嬰兒最初是沒有一個(gè)“自我”（無我），它與世界渾然一體，分不清媽媽的手指和自己的手指。

從第七個(gè)月開始，“自我意識(shí)”開始發(fā)展，經(jīng)過幼兒叛逆期和青春叛逆期，“自我”終于確立。

然而不管“自我”確立得有多好，人們依然會(huì)意識(shí)到，在意識(shí)到“我”的同時(shí)，還意識(shí)到“無我”，也就是意識(shí)到“我有可能是不存在的”。

這樣，人類內(nèi)心終極矛盾誕生了。

內(nèi)心一個(gè)聲音說：我是存在的，我，我，我，我.....

內(nèi)心另外一個(gè)聲音說：我是不存在的，沒有一個(gè)我，這是假的。

試想想假如另外一個(gè)聲音說的是真的，“我有可能并不存在”，那是多么可怕的一件事啊，意識(shí)層面，特別是潛意識(shí)層面對(duì)此十分恐懼，因此人類需要“刷存在感”來確保一個(gè)“我”存在。

“我不存在”是最核心的焦慮（或者說是恐懼）。極其少數(shù)的得道高僧領(lǐng)悟到了“無我”，建議不要追求覺醒開悟這些東西，因自我意識(shí)混亂而瘋掉的人比得道的人不是一個(gè)數(shù)量級(jí)。

弗洛伊德認(rèn)為，性欲望是人類最核心的欲望，然而有些人性冷淡怎么解釋呢？

馬斯洛認(rèn)為，生存本能是人類最底層欲望，然而為什么人有些人會(huì)自殺呢？

其實(shí)每一個(gè)人最核心的欲望，不是性欲望，不是肉體求生，而是“存在感”，也就是“我需要感覺到我是真實(shí)穩(wěn)定地存在的”。

在關(guān)系中，最糟糕的不是“被人罵被人打”，而是“被當(dāng)做不存在”，或者“對(duì)你沒有回應(yīng)”，冷漠是抹殺一個(gè)人存在感的方式。

大家都在追求存在感，但追求的方式不同，有的方式健康，有的方式病態(tài)。

第一層：我做故我在（純粹的人）

當(dāng)人們懷疑自己是否存在時(shí)，怎么能證明自己存在呢？——覺知你的動(dòng)作。因?yàn)橛辛藙?dòng)作，就意味著有動(dòng)作的主體——我。

我思，證明我存在的！

我看，證明我存在的！

我聽，證明我存在的！

我說，證明我存在的！

............

這是獲取存在感最簡(jiǎn)單直接的方式。

為了更多體驗(yàn)自己的存在，你可以經(jīng)常問這樣的問題：

正在打字的人是誰(shuí)？

正在焦慮的是誰(shuí)？

正在痛苦的是誰(shuí)？

這樣做的目的是幫助自己覺知到動(dòng)作的主體——我，導(dǎo)致存在感的加強(qiáng)，“不存在”的焦慮會(huì)因此緩解，心自然能安定下來。

當(dāng)一個(gè)人投入專注的做一件事時(shí)，他會(huì)體驗(yàn)一種叫“心流”（flow）的狀態(tài)。在“心流”的狀態(tài)，一個(gè)人的存在感是很高，能夠真切的感覺到自己是活著的。

經(jīng)常處于這一層次的人，通過動(dòng)作來追求存在感的人，給別人的體驗(yàn)是“特別的純粹”，為了唱歌而唱歌，為了寫字而寫字。

這種層次的人，只要不停的在行動(dòng)，他的心就是安定的，老子的“無為而為”，是不關(guān)注結(jié)果的行動(dòng)。

當(dāng)你很專注做事時(shí)，你會(huì)體會(huì)到高存在感的“心流狀態(tài)”，但你能24小時(shí)都在“心流”嗎？你總會(huì)停下來的，你打籃球很專注很爽嗎？但你總會(huì)停下來的。

《紅樓夢(mèng)》林黛玉道出了人類第一層次的焦慮——“天下沒有不散的宴席”

人類關(guān)于第一層次的焦慮：我擔(dān)心宴席會(huì)散，我擔(dān)心某些好東西不能永恒，生命最終會(huì)停，那我該怎么辦呢？（死亡焦慮，也就是“無我”焦慮）。

于是人們想到了解決之道，于是從第一層次，落入了第二層次

第二層次：我做好故我在 （正常的人）

人希望自己永遠(yuǎn)的“存在”，永遠(yuǎn)的“有我”，雖然這不能實(shí)現(xiàn)，但可以替代性，象征性的實(shí)現(xiàn)。

比如繁衍，我雖然不存在，但我的孩子流淌著我的血液，證明我還在。

比如追求名垂千古，我死了，但我的《三國(guó)志》，我的《清明上河圖》會(huì)流芳百世，證明我還在。

在第二層上，人們不再純粹通過“做”本身獲得存在感，而是通過“做好”來獲得存在感。

第一層的人，學(xué)習(xí)本身就讓我有存在感。

第二層的人，光學(xué)習(xí)不行，我需要考班上前三名才有存在感。

第一層的笛卡爾，我思考，證明我存在。

第二層的笛卡爾，我僅僅思考不行，我還得思考出一套完整的理論體系才行。

總結(jié)來說，第一層更關(guān)注過程，第二層更關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注成敗得失。

而且第二層刷存在感的方式，特點(diǎn)是與外界的某樣?xùn)|西綁定在一起，當(dāng)然每個(gè)人綁定的東西不一樣。

比如“存在感”與“被愛”綁定——我被愛故我在?！拔姨貏e需要有人愛我，這樣我才感到自己是活著”，一旦失戀，存在感立刻消失，馬上尋死。

比如“存在感”與“被需要”綁定在一起——我給于，故我在（祭獻(xiàn)原型）。

比如“存在感”與“社會(huì)成就”綁定在一起等等。人們追求成功，追求好的結(jié)果，不是為了追求存在感本身，變成了追求促成存在感的條件，同時(shí)把存在感放在了未來，比如一個(gè)孩子玩沙很幸福，變成了，我需要有房有車我才會(huì)幸福，找到好工作我才幸福，找到一個(gè)愛我的人我才會(huì)幸福，孩子順利長(zhǎng)大才幸福。

問題：在我追求把事情做好，追求成功時(shí)，不一定都會(huì)成功，很可能會(huì)失敗的，比如我發(fā)朋友圈，希望通過別人點(diǎn)贊來刷存在感，但別人竟然理都不理我，還吐槽我，我想考研但是失敗，我追一個(gè)女孩子被拒絕，這會(huì)讓我很有挫敗感。

當(dāng)?shù)诙拥娜耍谧非蟪晒r(shí)體驗(yàn)太多的挫敗感時(shí)，他們會(huì)進(jìn)入了第三層。

第三層：神經(jīng)癥層

如果說第二層的人做的事總結(jié)為趨利的話，第三層的人做的就是避害（逃避挫敗感）。

他們已經(jīng)相信自己就是一個(gè)失敗者，比如習(xí)得性無助，這會(huì)讓他們有很多的消極情緒，消極情緒會(huì)通過各種心理疾病來釋放出來，如果不能釋放，會(huì)繼續(xù)落入第四層。

第一層的人：做事

第二層的人：做好事，想要成功

第三層的人：逃避失敗和痛苦

這一層的人，焦點(diǎn)放在如何減少內(nèi)心痛苦，如何通過逃避和自我欺騙來緩解痛苦。

第二層的人會(huì)說：我想要陪伴，有人陪的感覺真好！

第三層的人會(huì)說：我不要孤單，孤單太可怕了！

一個(gè)人在逃避的時(shí)候，第三層的人是知道的，他的痛苦只是因逃避而緩解，而不是消除，當(dāng)痛苦和傷害越來越多，心靈會(huì)變得麻木，變得“沒有感覺”。

一個(gè)敏銳的人，清風(fēng)拂過他就有感覺了，但一個(gè)“沒有感覺”的人，可能需要用刀子劃傷自己，強(qiáng)烈的痛苦刺激下，才讓他有存在感。

第三層的人容易用身體或心靈的痛苦來刷存在感。

但如果第三層的人一直持續(xù)“失敗”，一直獲取不了足夠的“存在感”，自己也沒有發(fā)展出獲取“存在感”的方式（包括痛苦也刷不出存在感），時(shí)間久了，就會(huì)落入第四層。

第四層：精神病層

很多精神病患者會(huì)有幻覺，比如“鐘情幻想”，無時(shí)無刻都覺得別人在強(qiáng)烈喜歡他，而且他也真實(shí)感到了愛意，比如“被害妄想”，無時(shí)無刻都覺得有人在害他，比如“表演性人格”，通過大量獲得別人關(guān)注來證明自己存在，比如“邊緣性人格”，通過大量的情緒波動(dòng)刺激來刷存在感，他們是在用“癥狀”來刷存在感，試想一下，全世界的人都想害你的時(shí)候，你是多么有存在感??！

以上是我聽一個(gè)心理講座后整理的結(jié)果！