? 一個人從一出生就受到條件的制約，因?yàn)樗幼〉沫h(huán)境完全是物質(zhì)性的，人在這種外界條件的影響下逐漸長大，所有的看法都是在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上形成的?，F(xiàn)代科學(xué)的研究，在從前大家理解的基礎(chǔ)上，揭露了一個完全不同的事實(shí)。

? 我們從外界獲得的所有信息，來自我們的五種感官。我們眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嘗到的，手觸摸到的組成了我們所知道的這個世界。人從一出生開始就依賴這五種感官，這是我們能知道外部世界的緣由，這些感官也是我們感知的唯一途徑。

? 然而當(dāng)科學(xué)超越這些感官來研究時，發(fā)現(xiàn)了一個和我們以往認(rèn)識完全不同的真實(shí)世界！這些關(guān)于組成外部世界的物質(zhì)的秘密最終被公開了。當(dāng)代的思想家和哲學(xué)家解釋科學(xué)家們所發(fā)現(xiàn)的事情，一些科學(xué)家認(rèn)為人是一個映像，經(jīng)歷的每件事都是一個短暫的感覺，這個宇宙是一個影子，這種理論似已被當(dāng)今的科學(xué)所證明。為了更好地理解物質(zhì)背后的秘密，就從提供給我們一個更廣闊世界的感官開始。

我們怎樣看到？

? 看見一個東西的過程是逐步的，我們第一眼看到的光束是光量子從物體射向我們的眼睛，再穿過角膜，最后在眼睛后面的視網(wǎng)膜上聚焦，在這里轉(zhuǎn)化成電信號，由神經(jīng)元傳送至大腦后部，看到圖像最終在大腦的這個部分顯現(xiàn)。我們一生中看到的所有圖像，以及所有經(jīng)歷的，實(shí)際上都發(fā)生在這個狹小、黑暗的地方。同樣的，你現(xiàn)在看的影片和你看到的無限廣闊的地平線，實(shí)際在這個地方只有幾立方厘米。

? 仔細(xì)重新審視這個信息，當(dāng)我們說看見了東西時，實(shí)際上是有電信號運(yùn)送到了大腦，在大腦中形成這些東西，當(dāng)我們說我們看見了東西，實(shí)際上是看見了大腦中的電信號。還有另外一件事我們需要知道，大腦是完全隔離光線的，它的內(nèi)部是完全的黑暗，不可能和光線發(fā)生聯(lián)系。

? 我們可以用一個例子來解釋這種情況：假設(shè)前面有一個燃燒的蠟燭，我們可以看到它發(fā)出的光線。我們看到光線時，我們的大腦里面是完全的黑暗，這束蠟燭的光永遠(yuǎn)都不會傳輸?shù)酱竽X，但我們的視線在黑暗的大腦中看到的是一個五彩繽紛的世界。

? 同樣的情形也發(fā)生在其它感官上，聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，都是以大腦中的電信號被感知的，在我們一生中，從大腦中起源的一切并不是外面的真實(shí)，而是腦海中復(fù)制的映像。此時，我們誤信這些映像是外面存在的實(shí)際物質(zhì)。

在腦海中的外部世界

? 這些事實(shí)指向了一個不可否認(rèn)的結(jié)論：我們在世界甚至宇宙中，看見、摸到、聽到，從而覺得它是物質(zhì)的東西，實(shí)際上只是腦子里的電信號！比如，我們在外部世界看見了一只鳥，但實(shí)際上這個鳥并不在外部世界，而是在我們的腦海中被鳥所反射的光粒子，到達(dá)了我們的眼睛，并轉(zhuǎn)化成了電信號，有神經(jīng)元運(yùn)送到了大腦的中心。因此我們看見的鳥，實(shí)際上是大腦里的電信號！如果電信號到達(dá)大腦的過程被阻斷了，鳥的圖像就會突然消失。同樣，我們聽見鳥發(fā)出的叫聲，實(shí)際上是在大腦。如果叫聲的電信號被阻斷，就聽不見任何聲音了。顯而易見，鳥的形體和叫聲，只不過是大腦對電信號的解讀。

? 另一個要考慮的關(guān)鍵是距離感，比如你和電視屏幕之間的距離實(shí)際上并不存在，而只是在腦海中。實(shí)際上，看上去離人很遠(yuǎn)的物體，也只是在腦中確定的點(diǎn)上組成的圖像。例如，看天空上的星星，他們好像離我們百萬光年遠(yuǎn)，其實(shí)就在我們腦海中。在看這個紀(jì)錄片時，你不是真的在你認(rèn)為你所在的屋子中，正相反，屋子在你的腦海中。你的感官和身體讓你覺得你是在屋子中，但是，你必須記住，你的身體只是你腦中的一個映像！

? 現(xiàn)在我們一直在說外面的世界，和我們所看見的在腦海中形成的世界，但是，我們既然不能到達(dá)外面的世界，我們又怎么能確定那個世界真的存在？當(dāng)然不能！

? 唯一的事實(shí)是：我們所居住的世界是腦中感覺的世界！想像腦海外面有實(shí)在的物質(zhì)完全是一個錯覺！腦海中感知常常來自于虛幻的源頭，然后能通過眼睛看見。

? 舉個例子：首先，假設(shè)能把大腦和身體分離，并能在玻璃水槽中維持機(jī)能，在側(cè)面連接一個能記錄信息的電腦，最后將所有記錄的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成電子脈沖的形式傳輸進(jìn)CD,將這些圖像、氣味、味道、感覺置于電腦中，接著將電腦連接到大腦視覺的中心，所有之前記錄的信息都到了腦海中。當(dāng)大腦察覺到這些信號，就會看到之前傳輸?shù)膱D像。

? 我們也可以傳輸模擬的影像，比如，我們可以給大腦一個人獨(dú)特性格的所有數(shù)據(jù)，加上坐在桌子旁邊的感覺，在這種狀態(tài)下，我們的大腦會感知到一個坐在辦公室的商人，這個虛幻的世界將會持續(xù)到電腦給的下一個刺激。

? 我們沒有注意過，我們只是意識！我們很容易被感覺所欺騙。的確有一些實(shí)在的東西，那是發(fā)生在睡夢中的事情。

夢中的世界

? 對于我們來說，真實(shí)就是觸摸到和看到的，在夢中也能用手觸摸到，用眼睛看到。但實(shí)際上，夢中沒有手也沒有眼睛，也沒有任何能讓我們觸摸或是看的東西，“認(rèn)為”我們在夢中看到的東西是真實(shí)的很顯然是錯的。

? 一個人在他的床上沉睡，夢中能看見自己在一個不同的世界，能夢見自己是一個駕駛巨型飛機(jī)的飛行員，可能花費(fèi)很大的力氣來正確駕駛它，但實(shí)際上這個人一步也沒有離開他的床。在夢里他可以有不同的經(jīng)歷，見不同的朋友，和他們交談，一起吃喝。如果我們能在夢中平安地生活著，只有當(dāng)我們醒來的時候，我們才會意識到是做了一個夢，相同的道理也適用于我們清醒生活的這個世界。當(dāng)我們從一場夢中醒來，沒有理由不相信我們?nèi)匀惶幵谝粋€更長的夢中，這個夢，我們叫它現(xiàn)實(shí)生活！

? 我們之所以認(rèn)為夢境是幻想，現(xiàn)實(shí)生活是真實(shí)的，只是我們慣性的產(chǎn)物，這表明我們在地球上的生活可能不是清醒的！我們以為現(xiàn)在是在實(shí)際生活著，認(rèn)為似乎剛剛從夢中醒來。

誰是自我

? 所有的事實(shí)和分析指向了一個最重要的問題：如果我們生活的所有情形都是固有的感知，那什么是意識？意識也是由物質(zhì)組成的，就像胳膊手臂和其它所有的物體一樣，它也一定是一個感知對象，就像其它所有的物體。

? 這個例子能幫我們理解，想像我們從神經(jīng)末梢延伸至大腦，能拿出大腦，并放在肉眼可見的地方觀察，這樣就能看見我們的意識，用手指觸摸，這樣就能理解意識只是感覺，是由視覺和觸覺等感官創(chuàng)造的。

? 究竟是什么接受了這些感覺？如果不是意識的話，是誰看見了、觸摸到、聞到、感覺到顏色？是誰在思考、推斷、感到“我是我”？我們這個年代的一些重大思考也指出了這個問題，“小人中的小人”等等問題。“我”在哪里？誰在使用意識？誰意識到了意識本身？St.Francis說：我們在找是誰看見了這一切？

? 實(shí)際上，形式上存在一個東西，能夠看見、聽見，就是靈魂（接近佛家所說的神識）！我們所“認(rèn)為”的現(xiàn)實(shí)世界，是靈魂聽見、看見的集合！就像在夢中我們的身體和世界并不是實(shí)際存在的一樣，我們居住的宇宙，也不是物理的存在。唯一真實(shí)存在的，是靈魂，事物只是靈魂的感知！

? 是的，就算假象物質(zhì)是真實(shí)的，物理、化學(xué)和生物的法則，都指向一個結(jié)論——人的存在是幻覺，以及物理上事物的非存在性，這是物質(zhì)背后的秘密！唯物論者認(rèn)為物質(zhì)都是客觀存在的，這是向唯物論敲響的確鑿無疑的警鐘！

? 科學(xué)家和作家Lilcoln Barnet在他的書中寫道：宇宙和愛因斯坦，以及一些哲學(xué)家在映射的宇宙中肯定物質(zhì)的存在，科學(xué)家應(yīng)意識到感官的有限性。

? 所有的事實(shí)讓我們面對一個非常有異議的問題：如果我們一直以來“認(rèn)為”的世界是物質(zhì)的，而不是靈魂的感知，那么這些感知來源于哪里？

? 要回答這個問題我們必須考慮到，事物不會自己有一個形體，除非被感知。因此，這些感知，一定由其他的力量產(chǎn)生，一定是被某物創(chuàng)造的，另外，這種創(chuàng)造還在延續(xù)。如果沒有持續(xù)的創(chuàng)造，我們所說的物質(zhì)就會消失，無法延續(xù)。就像一臺電視機(jī)上的影像一直在播放，只要電視信號的傳輸就會一直延續(xù)，但如果信號中斷了，屏幕上的信號也會中。

真實(shí)而絕對的存在

? 那么是誰讓靈魂看見大地、人、植物、我們的身體，和其它所有事物呢？很明顯一定有一個創(chuàng)造者，創(chuàng)造了整個物質(zhì)世界，這是我們所有感知的綜合，它的創(chuàng)造一直延續(xù)，沒有中斷。自從這個創(chuàng)造者展示了它壯麗的造物，就必須有永恒無限的力量讓其延續(xù)。所有的感覺都取決于造物者的意愿，造物者獻(xiàn)出它所創(chuàng)造的一切。

（這個創(chuàng)造的本體從哪里來？要到何時才終止？或許它從來就沒有開始，也沒有結(jié)束？或者原本一切都只是夢境？直到覺醒的那一天，就像我們從夢中醒來，才發(fā)覺原來的夢境多可笑？)