戲劇這種文體，讀得不多，印象較為深刻的只有英國(guó)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》、喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》，德國(guó)布萊希特的《伽利略傳》，挪威易卜生的《玩偶之家》和愛(ài)爾蘭塞繆爾的《等待戈多》，再就是我國(guó)作家老舍的《茶館》、郭沫若的《屈原》和曹禺的《雷雨》。

這種古典的文學(xué)形式，自己似乎很少去主動(dòng)選擇閱讀，也很難對(duì)這種純對(duì)話形式的文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，或許是在這樣快節(jié)奏的生活中，很難真正靜下心去揣摩那一幕幕奇妙的情節(jié)與場(chǎng)景、巧妙的人物安排以及人物之間的對(duì)白，更別說(shuō)再費(fèi)盡心力去思考背后的深意了。

《青鳥(niǎo)》這本書(shū)在書(shū)架里放了許久，或許是早就了解過(guò)作品梗概，或許是沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)和足夠的耐心，就一直束之高閣。

早晨起來(lái)，坐在書(shū)桌前，將這本被譽(yù)為“比利時(shí)的莎士比亞”的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者——梅特林克的代表作《青鳥(niǎo)》細(xì)細(xì)讀完。

青鳥(niǎo)這種可愛(ài)的生靈，在古今中外的神話傳說(shuō)中都頗受青睞?！渡胶＝?jīng)》之中它是西山王母的信使，在西方則是幸福的象征。

幸福究竟是什么？幸福究竟在哪里？

代表幸福的青鳥(niǎo)到底在哪里呢？

書(shū)中小男孩蒂蒂爾和小姑娘米蒂爾在圣誕節(jié)的前夜，為貝利呂娜仙姑病重的孫子尋找青鳥(niǎo)。他們走遍了記憶國(guó)、黑夜王宮、兇險(xiǎn)的森林、墓園、幸福園、未來(lái)王國(guó)，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，青鳥(niǎo)卻一次次得而復(fù)失。

正如我們尋找的幸福，其實(shí)一直就在我們身邊，卻又稍縱即逝。

不得不感嘆，梅特林克確實(shí)是一位象征大師。在他筆下，無(wú)論是抽象無(wú)形的事物，還是各種思想感情，不管是自然或社會(huì)現(xiàn)象，還是抽象概念或未來(lái)事物，都按照其特征被賦予了生命和個(gè)性。

就連幸福也被他定義為真幸福和假幸福。他告訴我們要去尋找“不怕鉆石光芒的幸?！保h(yuǎn)離“怕光明的假幸?！保?yàn)樗鼈儠?huì)摧毀你的意志。只有一雙明亮的善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能真正發(fā)現(xiàn)身邊時(shí)時(shí)刻刻的“小確幸”。

不禁想到意大利經(jīng)典童話《快樂(lè)人的襯衫》中，那位充滿父愛(ài)的國(guó)王想方設(shè)法為整天郁郁寡歡的兒子逗樂(lè)解悶。他征集了世界各地的哲學(xué)家、博士、教授，為兒子制定了尋找快樂(lè)的方案：找到一個(gè)無(wú)煩惱，無(wú)奢望的最快樂(lè)的人，把他的襯衫和王子的襯衫相交換，就能治好王子的抑郁癥。這個(gè)故事有趣的地方在于，最后國(guó)王終于找到了這個(gè)最快樂(lè)的年輕人，當(dāng)他急不可耐地沖上去解開(kāi)對(duì)方外衣的扣子，卻驚愕地發(fā)現(xiàn)這個(gè)快樂(lè)的年輕人沒(méi)有襯衫。

幸福和快樂(lè)究竟是什么呢？我們?nèi)绾尾拍苷业剿鼈兡?？讀到最后，兩個(gè)故事都沒(méi)有給出我們明確的答案。對(duì)于青鳥(niǎo)和快樂(lè)的襯衫兩種意象的理解，一千個(gè)讀者也有一千種哈姆雷特。

處處玄機(jī)，句句深意，此書(shū)值得一品再品。