每一次時光的打磨，都像是歲月沉淀后的重生，帶著煥發(fā)一新的容顏，更加堅強地挺立在這塵世間。

世界，永遠是紛繁復雜的世界；人，也永遠是“看不清，摸不透”的人。所以，如何在這物欲橫流的學會“為人處世”，成了每個人的第一要務。

望著身邊越來越多，可能說話的卻越來越少的陌生朋友，望著身旁多是算計的同事，亦或是難以捉摸的上司。我們不禁感慨，那些曾以為是“詩與遠方”的日子，原來是種奢望。

余秋雨在《文化苦旅》中寫到：“大智不群，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗?！?/p>

人生，就是一場不斷經(jīng)歷苦難磨礪的修行旅途。你可能會經(jīng)歷“千夫所指”的謾罵，你可能會經(jīng)歷“群體排擠”的孤寂，每一次的痛苦都只能由一個人獨自面對。

你也許會選擇放棄，也許會選擇“心冷”，但我們終其一生唯一不能放棄的就是自己不斷成熟的內心世界。

心寬則天地寬，心窄則寸步難行。當在社會有所閱歷后，你會明白，只有經(jīng)歷“大智不群，大善無幫”的過程，你才會懂得什么才是“何懼孤步，何懼誹謗”的淡然。

大智不群，自有主見

俗話說：“物以類聚，人以群分?！?/p>

你的格局決定了你和哪些人做朋友，你和哪些人做伴侶。就像一塊磁石，它所吸過來的一切就是它所需要的，也就是它的同類。

人與人的關系說簡單也簡單，說難也很難。簡單在于，每個人都是群體的一部分，都需要和人打交道。而難卻在于，不是每個人都會接納你，你也不可能做到“面面俱到”。

什么是“大智不群”？就是你懂得篩選你身邊的群體和朋友，做白巖松口中的“人生減法”，寧缺毋濫，做到瀟灑有主見。

年少時，父母老師總跟我們說“多個朋友多條路”“要學會合群”這樣的不知對錯的“處世準則”。所以，我們因“人際關系”總活得不自在。

踏入社會后，你會發(fā)現(xiàn)，沒有人是你真正的朋友。人與人的關系全是由“金錢利益”組合而成，沒有能力，無論你多“合群”，都注定被排擠。

望著無數(shù)“合群”的小圈子，那些只會“吃喝玩樂”的情誼，看起來堅不可摧，但終究會因“誰付錢”這樣的小事不歡而散。

有能力的人，不差圈子，也從不加入圈子。一代文豪蘇軾，不管哪個方面，都依靠自己的主見行事，不然他寫不出“小舟從此逝。江海寄余生”的千古豪言。

大智不群，不是說不混跡人群中，而是要懂得“權衡利弊”，哪些人值得相交，哪些時刻需要“不交”，收放自如。

大善無幫，各守一方

這世界其實很奇怪，有些人把你的恩惠當成是“救命稻草”，而有些人卻把你的“善心”當成理所當然。

你所幫助的人，他們的第一反應可能會有所感激，可過段時間后便會“得寸進尺”，甚至對你進行“道德綁架”。

而那些認為“理所當然”的人卻更加無情，他們不懂什么是“滴水之恩，涌泉相報”，只是認為自己是世界的“中心”和“主宰”。

無論我們選擇幫，還是不幫，都會有一群“道貌岸然”的人出來指責我們，因為我們的善心，在這塵世上終究不值一提。

那么，什么是真正的“大善”？

曾看過這么一句話：“紅塵陌上，獨自行走，各自微笑，各自寂寞。一程山水，一段故事，過客匆匆，聚散依依。惟愿，天涯海角的你我，各自安好?！?/p>

真正的善，不是當一個被人恥笑的“老好人”，而是懂得跟對方保持距離，讓對方明白，自己的生活只能自己過，自己的困難唯有自己解決。

什么是“授人以魚，不如授人以漁”？就是邁過生活大小關卡后的劫后重生。很多時候，我們的“幫”，不僅會害了自己，也會害了對方。真正的善，是“各自安好”。

何懼孤步，何懼毀謗

老子在《道德經(jīng)》中寫到：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！?/p>

許多人把人生比喻成“茶”，比喻成“水”，到底都離不開一個中心思想，那就是“淡然”。

真正看透的人不會在生活瑣事上跟他人較勁，因為他們明白，世道人心，只會越抹越黑，不妨交給時光來公正。

深扎大地的老樹不怕風吹雨打，縱身翱翔的禿鷹不懼長空。人也如此，因為過多的感悟和閱歷，終究會成為我們面對外界的一道防線。

這世道，人前人后的誹謗和指責太多了，我們無法讓對方閉嘴，但卻可以讓自己“閉耳”。把瑣事當流水，把誣陷當廢話。

當我們不懼“誹謗”，便會進入“孤步”的境界。“孤”不是孤獨，而是學會過自己的小日子。不懼“細雨斜風作曉寒”，而是選擇“人間有味是清歡”。

一個人，一盞茶，一瞬間，一輩子。我們不可能做到事事“順心如意”，也不可能做到人人相敬相愛，唯一能做的，只是“舒心自若”。

梅花在寒冬盛開，而我們每個人，終究要從脆弱的花骨朵活成“傲雪斗霜”的臘梅模樣。那一刻，你望著這個世界，只會覺得，“淡然”才是“也無風雨也無晴”的人生智慧。