領(lǐng)導(dǎo)者的“密”與“不密”
鰲拜在自己府中召集了湖廣總督、鎮(zhèn)遠將軍、山東巡撫等一眾官員，席間鰲拜向眾人傾訴自己的苦楚，細數(shù)了孝莊太后和康熙的種種狀況，并揚言自己雖有心輔佐朝廷，但也防不住背后遭人暗算。大臣們聽后，都表示會全力支持他。
接著，鰲拜抱怨圈地一事，讓他們適可而止。有的人同意停止圈地，但也表示之前的圈地卻很難退回，吞下的土地不能再吐出來；但另外一些人卻認為鰲拜不能因此妥協(xié)，理由是一步走錯滿盤皆錯；還有的人表示朝廷是想借圈地一事剝奪鰲拜的權(quán)利，因為目前康熙尚未親政，誰占了上風，誰就是朝廷棟梁，誰占了下風，誰就成了亂黨。
借此機會，鰲拜又問眾人是否愿意與他風雨同舟，禍福與共，眾人皆說愿意。鰲拜又問眾人如果與朝廷翻臉，他們是否還愿意與他同退同進，生死與共，眾人也說愿意。此后，鰲拜對圈地一事更加包庇和縱容。
不久之后，在早朝上，蘇克薩哈上奏以“矯旨圈地，禍國亂政，結(jié)黨營私，貪贓受賄”四大罪狀彈劾鰲拜。隨后，鰲拜也找到了機會，以“欺君罔上、敗壞綱紀，栽贓嫁禍、誣陷忠良，貪污行賄、售賣官爵，勾結(jié)學(xué)子、結(jié)黨謀反”四宗罪控告蘇克薩哈。
最終，由于鰲拜的勢力較大，大臣們紛紛支持鰲拜，鰲拜便借此逼迫康熙下旨處決蘇克薩哈。
覺｜管理就是要做到君臣皆“密”
康熙與蘇克薩哈之間，一個為人君，一個為人臣，兩人都想成就一番大事業(yè)。但古人常說“君不密則失其臣，臣不密則失其身”。康熙的“不密”，讓他失去了蘇克薩哈；而蘇克薩哈的“不密”，讓他不僅丟失生命，還連累整個家族滿門抄斬。
鰲拜與蘇克薩哈一樣，都是為人臣，同樣也都想成就一番大事業(yè)。在彈劾一事上，鰲拜占了上風，只是因為大臣們支持他，勢力大，但這并不代表他做到了“密”。
領(lǐng)導(dǎo)者的“密”與“不密”，簡單來說，就是謀事之前是否做了萬全準備。這就好比在日常企業(yè)管理中，每當一個新的項目或任務(wù)開始執(zhí)行之前，領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都會提前做好周全的計劃和準備。
鰲拜之所以“不密”，是因為鰲拜在輔政期間恃威專斷、驕奢淫逸，同時又結(jié)黨營私、重兵在手。如果鰲拜能以史為鏡，思忖古代歷朝歷史，但凡能有一點看明白了，他也不會這么肆無忌憚。
但鰲拜并沒有這樣做，相反，他不僅沒有收斂，反而在圈地事件上不斷包庇和縱容。這也成了別人彈劾他的主要罪狀之一，且圈地也造成了當?shù)貜V大的老百姓背鄉(xiāng)離井、流落四方的嚴重后果。對于國家來說，增加了不穩(wěn)定的因素和風險。
如果說鰲拜一直以大義、大道來削弱康熙的統(tǒng)治，他也同樣因為大義、大道為自己埋下禍根，也為自己的機關(guān)算盡留下了最大的“不密”。
而領(lǐng)導(dǎo)者在管理工作中的“密”，既有其對于原則和企業(yè)文化、核心理念的堅持，也有其個人工作習(xí)慣、行為的正確培養(yǎng)與形成。
學(xué)｜決策之前先做好充分的準備
正如《易經(jīng)》中的第一卦“潛龍勿用，藏于九地之下”，意思是即使一個人再有才能，只要時機不當，在沒有做好準備之前，就應(yīng)該學(xué)會潛伏（隱藏自己的才能），更不要讓別人知道自己的底牌。這就好比一顆大樹，樹長得越高，根就越深入到地下，同樣，樓要建得越高，地基也要挖得越深。在所有的哺乳動物里面為什么人的壽命是最長的？因為人是哺乳動物里面哺乳期最長的。
李鴻章說過“弱國無外交”。就是說良好的溝通是建立在共同利益之上，真理往往只在有實力的人手中。如果沒有共同的利益，說得再好都無濟于事。這也是為人君為人臣時重要的一點。
蘇克薩哈在早朝上彈劾鰲拜，他并沒有把客觀的環(huán)境因素考慮在內(nèi)。此時的鰲拜權(quán)傾朝野，而康熙也還未親政，一項彈劾首先需要贏得大臣們的支持才算成功。蘇克薩哈沒有與鰲拜抗衡的實力，因此，從他上奏的那一刻起，結(jié)局就已經(jīng)定了。
這給到企業(yè)經(jīng)營者和管理者的啟示是：企業(yè)做任何一項決策，都應(yīng)該建立在充分準備的基礎(chǔ)之上，管理工作的開展，也應(yīng)做到“密”。
思｜工欲善其事，必先利其器
在企業(yè)的管理中，我們也應(yīng)該時常思考：當前的工作開展，條件都充足嗎？有哪些關(guān)鍵因素目前還缺乏，哪些制度和體系還有待完善，哪些項目前期調(diào)研還不夠充分……這樣的思考雖然不能解決一時之需，但長此以往，卻能為企業(yè)中每一項工作開展打好堅實的基礎(chǔ)。
因為“不密”而導(dǎo)致?lián)p失和經(jīng)營風險的企業(yè)，絕不在少數(shù)。以人們關(guān)注的一個熱門話題“韓國總統(tǒng)”來說，因為“親信干政門”事件下臺的樸槿惠，就是其中典型的代表。
近年來，韓國總統(tǒng)一再成為媒體關(guān)注的熱點，但對于民眾來說，成為焦點的，莫過于關(guān)于“韓國總統(tǒng)”真是否是高危職業(yè)的討論。而作為韓國乃至東亞地區(qū)首位民選的女總統(tǒng)，樸槿惠總統(tǒng)彈劾案，無疑是焦點中的焦點。
2016年10月24日，韓國JTBC電視臺曝光樸槿惠“親信干政門”丑聞。25日，樸槿惠立即就此發(fā)表講話，向全體國民致歉，并作出相應(yīng)解釋。27日，韓國大檢察廳設(shè)立特別檢察組，開始徹查“崔順實干政事件”真相。28日，韓國民眾自發(fā)組織大規(guī)模示威游行集會，要求樸槿惠下臺。
最終，經(jīng)過一系列徹查，2017年3月10日上午，韓國憲法法院宣布總統(tǒng)彈劾案最終獲得通過，立即免去樸槿惠總統(tǒng)一職。自此，樸槿惠成為韓國歷史上，第一位被成功彈劾的總統(tǒng)。
韓國民眾彈劾樸槿惠、蘇克薩哈彈劾鰲拜，同樣是彈劾，一個成功，一個不成功，其關(guān)鍵之處都在于“密”與“不密”。樸槿惠的“不密”，導(dǎo)致自己被彈劾，而蘇克薩哈的“不密”導(dǎo)致自己丟了身家性命。
蘇克薩哈彈劾鰲拜一事，對康熙來說是好事，但另一個問題，卻值得我們思考：如果蘇克薩哈成功地彈劾了鰲拜，他能真正地輔佐康熙嗎？
其實，答案很明顯。就他與鰲拜之間相互列舉的罪狀，即便成功了，蘇克薩哈早晚也會成為另一個鰲拜。只是因為彈劾鰲拜一事，讓他看起來像是與康熙同一陣營而已。
所以，當鰲拜與大臣們成功參奏蘇克薩哈時，康熙對蘇克薩哈說：“朕不怪你，你也不要怪朕。”的確，兩個人根本就不知道對方的底牌，也就沒有相互指責的必要。但因為班布爾善，鰲拜卻十分清楚蘇克薩哈的一言一行。當蘇克薩哈的“不密”與鰲拜的“密”短兵相接，注定成為蘇克薩哈的悲劇。
行｜促進員工“老板心態(tài)”的轉(zhuǎn)變
要做到管理上的“密”，領(lǐng)導(dǎo)者還需要具備的一個特質(zhì)——會說話。
康熙之四大輔臣，無一不是說話的高手。以鰲拜為例，鰲拜與大臣們討論圈地時，先是以勸說大家收斂切入，引出大臣們心中的不滿和逆反心理，他的每一句話，都環(huán)環(huán)相扣，很好地利用圈地將大臣們捆綁在一起，雖然沒有人愿意為了他去造反，但所有人都愿意為了自己的利益去努力。最終讓他們“同進同退，生死與共”地支持自己。
而且，重要的是，鰲拜圈地并不是為了賺錢，他是想得到更大的勢力。在滿清的八旗制度里，鑲黃旗和正黃旗是歸皇帝統(tǒng)領(lǐng)的，鰲拜現(xiàn)在所統(tǒng)領(lǐng)的鑲黃、正黃二旗是為皇帝代管的，實際并不歸屬于他，待皇帝成年時，其統(tǒng)治權(quán)還是要歸還給康熙。
所以，鰲拜放縱一眾督撫進行圈地，其實是為了收買人心，進一步擴大自己的勢力范圍?，F(xiàn)在也有越來越多的企業(yè)，提倡員工成為公司的事業(yè)合伙人，這就是為自己做事與為別人做事的差別。而領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該思考的是，如何讓員工以老板的心態(tài)來開展工作，其實可以采取的措施有很多。例如，華為的股權(quán)激勵、海爾的創(chuàng)客、阿里巴巴的城市合伙人等都是典型的代表。
教｜從內(nèi)部攻破的堡壘
古人云：“君憂則臣辱，君辱則臣死?！?再看蘇克薩哈，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的角度來說蘇克薩哈確實是該死。因為蘇克薩哈彈劾鰲拜一事，既沒有提前與康熙交流，也沒有做萬全準備。這樣倉促的行事，將康熙也置于一個非常危險的境地，更無法為如何保護蘇克薩哈做充分準備。
其中，關(guān)鍵就在于蘇克薩哈過早地亮出自己的底牌。相比之下，孝莊太后一直都不會讓別人知道她在想什么，也不會讓人知道自己的底牌在哪里。領(lǐng)導(dǎo)者從中應(yīng)該學(xué)習(xí)的是：
1、做決策之前需要收集足夠多的信息；
2、面對競爭對手則不要讓對方知道自己的底牌；
3、實力很重要，但隱藏的實力更重要。
以中小企業(yè)來說，它們最大的優(yōu)點就是靈活應(yīng)變，但蘇克薩哈并不具備這一優(yōu)勢。俗話說“堡壘絕大多數(shù)都是從內(nèi)部開始攻破的”，這也正是蘇克薩哈的真實寫照。內(nèi)因是決定事物存在和發(fā)展首要的根本的因素，而外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化的影響則是第二位的。蘇克薩哈彈劾鰲拜一事中，他最終是敗在自己輕信他人和準備不充分上。
——文章節(jié)選自“大師兄點評清三大帝”第一部《向康熙學(xué)戰(zhàn)略》，新書首發(fā)預(yù)售中，歡迎聯(lián)系預(yù)訂！
《向康熙學(xué)戰(zhàn)略》－研讀企業(yè)創(chuàng)業(yè)的艱難與戰(zhàn)略決策之道；
《向雍正學(xué)用人》－探尋企業(yè)規(guī)范管理與識人用人之道；
《向乾隆學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》－破譯職業(yè)經(jīng)理人領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與家族企業(yè)傳承密碼。
