戲劇這種文體，讀得不多，印象較為深刻的只有英國莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》、喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》，德國布萊希特的《伽利略傳》，挪威易卜生的《玩偶之家》和愛爾蘭塞繆爾的《等待戈多》，再就是我國作家老舍的《茶館》、郭沫若的《屈原》和曹禺的《雷雨》。

這種古典的文學形式，自己似乎很少去主動選擇閱讀，也很難對這種純對話形式的文學作品產(chǎn)生濃厚的興趣，或許是在這樣快節(jié)奏的生活中，很難真正靜下心去揣摩那一幕幕奇妙的情節(jié)與場景、巧妙的人物安排以及人物之間的對白，更別說再費盡心力去思考背后的深意了。

《青鳥》這本書在書架里放了許久，或許是早就了解過作品梗概，或許是沒有合適的時機和足夠的耐心，就一直束之高閣。

早晨起來，坐在書桌前，將這本被譽為“比利時的莎士比亞”的諾貝爾獎獲得者——梅特林克的代表作《青鳥》細細讀完。

青鳥這種可愛的生靈，在古今中外的神話傳說中都頗受青睞?！渡胶＝?jīng)》之中它是西山王母的信使，在西方則是幸福的象征。

幸福究竟是什么？幸福究竟在哪里？

代表幸福的青鳥到底在哪里呢？

書中小男孩蒂蒂爾和小姑娘米蒂爾在圣誕節(jié)的前夜，為貝利呂娜仙姑病重的孫子尋找青鳥。他們走遍了記憶國、黑夜王宮、兇險的森林、墓園、幸福園、未來王國，歷經(jīng)千難萬險，青鳥卻一次次得而復失。

正如我們尋找的幸福，其實一直就在我們身邊，卻又稍縱即逝。

不得不感嘆，梅特林克確實是一位象征大師。在他筆下，無論是抽象無形的事物，還是各種思想感情，不管是自然或社會現(xiàn)象，還是抽象概念或未來事物，都按照其特征被賦予了生命和個性。

就連幸福也被他定義為真幸福和假幸福。他告訴我們要去尋找“不怕鉆石光芒的幸?！?，而要遠離“怕光明的假幸?！?，因為它們會摧毀你的意志。只有一雙明亮的善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能真正發(fā)現(xiàn)身邊時時刻刻的“小確幸”。

不禁想到意大利經(jīng)典童話《快樂人的襯衫》中，那位充滿父愛的國王想方設(shè)法為整天郁郁寡歡的兒子逗樂解悶。他征集了世界各地的哲學家、博士、教授，為兒子制定了尋找快樂的方案：找到一個無煩惱，無奢望的最快樂的人，把他的襯衫和王子的襯衫相交換，就能治好王子的抑郁癥。這個故事有趣的地方在于，最后國王終于找到了這個最快樂的年輕人，當他急不可耐地沖上去解開對方外衣的扣子，卻驚愕地發(fā)現(xiàn)這個快樂的年輕人沒有襯衫。

幸福和快樂究竟是什么呢？我們?nèi)绾尾拍苷业剿鼈兡兀孔x到最后，兩個故事都沒有給出我們明確的答案。對于青鳥和快樂的襯衫兩種意象的理解，一千個讀者也有一千種哈姆雷特。

處處玄機，句句深意，此書值得一品再品。