時間：2017.5.28 14:30-21:30
主持人：坦然
友情客串：艾米爾（4歲），Inika (11歲)
Objective
關于今天的課程, 你記得什么? 完成了什么?
【共修主題緣起】YL：馬里蘭大學的一位來自中國昆明的留學生發(fā)微博贊“美國的空氣質(zhì)量特別好，有充分的言論自由”，引發(fā)國人憤怒。那位留學生眼中的真實，在許多國人看來卻是謊言。
【媽媽的謊言】YX的困惑：因為原先照顧孩子的長輩有事暫時離開一陣子，沒有人照顧大孩（計劃今年9月入園），臨時決定將其在附近的幼兒園放一兩個月。老師稱孩子在幼兒園表現(xiàn)可以，但是孩子回到家里就哭鬧不止，常常生病，發(fā)瘋一般地要求第二天不去幼兒園，甚至哭鬧到深夜，拒絕睡覺。媽媽為了暫時平息孩子的情緒，撒謊說，好吧，明天不去?？墒?，第二天照樣送去。然而，事情并未平息，所以這種狀態(tài)持續(xù)了有一個月了。如今已經(jīng)成了一個煩惱。話題拋出來，大家積極踴躍地發(fā)言，獻計獻策。有的說，這是你的焦慮，投射到孩子身上。有的說，二孩即將到來，因此大孩的情緒有波動。應該給予情緒安撫，讓他參與到二孩的起名等活動中來。還有的說，因為沒有給孩子正面描述幼兒園，只是說沒有時間照顧你，孩子情感上有些過度困難。同學們紛紛回憶起自己上幼兒園的經(jīng)歷，然后以這種同理心去揣測這個孩子的感受。正所謂“自覺覺他”。青師點撥：不產(chǎn)生傷害地長大是不可能的。我們有限的認知系統(tǒng)需要受到不斷的沖擊才能得到更好的加強。以前孩子是家里姥姥姥爺、爸爸媽媽四個人關注的焦點，如今到了幼兒園，失去了中心地位，陌生的環(huán)境，陌生的人群，還有諸多行為限制，自然是不適應的。感到被父母拋棄，被當作包袱推了出去。這個時候，媽媽應該看自己，為什么沒有意識到“孩子的感受”，以為“每個孩子剛開始去幼兒園都會有小情緒，他自己能搞定，過陣子就好了”，帶著覺知去解決對你產(chǎn)生的影響，做功課，從自身找原因，正視你的“無奈”。
【取悅的謊言】LY的困惑：為了維持和諧的人際關系，不得不違心地說一些自己不認同的謊言，例如奉承他人。同時內(nèi)心卻充滿了憤怒和對自己的不滿，內(nèi)心的負面情緒集聚到不能更多時，就要爆炸一次，一個月左右一次。小伙伴們對此話題的看法各不相同。有的說可以講善意的謊言，有的認為語言背后的動機才是關鍵。青師一語道破天機，是低價值感在作怪。LY的青見功課沒得說，結果已經(jīng)做出來了，看到了真相，那么接下來就不是做功課能解決的了。青師給了LY一條錦囊妙計：走出去，行動起來，真實地體驗自己的價值感，而不是在原來的圈子里繼續(xù)打轉(zhuǎn)，重復舊模式，試圖從他人那里獲得價值感認同。
【青師福利】“烏鴉叫”情緒釋放法
【政府的謊言】大元老師：謊言無處不在。愿意尋找真相（truth）的人卻少之又少。不愿意尋找真相的人是不幸的。政府對民眾對謊言被稱作“政治”（politics），民眾對政府對謊言被稱作“犯罪”（criminal）。維基解密（Wikileaks）是一個大型文檔泄漏及分析網(wǎng)站，成立于2006年12月，目的為揭露政府及企業(yè)的腐敗行為。其核心管理人員之一丹尼爾·施密特說，“‘維基百科’所傳遞的信息是，你要么選擇透明，要么‘被透明’”。結果怎樣呢，網(wǎng)站的創(chuàng)立者朱利安·阿桑奇被捕入獄。
【冥想靜心】頭腦中太多念頭，為了尋求平靜，我們需要持續(xù)做冥想靜心。
【推薦影片】《忽然七日》， 《土撥鼠之日》
Reflective
你要如何形容今天的情緒
今天的高峰是什么? 今天的低點是什么?
【幸?！亢捅姸嗉胰艘黄饘W習、解剖心理認知系統(tǒng)，在“認識自己”的康莊大道上勇往直前。課間和課后愉快地集體用餐，感謝家人們的美食：美味的各式巧克力，精致的各類鮑師傅糕點，Julie‘s crackers, 韓國紫菜，五花八門的粽子，備受歡迎的自制黃瓜蘸醬，涼面，沙拉等等，簡直好吃到停不下來……大家或站，或坐，或聊，或聽，誠實地面對自己，盡情地敞開心扉，用心聆聽感受，無論對說者還是聽者而言，都是莫大的幸福！感恩@青@元@所有人！在這喧囂的城市，繁華的三里屯，營造了如此這般安全、放松的空間，猶如世外桃源一般，感覺我們都是真正的隱士，哈哈哈??（大元老師說，真正的隱士在大城市，在人群中，不在山里）。
【喜悅】前兩天做青見功課，在圣雅師姐的幫助下列出了我認為是真實的二十多條信念，下一步的功課是：質(zhì)疑它們，回到“定義者”，檢查“是真的嗎？” 我一度陷入僵局，不能跳出舊有的思維模式，深以為然。第二日，專門去圖書館閱讀了（美）約翰·斯托塞爾著的《隱蔽的真相：為什么你所知道的一切都是錯的》（Myths, lies, and downright stupidity: Get out the shovel— Why everything you know is wrong），Everything we hear is an opinion, not a fact. Everything we see is a perspective, not the truth. 既然我們看到的一切都是謊言，那么我一直深信不疑的那些信念真的是真的嗎？至此，對那些信念產(chǎn)生了懷疑。共修沙龍結束時，心理肯定地對自己說，它們不是真實的，都是謊言。每個頭腦都有它自身的局限性，都會有認識不全面的嫌疑。而真實與謊言就是一念之差。對于這個心理轉(zhuǎn)變過程，充滿喜悅和感恩。
Interpretive
我們今天學到了什么? 今天一個重要的領悟是什么?
【經(jīng)驗與體驗】經(jīng)驗是無法傳承的，只有自己來體驗。從這個角度看，教師的作用非常有限。我終于理解了二位老師為什么不贊同送孩子去傳統(tǒng)學校。
【真實與謊言】佛教教義中說，“我們對事物一切肯定的認識，對事物產(chǎn)生的一切概念，都是錯誤的，是一種偏執(zhí)，應該破除?！?通俗地講，每個頭腦都有它自身的局限性，都會有認識不全面的嫌疑。有時人們出于利益的需求，會講一些言不由衷的謊言。有時，真實與謊言就是一念之差。沒有絕對的，只有相對的。在現(xiàn)實中該如何把握講真話和善意的謊言，還需要自己的智慧。
【正受與自我認知】
“正受”是佛經(jīng)上的名詞，意思是正確的感受。我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈、很亂、很苦。何以我們的感受大多不正確呢？所謂之感，是依賴感官；感官，就是眼、耳、鼻、舌、身、意?？恐覀兊难?、耳、鼻、舌、身、意的感知，面對色、聲、香、味、觸、法的六塵，在繽紛幻像當中，我們所認知的，我們所觀察的都不是實在的東西；有的是一種幻象，有的是過眼云煙，有的因為我們的心態(tài)不正確而扭曲了外在的形象。所以我們沒有活在正確的感受里，因此我們也沒有得到過人生的真實受用。
正受是什么東西呢？那就是一種沒有憂慮、沒有恐懼、沒有私欲、沒有攀緣、沒有矛盾、離開一切執(zhí)著、一切相對的調(diào)和、統(tǒng)一的心靈狀態(tài)。正受就是一種統(tǒng)一、調(diào)和的心靈狀態(tài)。
心的統(tǒng)一調(diào)和非常難。但如我們心里不調(diào)和，紊亂得很，即使是在美好的環(huán)境里也不能夠去領會、享受。就一般情況來說，沒有一個人的心靈是統(tǒng)一的，除非我們對自己下一番自我認知的功夫，而能到達一切事、一切理、一切眾生 的源頭處；否則的話，對自己的心靈，也不會察覺、發(fā)現(xiàn)是不統(tǒng)一的。你認為你的心靈是統(tǒng)一的，你認為你的人格是完整的，實際上，各位，你我大家的人格都是破碎的，心靈是分歧的、是多頭的。這話怎么講呢？你明明想做這件事，過幾分鐘你又不做了，你自己就反對你自己，你第二個意見就反對你第一個意見。明明理智告訴你這樣做才對，但是你的情感告訴你不要這樣做。明明理智告訴你這件事是壞的，這個人是不可以接近的；但是你的情感鼓勵你、逼迫你、慫恿你，要你去接近他、去親近他，我們的心前一刻是喜悅的，后一刻是沮喪的。所以我們的心靈沒有得到過“真正”的統(tǒng)一。
天下偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量，不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒自己—— 在大部分時間、大多數(shù)的事務里，不是別人限制你，而是你自己埋沒了自己。（耕耘先生：安詳集）
Decisional
我們會如何用一句話形容今天的工作？ 有哪些工作需要明天繼續(xù)努力?
