立德、立功、立言，此“三立”是自古以來衡量圣賢的標(biāo)尺。

三立說出自《左傳·襄公二十四年》：

二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。”

真三不朽，真不容易！

中華幾千年來，用三立標(biāo)尺來衡量，比較公認(rèn)符合標(biāo)準(zhǔn)的只有孔子、王陽明和曾國藩三位圣賢而已。

三立標(biāo)準(zhǔn)太高，難度太大，難倒就只能被掛起來，供人仰望？普羅大眾，蕓蕓眾生就只能可望而不可即？

其實(shí)，每個人都可以有自己的三立標(biāo)尺，換個方式理解和踐行自己的三不朽，就有可能做到一定境界的真三不朽！

立德，德為道之余，道是天地大道。既是古往今來皆如是的長久規(guī)律，也是俊杰以時務(wù)為是的當(dāng)下法則。以遵循自然普遍規(guī)律為本，以靈便現(xiàn)實(shí)通用法則為用。不為非，不作歹，不墮落，不放縱，自我標(biāo)準(zhǔn)的德就可以立起來了。家庭倫理，社會公德和職業(yè)道德，這些德并不虛無縹緲，遙不可及，就在每天的生活當(dāng)中。善待家人，為他人著想，堅(jiān)持職業(yè)操守，立德就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

立功，為眾人謀利，就是利他利群。因我之貢獻(xiàn)而對公眾有所價(jià)值。事功有大小，立小功是立大功的基礎(chǔ)，從不斷的小功中獲得鍛煉和立大功的機(jī)會。功，體現(xiàn)在具體的職業(yè)和工作中，不懈怠，不懶惰，不懦弱，不茍且，在勤奮的付出中就可以立起功來。功不唐捐，努力永遠(yuǎn)不會白費(fèi)，立功就在終日乾乾之中。

立言，言為心聲，慎思善言就是立言?？跓o遮攔，污言穢語，就是與立言背道而馳。無論口頭，還是書寫，都是立言的通道，也是立言的道場。不妄語，不惡語，不偏狹，不欺誑，口齒留香的言就可以立起來了。在每天與人溝通，自我表達(dá)的過程中，言語和善，慈悲睿智，立言就在時時刻刻之中。

真三不朽，是天賦與天機(jī)巧妙融合于一人而得到，可遇不可求。

換一個角度理解三不朽，我們每個人都可以實(shí)現(xiàn)自我的三不朽。