的某個(gè)地鐵口早餐不好賣？”然后去驗(yàn)證。提出問題只是第一步，回答問題才是更為重要的一步。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”——這句話的分量是很重的。

在簡要說明全稱歸納的應(yīng)注意的特點(diǎn)之后，下面我們嘗試應(yīng)用這一推理方法。

四、如何應(yīng)用全稱歸納推理提高認(rèn)識(shí)能力？

例一：中國古代哲學(xué)中的全稱歸納。

現(xiàn)在人很推崇中國古代哲學(xué)，也就是我們口中的“國學(xué)”，那么中國的哲學(xué)最大的特點(diǎn)是什么？只有回答這個(gè)問題之后才能更深地理解中國哲學(xué)。有很多人可能會(huì)說是：言簡意賅，博大精深。那么請問“言簡意賅，博大精深”是什么？如果說這是中國哲學(xué)的特點(diǎn)，我們還只是從語言層面來回答。其實(shí)我認(rèn)為最好的答案是：中國哲學(xué)只有結(jié)論，沒有前提和推理關(guān)系。也就是說，中國的哲學(xué)家只告訴你“是什么”“怎么辦”，很少告訴你“為什么”，即如何得出這個(gè)道理的？，為什要這么辦？。這就是為什么現(xiàn)在會(huì)有這么多大師登上講臺(tái)，傳經(jīng)布道。

“羞惡之心，人皆有之。”（《孟子》）這樣你就會(huì)問，怎么得出這樣的結(jié)論？后來的人總說王陽明教化小偷的故事，說王陽明抓住一個(gè)小偷，為教化他，叫他脫去外衣，他也脫，但叫他脫去褲衩光腚，小偷就不敢，王陽明就說你心里還有羞恥之心，這就是你可教化之處。且不說這個(gè)事的真實(shí)性，它從側(cè)面說出了一個(gè)事實(shí)，先賢往圣都是應(yīng)用歸納推理，從個(gè)例推理出普遍——從“小偷有羞惡之心”推論出“人人有之”，寫成推理的標(biāo)準(zhǔn)式：

小偷有羞惡之心；

張三有羞惡之心；

李四有羞惡之心；

……

所以，人人皆有羞惡之心（羞惡之心，人皆有之）

但你很快就會(huì)舉出反例，小孩并不在乎“光腚”，這樣你理解這句話時(shí)就知道，所謂的“羞惡之心”都是社會(huì)化的產(chǎn)物，是需要教育的，并非天生的。“人人”只是受過社會(huì)化的“人人”。

還有，“人人”并不能一一考察，也就永遠(yuǎn)不能驗(yàn)證是不是“人人確實(shí)都有羞惡之心”。這樣你又得出這樣的認(rèn)識(shí)：中國的道德哲學(xué)并不指“人人實(shí)際怎樣”，而是指“人人應(yīng)該怎樣”，它只指出人理想的人格狀態(tài)，而并非實(shí)存的人格狀態(tài)，所以中國人一直“修身”，就是為了達(dá)到理想的道德境界。

例二：用視頻宣傳法制工作更能得到廣泛關(guān)注？

前兩天看見一個(gè)微博熱文：

從圖片中可以看出，這個(gè)報(bào)道是頭條，“贊”的數(shù)量是1365，轉(zhuǎn)發(fā)226，比較高。于是我從“某‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行通過視頻報(bào)道得到廣泛關(guān)注”這個(gè)個(gè)別事例推理出一個(gè)結(jié)論：“所有‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行通過視頻報(bào)道都能得到廣泛關(guān)注”。寫成標(biāo)準(zhǔn)式：

某‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行通過視頻報(bào)道得到廣泛關(guān)注

所以，所有‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行通過視頻報(bào)道都能得到廣泛關(guān)注”

對這個(gè)推理進(jìn)行強(qiáng)化，

1.前提中的個(gè)別事例要“真實(shí)”、“量大”、“樣多”、“性質(zhì)一致”于是我搜索：

這基本上可以保證四個(gè)特點(diǎn)：

真實(shí)：被新聞機(jī)構(gòu)報(bào)道，有保證。

量大：20幾個(gè)報(bào)道，有一定的量。

樣多：各種“老賴”，各地“老賴”，各類視頻平臺(tái)

性質(zhì)一致：下面的結(jié)論與前提里的“老賴”、“視頻”、“廣泛關(guān)注”基本不變。

這樣看，很多視頻的播放次數(shù)還是很高，但是也有些視頻播放次數(shù)不高，這就是反例。這樣，我們又不得不播放次數(shù)多與少的報(bào)道進(jìn)行比較研究，以修正結(jié)論。通過比較，我們發(fā)現(xiàn)視頻播放次數(shù)高的多是知名平臺(tái)，播放少的多是不出名的平臺(tái)。于是我們再修正結(jié)論：大多數(shù)‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行通過視頻報(bào)道都能得到廣泛關(guān)注。

只要需要，我們還可以深化這樣的結(jié)論認(rèn)識(shí)，如果法制工作者需要報(bào)道老賴被強(qiáng)制執(zhí)行以達(dá)到宣傳、教育的目的，那么他們可以通過“視頻”在知名平臺(tái)上發(fā)布。

2.我們還可以進(jìn)一步達(dá)到更普遍的結(jié)論：大部分法制事件通過知名平臺(tái)報(bào)道都能得到廣泛關(guān)注。這時(shí)候，原來結(jié)論中“大多數(shù)‘老賴’被法院強(qiáng)制執(zhí)行”這一帶普遍性的事件就變成“法制事件”更為普遍的事件中的個(gè)例。我們可以用上面的方式繼續(xù)驗(yàn)證，以得到具有更普遍的指導(dǎo)性結(jié)論。至于這個(gè)結(jié)論能不能成立還是未知，比如，可能人們只對“欠錢不還”這樣的事關(guān)注，對一些法規(guī)解讀不感興趣，即使在更為知名平臺(tái)上發(fā)布，也未必能得到廣泛關(guān)注。但這一猜想需要真實(shí)的前提支撐。

例三：職場中別人要求自己做職責(zé)之內(nèi)的事情，但自己表現(xiàn)出反感、嘆氣、皺眉等行為時(shí)，對方將對你更為反感。

前兩天朋友碰到一件事，要與同事協(xié)作拿下一個(gè)文案，但朋友要他同事提供相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容時(shí)，其同事對應(yīng)是他份內(nèi)的事不斷嘆氣、溝通時(shí)不停皺眉，表現(xiàn)出不情愿，反感的樣子。對于這樣的行為，朋友更為反感。聽了他的事，我從他的個(gè)例得出結(jié)論：職場中，所有人對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人都會(huì)反感。于是我有問了幾個(gè)其同事、朋友、同學(xué)，都得到驚人的一致：

A1對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人反感。

A2對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人都會(huì)反感。

A3對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人都會(huì)反感。

A4對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人都會(huì)反感。

所以，所有人對是其職責(zé)之內(nèi)的事情推脫的人都會(huì)反感。

得到這個(gè)認(rèn)識(shí)后，我在暗自驚心，在以往我也是對別人的詢問表現(xiàn)出嘆氣，估計(jì)也被人厭惡。所以我決定盡力在職責(zé)之中的事，不做發(fā)嘆氣、不皺眉等行為，以便不令人反感，輕視。這就是歸納帶來的認(rèn)識(shí)能力的提高。

結(jié)束語

后面我還將對其他的推理方法予以分享，比如因果推理、類比推理、演繹推理等，還有什么是“真實(shí)”、分析與綜合、抽象與具體等。也會(huì)根據(jù)需要對前面的文章內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充修繕，這也是認(rèn)識(shí)不斷深化的過程。

最后我想說，我們應(yīng)該始終相信，有主見、有思想、有成績是有方法的。