《三國(guó)演義》是很老的名著了，也是中國(guó)四大名著之一，但《三國(guó)演義》悠久的歷史卻并不影響其中鮮明的人物性格以及生動(dòng)的刻畫(huà)描述，充滿(mǎn)歷史感的敘述中更是給他填上了一份神秘的面紗，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。但我一直讀的非常之松散，這樣主觀臆斷的歷史記載對(duì)于我而言更像是一部政體斗爭(zhēng)小說(shuō)，但在閱讀后我不得不佩服作者對(duì)于次要人物的描寫(xiě)已經(jīng)對(duì)整體背景構(gòu)建的填充。歷史關(guān)于小人物的記載是非常稀少的，更別說(shuō)能夠流傳下來(lái)的記錄。但是能夠依靠有限的資料卻梳理出了一個(gè)不起眼的小人物的故事，為我們揭開(kāi)了三國(guó)時(shí)期某一個(gè)小城中一個(gè)小人物的命運(yùn)，借由這段故事，我們得以窺視這段時(shí)期。歷史的魅力之處就在于此。

司馬懿并不像三國(guó)中大多草莽出身的英雄一樣，司馬懿是高陽(yáng)之子重黎的后裔，即夏官祝融。遠(yuǎn)古至商朝世代襲承夏官這一職位，到了周朝，夏官改稱(chēng)司馬。周宣王時(shí)，先祖程伯休父平定徐方有功，恩賜司馬為族姓。司馬懿的十二世祖司馬卬隨項(xiàng)羽滅秦，受封殷王，建都河內(nèi)。司馬懿身負(fù)引領(lǐng)家族走向輝煌的重?fù)?dān)，他起隱姓埋名于曹操帳下，做一個(gè)無(wú)名小卒，默默的做著自己的份內(nèi)的工 作，不顯山不露水，積累自己的實(shí)政經(jīng)歷，不顯露出自己的才華，低調(diào)的讓人注意不到他。在當(dāng)時(shí)，曹操任司空，權(quán)力滔天，司馬懿明白如若此時(shí)投靠曹操，定不會(huì)被重視，所以他非常聰明的以“風(fēng)痹之疾”為借口麻痹曹操，讓他認(rèn)為自己并非可造之才，最終在曹操三番五次的試探中成功脫身。

但是此時(shí)司馬懿的大哥司馬朗是曹操身邊的得力干將，他將自己的才華完全展露給了世人，如此人物的弟弟不可能被人忽視了，所以司馬懿在隱姓埋名積累了很多實(shí)績(jī)經(jīng)驗(yàn)后開(kāi)始和大哥一起為曹操服務(wù)。但好景不長(zhǎng)，司馬朗與夏侯?lèi)?、臧霸等征討吳?guó)，到達(dá)居巢。軍隊(duì)中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫(yī)藥，因此染病，去世。自此，司馬懿成為了司馬家族的頂梁柱，司馬家族一切事物司馬懿盡接接手。在掌握了如此龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器之后，司馬懿開(kāi)始在魏國(guó)上下運(yùn)作，這種運(yùn)作是隱蔽的，不為人知的。但天下能人異士何其之多，曹操帳下的謀士很快就注意到了一絲端倪，他們先是隱晦的給予曹操一些小小的提示。

曹操何許人也，他是打著匡扶漢室旗號(hào)整理自己班底最后占領(lǐng)了這大漢半壁江山的亂世梟雄，曹操很快就注意到了司馬懿這個(gè)表面上“一清二白”的特殊官員，并經(jīng)常提示曹丕此事。但曹丕現(xiàn)在正在很曹植爭(zhēng)嫡，怎么可能放棄司馬懿這個(gè)“得力助手”，所以，司馬懿這一刻才真正抱上了曹魏戰(zhàn)車(chē)的大腿。隱忍數(shù)十年，如愿以?xún)?。在延康元年，曹操去世，朝野危懼，司馬懿管理喪葬諸事，內(nèi)外肅然。同年，曹丕即魏王位，司馬懿受封河津亭侯，轉(zhuǎn)丞相長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)孫權(quán)正率軍向西。朝臣們認(rèn)為樊城、襄陽(yáng)缺乏糧，不能抵御吳軍，請(qǐng)召守將曹仁回駐宛城。司馬懿則表示：“孫權(quán)剛剛打敗關(guān)羽，正是他想和魏國(guó)結(jié)好的時(shí)候，一定不敢為患。襄陽(yáng)是水陸交通要地，不能放棄?！辈茇](méi)聽(tīng)其建議，命曹仁放火燒毀二城。后來(lái)孫權(quán)果然沒(méi)來(lái)入侵。曹丕悔之不及。此刻，司馬懿真正的在曹丕身上埋下了只有重用自己一統(tǒng)三國(guó)的種子。但臣子權(quán)重，身為主公怎可不防，于是除非特殊情況，絕不重用司馬懿。三國(guó)乃亂世，英杰輩出之時(shí)，不重用司馬懿怎能解這三國(guó)之亂，不重用司馬懿，誰(shuí)還敢與諸葛孔明對(duì)壘？當(dāng)然，在三國(guó)中有這樣的故事，在《三國(guó)演義》第95回：“‘如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲?！彼抉R懿聞后色變，立刻下令退兵有埋伏，此故事便流傳了下來(lái)。但是我個(gè)人卻對(duì)此有不同的看法，并非被騙，這是一場(chǎng)司馬懿和諸葛亮兩位亂世神謀合力導(dǎo)演的一場(chǎng)戲。司馬懿知道諸葛亮死后，這偌大的三國(guó)便無(wú)能制衡他的人物了，雞兔死，走狗烹，此時(shí)他的力量還不足以對(duì)抗曹魏的戰(zhàn)車(chē)，所以故意放走諸葛亮而導(dǎo)演的一場(chǎng)戲。而諸葛亮也明白這一點(diǎn)，所以便有了司馬懿被詐退軍這一事情。這一場(chǎng)未經(jīng)商量卻詭異的達(dá)成共識(shí)的三國(guó)兩大頂級(jí)智者之間無(wú)言的默契。此后，曹丕身亡，司馬懿稱(chēng)重病不起，曹魏權(quán)力短暫的回到了曹叡的手里，但曹叡英年早逝，最終曹芳稱(chēng)帝。

于是在不斷隱忍中，司馬氏的權(quán)力越來(lái)越大，將近四十年的隱忍就要爆發(fā)出來(lái)，但是暴風(fēng)雨之前最為平靜，在準(zhǔn)備篡權(quán)之前，司馬懿直接稱(chēng)病數(shù)年以放松曹芳以及曹氏宗族的警惕心，一舉成功。我想，很難有人在即將接近成功的時(shí)候還能保持冷靜的，司馬懿就是其中之一。隱忍就是司馬懿的成功秘訣，也是司馬宗族的成功秘訣，司馬家族并非一朝成功，而是無(wú)數(shù)代的司馬氏族人的不懈耕耘所取得的。在亂世的三國(guó)，這個(gè)豪杰并出的時(shí)代，取得了最后的勝利果實(shí)，靠的并不是僅僅司馬懿一個(gè)人的努力，隱忍一直都是司馬宗族的家族精神。

我很喜歡的一個(gè)現(xiàn)代作家說(shuō)過(guò)，聰明人總是自信于自己的見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。但其實(shí)這一層不同，是因?yàn)槿丝偸橇?xí)慣性去抵御不好的東西，試圖看透真相，但還有人說(shuō)，見(jiàn)山仍是山，見(jiàn)水仍是水。在落入權(quán)力斗爭(zhēng)的最底層時(shí)依舊相信人類(lèi)的可能性。這是一種非?？少F的精神，他或許不一定會(huì)讓我們成功，但一定不會(huì)讓我們泯然眾人。