下午，在網(wǎng)上逡巡片刻，就把電腦設(shè)置在睡眠狀態(tài)，然后到附近一家比較高檔的洗浴中心洗浴。

大年二十九，洗浴的人頗多。大多是一家人，諸如姐妹兄弟，父子母女等等。盡管人聲嘈雜，但那聲音卻都十分悅耳，因?yàn)?，每個(gè)人的唇角都掛著一個(gè)抹不去的笑意，仿佛一條幸福的小舟泊在一頃碧綠的湖水中央，輕柔而愉悅。

進(jìn)入浴池，我便鉆進(jìn)四十六度的熱水池，閉上眼睛愜意地泡起來。

我喜歡泡澡，喜歡在水霧彌漫之中感受身體的松弛和滋潤(rùn)。當(dāng)然，也在液體溫泉和氣狀水霧中閉目思考。我覺得，在這種情形中很益于思考。可能思維也喜歡在一種溫潤(rùn)的環(huán)境中躍動(dòng)，每次泡澡，思想便極為活躍，如一只鳥兒雨后在熟悉而快活的森林中飛來飛去，翅膀扇動(dòng)濃郁的森林的氣息，那是一種飛翔的沖動(dòng)。

霧氣繚繞之中，我的思維也萌發(fā)一種沖動(dòng)，一種思想的沖動(dòng)，形而上的沖動(dòng)。

與其說我喜歡泡澡，毋寧說我更喜歡水。

我對(duì)水有一種特殊的情結(jié)。我不清楚這種情結(jié)源于何時(shí)何處，總之在我的記憶中很小就對(duì)這種奇妙的液體產(chǎn)生濃厚的興致，在水中嬉戲成為我最難忘也最靈動(dòng)的童時(shí)記憶。篤信命運(yùn)的母親曾給我算過命，算命先生說我的命中缺水。

夏季的雨是那樣令人難以忘懷。

我每每趴在窗前，隔著玻璃睜大雙眼看雨密雨疏，看院落中杏樹著雨，小徑泥濘，看濕漉漉的墻頭，水汪汪的菜畦。我童稚的思維也在滋潤(rùn)之中變得青翠，變得茁壯，展開想象的稚嫩翅膀，隨著雨聲飛翔。常常飛得很遠(yuǎn)，連祖母的呼喚也常常無法喚回。

我也會(huì)陡然在雨聲中勇敢起來，努力尋覓逃避祖母眼眸注視的機(jī)會(huì)，悄悄逃出屋子跳到雨中，與隔壁的孩子們一起投入雨的懷抱之中盡情玩耍，甚至光著屁股在水泊中跳躍奔跑，直到狼狽被祖母捉回。

篤信命運(yùn)的母親曾給我算過命，算命先生說我的命中缺水。后來我揣度，這或許是出于對(duì)那片出生前養(yǎng)育我的遼闊水域的過度留戀和依賴吧。

我到過國(guó)內(nèi)國(guó)外許多地方，每到一處，我不看山只看水。曾在南京居住三年，我特意住在邁皋橋附近的幕府山莊，那里瀕臨長(zhǎng)江。每天黃昏，我都會(huì)佇立陽臺(tái)，注視夕陽西落，注視夕陽殘照之中長(zhǎng)江水平靜而舒緩地流淌，每每有一種特殊的親近感油然而生。我長(zhǎng)時(shí)間地佇立，體味那種親近。直到暮色深沉，萬家燈火，江南晚風(fēng)拂面時(shí)才會(huì)離開。

或許，我與水之間真的有一種宿命的關(guān)系？我也常常這樣問自己。

水是一種液體，是維系生命的基本物質(zhì)之一。據(jù)科學(xué)考證，水是生命存在的前提，地球上最早的生命便是從海洋之中誕生的，由藻類逐漸演化形成魚類，然后進(jìn)化到陸地上形成各種動(dòng)植物。所以，天文學(xué)家、生命學(xué)家界定太空中一個(gè)星球是否具有生命跡象，就看這顆星球是否存在水或者存在水曾經(jīng)存在過的痕跡。地球在太空中是一顆蔚藍(lán)色的瑰麗星球，之所以如此美麗壯觀，就在于地球表面覆蓋著百分之七十多的遼闊海洋江河。這些水讓地球美麗起來，成為生命的樂土。

古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為世界萬物由水構(gòu)成，水是萬物之源。他說，“水是最好的”。多么簡(jiǎn)潔而樸素的表述，因?yàn)閷?duì)于水而言，任何溢美之詞都不為過，即使窮盡人類語言，也不可能完全涵蓋它的崇高價(jià)值。

至于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也充分表達(dá)了古人們對(duì)水的至高敬意。周易、孔子、老子、莊子無不對(duì)水頂禮膜拜，無限敬仰。所以有人說，水本身就是哲學(xué)。

對(duì)于水的癡情和熱愛是人類共情，廣而言之是生命的共情。人類愛水自不必說，那些廣袤草原抑或浩瀚沙漠中的動(dòng)物毫不掩飾對(duì)水的渴望和追求。水源，就是他們生命的方向。象群、鹿群、馬群浩浩蕩蕩向著水源進(jìn)發(fā)，即使途中歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)也決不退縮，矢志不渝。

胡楊，維吾爾族人稱為“大漠英雄樹”。就在于它頑強(qiáng)的生命力，能在極其干燥的沙漠中生存。據(jù)說，胡楊有著長(zhǎng)長(zhǎng)的根系，甚至可以扎到20米以下的地層中吸取地下水，并深深根植于大地。體內(nèi)也能貯存大量的水分備用，以防止干旱。所以，如果折斷胡楊的枝條，便會(huì)有液體溢出。故而也被叫做“眼淚樹”。還有紅柳、沙棘等等，無不具有頑強(qiáng)的生命力和高超的覓水本領(lǐng)。

看著那茂密的的胡楊樹，我們不能不贊嘆生命的不屈，也不能不慨嘆水的偉大與神奇。

我們不敢設(shè)想沒有水的情形，那將是一種怎樣恐怖的鏡頭呢？草原、森林被沙漠取代，城市成為廢墟，生命干旱被吞噬，了無蹤跡。地球成為一個(gè)光禿禿的球體，消逝了它美麗的蔚藍(lán)色，岑寂而黯淡地漂浮在太空中，如同一顆挖去眼眸的頭顱般丑陋。

沒有水，沒有一滴水的情況下，人呢？還會(huì)如當(dāng)下一樣快活而傲慢嗎?

科學(xué)告訴我們，一個(gè)人在沒有食物的情況下最多活73天，但沒有水，最多能活一周。這是人類脫水條件下的生命極限。試想一下，人類有幾百萬年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，但沒有水僅僅一周，這段漫長(zhǎng)的歷史就會(huì)頃刻坍塌，成為時(shí)間的廢墟。地球?qū)⒊蔀槿祟愖詈蟮哪沟兀總€(gè)人都會(huì)在陽光的照射下變成一具具木乃伊，與丑陋的地球一樣丑陋。

一句關(guān)于節(jié)約用水的公益宣傳詞，常常出現(xiàn)在公共衛(wèi)生間的墻壁上：“地球最后一滴水，就是你的眼淚”。如此想來，并非危言聳聽，而是怵目驚心。

回到那個(gè)算命先生的話。我不信命，因?yàn)槲覐男〉酱蠼邮艿氖俏ㄎ镏髁x的教育，雖然我的命運(yùn)乖蹇，人生坎坷，但這并不能讓我改變已然定型的世界觀，我依舊用我的世界觀來觀察和評(píng)價(jià)這個(gè)世界。我認(rèn)為，我倒未必命中缺水，而整個(gè)人類乃至全部生命才真正是命中缺水。

這說明，在水面前，人類是孱弱的，生命是孱弱的，地球是孱弱的，宇宙是孱弱的。畢竟，有水的星球除地球之外還暫時(shí)存在于科學(xué)家們的理論推測(cè)中，盡管我們認(rèn)為它肯定存在。

這是人類抑或地球的一種樂觀主義。在這種樂觀主義的催動(dòng)下，也在人類的憂患意識(shí)催動(dòng)下，更在科學(xué)發(fā)展的前提下，人類開始面向太空尋覓另一片有水的土地（宜居星球），夢(mèng)想將來構(gòu)筑另一個(gè)樂園，成為人類逃離這個(gè)地球的棲身地。

可是，人類為什么要逃離這顆可愛的星球呢？至少，它的毀滅要在遙遠(yuǎn)的五十億年之后，它還有一半的漫長(zhǎng)壽命，對(duì)于整個(gè)生命體而言，這無疑是一種無恥的背叛。

人類無疑是生命體中最為智慧的高級(jí)動(dòng)物，它已經(jīng)意識(shí)到了某種危險(xiǎn)，那就是地球的資源已經(jīng)無法滿足人類更為長(zhǎng)久的需求，幾百年，幾千年抑或幾萬年之后，還有石油嗎？還有森林嗎？還有草原嗎？還有南極的冰川嗎？還有各種動(dòng)物嗎？最最最重要的是，還有水嗎？

人類自己不敢保證，所以它要逃，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)離這顆荒廢的星球。至于其他生命，什么大象斑馬獅子老虎海鷗百靈鯨魚螃蟹，還有牡丹玫瑰胡楊銀杏，人類自顧不暇，也只能任它們聽天由命了。

好像看過一部美國(guó)電影，屬于災(zāi)難片的那種。就是地球毀滅之前人類的大逃亡，但不是逃到太空，而是躲到地下，待災(zāi)難之后再出來。即使這樣也需要選擇，不是人人都能享受到這種生命的待遇抑或權(quán)利，人性經(jīng)歷著一種沉重的考量。

這很像圣經(jīng)中大洪水到來之前，諾亞造方舟逃難的情形。看來，人類很早就有了一種逃難的意識(shí)。如此更說明人類的怯弱和卑劣。三十六計(jì)走為上，逃跑成為人類最后一張牌。一走了之，誰還管身后會(huì)發(fā)生些什么。

人類能不能從本身找找原因，地球不會(huì)憑空毀滅的，據(jù)說其他星球或者小流星撞上地球的可能性非常之小，太陽的熄滅也要在五十億年之間，排除這些外在因素，剩下的就是人類的責(zé)任了，畢竟人類是這個(gè)星球生命體之翹楚，地球居住質(zhì)量變壞，絕對(duì)與老虎大象鯨魚鯊魚無關(guān)。

胡思亂想到這里，我的思想禁不住有些疼痛。

泡熱水澡是很舒服的，渾身血液循環(huán)增快，疲乏盡去。難怪古羅馬人特喜歡泡澡，建了那么多雄偉豪華的公共浴池，這是一種奢侈的享受。

我此時(shí)也覺得奢侈。畢竟一個(gè)人擁有這么多的水簇?fù)碇约?，還不夠奢侈嗎？

我們都熱愛

水，這是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。但是，是不是每個(gè)人同時(shí)也都珍惜水呢？這個(gè)問題我回答不了，只能由每一個(gè)人自己來回答。