人有腹痛至急，兩脅亦覺脹滿，口苦作嘔，吞酸欲瀉，而又不可得，此乃氣痛也。用寒藥治之不效，熱藥亦不效，用補(bǔ)藥亦不效。蓋肝木氣郁，下克脾土，土畏木克，而陽氣不敢升騰，因之下行而無可舒泄，復(fù)轉(zhuǎn)行于上而作嘔，彼此牽掣而痛無已時(shí)也。治法必須疏肝氣之滯，而又升騰脾胃之陽氣，則土不畏木之侵凌，而痛自止也。

逍遙散加減最妙。

柴胡（一錢） 白芍（五錢） 白術(shù)（一錢） 甘草（一錢） 茯苓（三錢） 陳皮（一錢） 當(dāng)歸（二錢） 神曲（一錢）

水煎服。二劑而痛止矣。

蓋逍遙散解郁，而此痛又須緩圖，不必更用重劑，再服四劑而奏功全矣。

人有畏寒畏熱，似風(fēng)非風(fēng)，頭痛頰疼，胃脘飽悶，甚則心脅相連脹，膈咽不通，

吞酸吐食，見食則喜，食完作楚，甚則耳鳴如沸，昏眩欲仆，目不識(shí)人，人以為風(fēng)邪之病， 誰知是木郁之癥也。夫木屬肝膽，肝膽之氣一郁，上不能行于心包，下必至刑于脾胃。人身后天以脾胃為主，木克脾土，則脾不能化矣；木克胃土，則胃不能受矣。脾胃空虛，則津液枯槁何能分布于五臟七腑哉!且木尤喜水，脾胃既成焦干之土，則木無水養(yǎng)，克土益深，土益病矣。土益病，則土不生肺，而肺金必弱，何能制肝!肝木過燥，愈不自安而作祟矣!治法宜急舒肝膽之本氣。然徒舒肝膽之氣，而不滋肝膽之血，則血不能潤，而木中之郁未能盡解也。

方用開郁 至神湯∶ 人參（一錢） 香附（三錢） 茯苓（二錢） 白術(shù)（一錢） 當(dāng)歸（二錢） 白芍（五錢） 陳皮（五分） 甘草（五分） 炒梔子（一錢） 柴胡（五分） 水煎服。一劑而郁少解，再劑而郁盡解也。

此方無刻削之品，而又能去滯結(jié)之氣，勝于逍遙散多矣?；蛞捎舨?，宜用解散之劑，不宜用補(bǔ)益之味，如人參之類，似宜斟酌。殊不知人之境遇不常，拂抑之事常多，愁悶之心易結(jié)，而木郁之病不盡得之歲運(yùn)者也。故治法亦宜更改，不可執(zhí)郁難用補(bǔ)之說，棄人參而單用

解散之藥，況人參用入于解散藥中，正既無傷，而郁又易解者也

人有七情氣郁，結(jié)滯痰涎，或如破絮，或如梅核，咯之不出，咽之不下，痞滿壅盛，上 氣喘急，此內(nèi)傷外感兼而成之者也。此等之癥最難治。欲治內(nèi)傷而外邪不能出，欲治外感而 內(nèi)傷不能愈。然則終何以治之乎?吾治其肝膽，而內(nèi)傷、外感俱皆愈也。蓋肝膽乃陰陽之會(huì) ，表里之間也，解其郁氣而喘息可平矣。方用加味逍遙散治之。

白芍（五錢） 白術(shù)（三錢） 當(dāng)歸（三錢） 柴胡（一錢） 陳皮（五分） 甘草（一錢） 茯苓（三錢） 蘇葉（一錢） 半夏（一錢） 濃樸（一錢）

水煎服。一劑而痰氣清，再劑而痰氣更清，四劑而喘急自愈。 病成于郁，治郁而諸癥安得不速愈哉!

人有遭遇坎坷，或功名蹭蹬，或柴米憂愁，以致郁結(jié)，胸懷兩脅脹悶，飲食日減，顏色沮喪，漸漸肢瘦形凋，畏寒畏熱，人以為因愁而成瘵也，誰知是肝氣不宣，木克脾胃乎。夫肝木最喜飛揚(yáng)，一遇寒風(fēng)、遇憂愁，皆郁而不伸也。然而肝氣不肯自安于不伸，于不伸之中而求其伸，于是上不得展舒以生心，下不得不刑克而傷脾矣。脾土既傷，胃氣亦弱，胃氣既弱，而飲食自少，何能分潤于臟腑哉。人見其悠悠忽忽，不飲不食，疑是蟲之作祟，乃用消蟲逐穢之藥，肝氣不開，脾胃反損，愈加困頓，變成癆疾而死者比比也。治法亦仍開其郁結(jié)而已矣。

方用順適湯∶

白芍（一兩） 白術(shù)（三錢） 人參（五分） 白芥子（一錢） 當(dāng)歸（二錢） 郁金（一錢） 陳皮（三分） 甘草 （五分） 茯苓（三錢） 香附（一錢） 川芎（八分） 水煎服。二劑脾胃開，四劑寒熱除，十劑郁結(jié)之癥盡散矣，二十劑全愈。 此方專入肝經(jīng)，又能入脾、入胃，舒木氣之滯，宣土氣之沉，所以能奏功之神也。若欲殺蟲祛祟，此癥本無蟲與祟也。甚矣，郁癆之易治，無如人之不知治郁何哉。

人有易于動(dòng)怒，雖細(xì)微飲食，瑣碎居處，家人父子之間，無不以盛氣加之，往往兩脅滿悶，其氣不平，遂致頭疼面熱，胸膈脹痛。人以為肝氣之盛，誰知是肝血之損乎。夫肝性最急，得血以養(yǎng)，惟肝中無血，則肝氣抑郁而不舒，遂易動(dòng)怒矣。蓋肝氣最不能藏而喜泄，肝氣藏則肝血必然外越，肝血藏則肝氣必然外疏，肝氣泄則肝血必然內(nèi)生，肝血泄則肝氣必然內(nèi)郁，是二者原相反而相成者也。今易于動(dòng)怒者，是肝血欲藏而不能藏，肝氣欲泄而不能泄矣。 治法補(bǔ)肝血以使之藏，平肝氣以使之泄而已。

方用逍遙散加味治之。

白芍（一兩） 白術(shù)（五錢） 陳皮（五分） 甘草（五分） 茯苓 當(dāng)歸（各五錢） 柴胡（一錢） 炒梔子（三錢） 半夏（一錢） 荊芥（炒黑，三錢） 水煎服。連服十劑，血藏于肝中，氣攄于肝外，兩得其宜也。

蓋此方原善疏肝經(jīng)之郁氣，郁解而氣自和。況清其火，血有寧靜之氣，引其經(jīng)，血有返 還之思。重用白芍、當(dāng)歸以生其新血，輕用柴胡、半夏以解其逆氣，所以兩收其功也。