簡述

? ? ?《法治的細(xì)節(jié)》是羅翔老師的一本法學(xué)隨筆。主要是面向大眾讀者，科普法治理念，法治思維，里面也暗含了羅翔老師的人生價值和思維。因此，讀這本書的目的有二，一是比較普通的，就是理解作者作書的本意，學(xué)習(xí)一些比較大眾的法學(xué)知識，并且了解下法學(xué)的思維方式；二是通過本書了解一下羅翔老師，得到一些人生路上的啟發(fā)吧。

摘錄

? “人不可能兩次邁進(jìn)同一條河流”

“有時人并非不知道對錯，而是明知是錯，卻依然要選擇錯誤”

“沒有以懲罰為后盾的法律規(guī)則，社會將變得混亂不堪，烏托邦的結(jié)局很可能是人間地獄”

“笑罵由他人笑罵，好壞我自為之”

“馬丁·路德·金 有言：我們不能以立法的形式將道德定為法例，但我們卻可以調(diào)整行為。法律的規(guī)定可能無法改變?nèi)诵?，但它能管制那失喪了良心?-法律不能使一個雇主愛我，但它能管制他，使他不能因?yàn)槲业哪w色而不雇用我”

柏拉圖的五種政體：貴族政體關(guān)注善，榮譽(yù)政體關(guān)注榮譽(yù)，寡頭政體關(guān)注錢，民主政體關(guān)注平等，僭主政體關(guān)注自己保護(hù)。柏拉圖認(rèn)為，壞政體均由好政體墮落而來，世界上無本體性意義的壞，所有的邪惡都不過是對美德的背離。

“不被限制的權(quán)力傾向于腐化那些擁有它之人的靈魂”英國前首相威廉·皮特說

“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”阿克頓勛爵說

簡要思考

世界唯一確定的就是它的不確定性，不確定的東西往往令人恐懼，因此，人們期求通過法律來尋求一定程度上的確定和穩(wěn)定。

大多數(shù)的人都不太能夠約束的了自己，因此，烏托邦僅僅是人類做的一個美麗的夢想而已，宗教大多又是從內(nèi)心去感化人的，對于人的行為上的錯誤，約束較少，因此，為尋求一個盡可能公平正義的社會，修正社會的問題，法律應(yīng)運(yùn)而生，這也是人類千百年來實(shí)踐證明的有效方式。

法律僅僅為社會治理的次優(yōu)選擇罷了，但知道了最優(yōu)解往往有著巨大的弊端，走向地獄往往是通往天堂的路，因此，法律一定程度上就是最好的社會治理方式了。

僅僅是法律來作為社會的治理還是不夠的，法律通常讓人認(rèn)為是冷冰冰的理性，它僅僅是道德的最底線，因此，道德的約束對社會治理來說是頗為重要的，它能彌補(bǔ)法律的不足，也是社會進(jìn)步，通向完美社會的最有效，最溫和的方式，甚至在一定程度上，我們可以姑且將法律論說為道德的輔助。

法律用來約束著社會，也約束著自己，只有這樣，才不會使其擁有無限的權(quán)力，從而避免了人間地獄的極端產(chǎn)生。