郭繼承教授：中國(guó)政法大學(xué)思政研究所副教授，北京市委講師團(tuán)主講老師，弘正學(xué)堂學(xué)術(shù)導(dǎo)師，經(jīng)典家庭教育創(chuàng)始人，人民大學(xué)總裁班、清華大學(xué)總裁班、北大EMBA班等多家教育機(jī)構(gòu)主講老師。主要研究的方向和領(lǐng)域包括：中國(guó)思想文化史、中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略、中西文化比較、中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)、人生哲學(xué)等專(zhuān)題。

2019年11月24日，團(tuán)隊(duì)十周年大型慶典上邀請(qǐng)到了郭教授為我們授課，非常有幸現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課，現(xiàn)在想起來(lái)都感覺(jué)頗感欣慰，欣喜，感覺(jué)語(yǔ)言真的如此有趣，不分年齡而在一顆年輕又平常的心??，語(yǔ)言如此有魅力，靈魂如此有吸引力！聽(tīng)郭教授講課說(shuō)是在講圣賢，但是他不同的是結(jié)合了古今！結(jié)合了現(xiàn)實(shí)，直接點(diǎn)出當(dāng)下，直指人心，很接地氣的講述了社會(huì)和當(dāng)下年輕人所面對(duì)的問(wèn)題，感覺(jué)戳到了無(wú)數(shù)人的痛點(diǎn)，也是人人不敢于面對(duì)的那個(gè)小我！時(shí)刻提醒當(dāng)下的自己小我該覺(jué)悟了！總感覺(jué)有人多少聽(tīng)進(jìn)去，就是聽(tīng)了多少希望！而更重要是大道理早早就存在，從未消失過(guò)，而我們有沒(méi)有去做，去力行！那這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，時(shí)刻需要驚醒自己！當(dāng)然除了這些小我的自己淺薄的認(rèn)知以外，還需要更多的研究和深入思考！

? ? 我們帥氣郝校長(zhǎng)再次帶我們走進(jìn)了郭教授的大學(xué)課程學(xué)習(xí)，自我的筆記及感悟如下：

視頻一

大學(xué)的特色：一個(gè)人自己修，自修，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身。

* 內(nèi)圣外王

* 內(nèi)圣：自己的修為要提高，人的智慧，德行要提高。

* 外王：干成一番事業(yè)，利國(guó)利民的事業(yè)?

只有自己修好了，有能力擔(dān)當(dāng)責(zé)任才能干利國(guó)利民的事。?

如何內(nèi)圣呢？ 只有腳踏實(shí)地的把智慧和德行提高起來(lái)，命運(yùn)才會(huì)變。命運(yùn)在實(shí)踐中改變，把道理落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)當(dāng)中，用言和行實(shí)踐這些好的道理（提高德性、智慧、能力、修為）

視頻二

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。

則為三綱、

明為動(dòng)詞，第二個(gè)明字，為光亮的德行。

止于至善是最高的善，至善境界不易，是人生追求的目標(biāo)。

以上是大學(xué)開(kāi)明宗易

視頻三

如何提高修為呢？

知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

這是一種修為遞進(jìn)的層次有戒有定，有定生慧。

知止不殆，殆就是死亡！一定要懂得知道什么時(shí)候應(yīng)該停下來(lái)。

在人生當(dāng)中不要什么都想要，什么都想要，叫做自作自受。

心定，則專(zhuān)心致志，專(zhuān)注力就強(qiáng)，專(zhuān)注力強(qiáng)了，心靜了。比如灰塵的案例！滿(mǎn)屋子的灰塵，你用掃把亂掃，灰塵會(huì)漫天飛舞，你定下來(lái)，則灰塵落！

安：心安。心安理得，得：是天理，隨遇而安！安住當(dāng)下。無(wú)論社會(huì)給了什么，都能把握時(shí)機(jī)，做好當(dāng)下！

人一輩子，不如意事，常八九；可與人言，無(wú)二三。（很多時(shí)候，不是你所想的那樣，但絕不怨天尤人） 次第的關(guān)系，心安是有前提的，是一種認(rèn)同當(dāng)下的狀態(tài)，是安住在當(dāng)下，歡喜的狀態(tài)。

慮：用心思考??。去除干擾后的思考，周到、圓融、深刻。（水杯的水的案例：水不動(dòng)，則為安。此時(shí)天上的星星，月亮非常的清楚，這叫水清則月現(xiàn)。?

坦然自若是定；從容不迫是安；?

人一輩子一定要有定力，培養(yǎng)自我定力！無(wú)論遇到什么事情都能坦然自若，從從容容，氣定神閑！?

若可以達(dá)成，便不會(huì)出現(xiàn)利令智昏、權(quán)令智昏、色令智昏！?

定力的重要性！?

視頻四

物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

1. 任何事物有本有末，做事要有始有終！

2. 本末：就像蓋樓房的地基，樓房高不高，取決于地基，一棵大樹(shù)高不高，取決于根，人生呢？？？本末就是德行，德行就是地基，就是根！那么樹(shù)根又是什么呢？是學(xué)習(xí)！根扎深，吸取營(yíng)養(yǎng)(學(xué)習(xí))，枝葉才會(huì)枝繁葉茂，輸送營(yíng)養(yǎng)，大樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂！大樹(shù)就是自己的事業(yè)和人生！

3. 始終：開(kāi)始什么，后來(lái)做什么，講的是因果，又因有果，多看取果的人背后付出了多少因！辛勤的學(xué)習(xí)，去思考，去總結(jié)，去反思，去傾聽(tīng)批評(píng)，才會(huì)得到人生的一點(diǎn)花果！與其羨慕別人不如用時(shí)間低頭看自己(反省自己)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，反思，打自己的地基，蓋自己的大樓！

4. 知所先后，則近道矣:知道了先后，知道后是近道了，便修為就高了！ 人一輩子沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的得到的東西，請(qǐng)自己在青春年華里面，用最燦爛的年華去成長(zhǎng)、去反思、去學(xué)習(xí)、去傾聽(tīng)批評(píng)，增長(zhǎng)自己的智慧，這就是本！人生有了青春時(shí)機(jī)，樹(shù)根拼命地吸收各種營(yíng)養(yǎng)，人一輩子才能行穩(wěn)，致遠(yuǎn)！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

視頻五

* 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲其齊家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

* 講八條目?jī)?nèi)在的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“邏輯”

* 人第一位，人修好了，事才能做到。人和外在哪個(gè)重要？人是核心！

* 格物致知誠(chéng)意正心修身 這是內(nèi)圣

* 齊家治國(guó)平天下? 這是外王

* 人一輩子最重要的是人；把人修好，把事做好。

* 能力是從實(shí)踐中來(lái)的，不要怕失敗，每一件事情都在告訴自己，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)在哪里，從中間（成功和失?。╊I(lǐng)悟體悟更多的東西。

* 近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。（靠的是德行、智慧）

視頻六

自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此謂知本，此謂知之至也。

* 修身是基礎(chǔ)，地勢(shì)坤 君子以厚德載物。為什么要修身？因?yàn)樾奚砭褪欠较虮P(pán)，人生經(jīng)歷的大風(fēng)大浪，方向盤(pán)不能錯(cuò)，時(shí)刻都要考慮對(duì)父母對(duì)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任！打好人生的方向盤(pán)，方向盤(pán)就是修身。修身就是無(wú)論有多少誘惑多大的權(quán)力，永遠(yuǎn)都知道自己是誰(shuí)，知道自己的本分，知道什么是底線。只有這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

* 本：修身；末：事業(yè)；（修身不好，事業(yè)好是不可能的） 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

* 該重視都不重視，該看重的不看重，成功是不可能的。

* 識(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青

* 感情也是如此，一輩子都經(jīng)得住考驗(yàn)，靠的是良心、道德、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?

* 得“人民”得天下；該厚的是德行和真才實(shí)學(xué)，授人以魚(yú)不若授之以漁

* 致命：自強(qiáng)不息，是奮斗的品格，是海納百川的胸懷

* 天行健 君子以自強(qiáng)不息

* 人這一輩子一定是厚者當(dāng)厚，薄者當(dāng)薄，做事學(xué)會(huì)抓住最關(guān)鍵的（人，修身），在這個(gè)基礎(chǔ)上再力求完美！

* 做好本，才會(huì)有末。?

視頻七

《康誥》曰：克明德。太甲曰：顧是天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。

* 康誥：周成王

* 太甲：商代的王，叫太甲

* 帝典：堯典；堯舜禹

* 《尚書(shū)》文明史的資料，政治文獻(xiàn)

* 從康誥—太甲—帝典，最后總結(jié)為：皆自明也。

* 人一輩子的修為或者說(shuō)有智慧靠誰(shuí)？靠自己?。ㄗ悦饕玻?

* 中華民族認(rèn)為，一個(gè)人的覺(jué)悟和智慧是自己要發(fā)明自己心中的自性的光亮，是開(kāi)啟自己的智慧。

* 最大的秘密是人類(lèi)自己讓自己覺(jué)悟，自己追求自己，實(shí)現(xiàn)自己，完成自己，成就自己。

* 人類(lèi)的命運(yùn)在自己的手里，不要迷信寄托在外部神的力量上，命運(yùn)在自己的身上是自明。一定要有向上的追求，一定要有開(kāi)啟自己內(nèi)在的智慧，而使自己不斷的覺(jué)悟和完美的那種愿力。

* 人有一種愿力，向上的愿力，不斷地開(kāi)啟自己，發(fā)現(xiàn)自己，升華自己，凈化自己，這種愿力叫自明。

* 人之所以為人，一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是人不是一個(gè)被規(guī)定存在的。人是一個(gè)不斷升華、凈化、革新、向上的一個(gè)存在。

* 人是不被完成，不被決定；人是一個(gè)不斷自我實(shí)現(xiàn)的，自我超越了一個(gè)生命。你是誰(shuí)，你決定你是誰(shuí)，你自強(qiáng)不息，你有大格局大氣魄，哪怕窮一點(diǎn)也都會(huì)是人物。

* 把困難當(dāng)做洗禮，不斷地迎接困難，挑戰(zhàn)困難，實(shí)現(xiàn)生命的升華，這是人該有的狀態(tài)，人不是被規(guī)定的，人是自我實(shí)現(xiàn)的，自己覺(jué)悟，應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)大的愿力向上走叫做自我革新，自我升華。?

我們做一個(gè)大愿力的人，不斷升華自己，凈化自己，開(kāi)拓自己，開(kāi)啟自己，不斷向上走的更加光亮的人生。?

視頻八

湯之<<盤(pán)銘>>曰：茍日新，日日新，又日新?？嫡a曰：作新民，<<詩(shī)>>曰：周雖舊邦，其命維新。是故君子無(wú)所不用其極。

* 盤(pán)銘：商湯，(盤(pán)子，器具)，刻著名叫：茍日新，日日新，又日新。提醒自己創(chuàng)新精神，一定要面對(duì)環(huán)境變化而變化，與時(shí)俱進(jìn)，天天提醒自己，絕不可懈怠，面對(duì)新問(wèn)題，新情況，永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)。

* 商湯：商代領(lǐng)導(dǎo)人

* <<易傳>>日新謂之盛德

* 一個(gè)人最大的德行就是日新，每天都要與時(shí)俱進(jìn)，環(huán)境在變化，更是內(nèi)心，自己今天的我，向昨天的我告別。明天的我又是一個(gè)嶄新的我，每天發(fā)奮圖強(qiáng)，升華、發(fā)展自己，新我超越舊我。

* 康誥：周成王命令唐舒去治理商代移民一個(gè)指示。

* 作新民：每天革新自己，引導(dǎo)百姓也要日新。

* 周是舊邦，卻一直賦予自己新的生命，保持生機(jī)勃勃的狀態(tài)，這叫周雖舊邦，其命唯新。 * 是故，君子無(wú)所不用其極：君子用一切的機(jī)會(huì)，無(wú)論做什么事情的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地置心一處，把它發(fā)揮到極致，不僅事做好，而且讓自己的德行更加完美。?

1. 茍日新，日日新，又日新，作為精辟座右銘 2. 革新是學(xué)習(xí)，是海納百川，是不斷地新我向舊我超越、升華

3. 做工作無(wú)所不用其極（完美追求）叫：

無(wú)處青山不道場(chǎng)，何須策杖禮清涼。?

視頻九

《詩(shī)》云：邦畿千里，惟民所止.《詩(shī)》云：緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。子曰：于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？《詩(shī)》云：穆穆文王，於緝熙敬止。為人君，止于仁；為人臣，至于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。

* 傳播了一個(gè)人安身立命，每一個(gè)不同的身份，應(yīng)該堅(jiān)持品質(zhì)是什么？

* 老百姓的生存在國(guó)土上；黃鳥(niǎo)呢？生存的地方是土丘、樹(shù)枝上? 子曰：于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎？

* 每一個(gè)人每一個(gè)生命，都有承載他生命的地方，都有它安身立命的地方，這就是止。連鳥(niǎo)都知道把鳥(niǎo)安在什么位置上（土丘），人怎么連鳥(niǎo)都不如呢？

* 人每一個(gè)不同的身份最應(yīng)該做什么？身份、本分是什么？應(yīng)該像鳥(niǎo)一樣都清楚、人的本份是什么得知道。

《詩(shī)》云：穆穆文王，於緝熙敬止。為人君，止于仁，為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。

* 非常莊嚴(yán)的穆王，每天為國(guó)家做事情，接人待物恭恭敬敬，該止就止。應(yīng)該把命安生在什么地方和倚止于什么地方呢？

* 領(lǐng)導(dǎo)人倚止于仁，仁義道德，念慈在慈都把人民當(dāng)自己的父母，時(shí)刻想著如何造福人民，這就是仁。你念慈在慈都不要自私，都得天下為公，都把百姓事當(dāng)作自己事，把自己的小我真正放下，把老百姓像父母一樣，去為他打拼，謀福，這就是仁君（企業(yè)家也一樣）；仁愛(ài)天下，利濟(jì)蒼生。

* 做臣子（一般管理者）倚止品格是敬；首先對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人決策要敬，用心用意為人民服務(wù)，決策是通過(guò)臣來(lái)落實(shí)的，仁臣，對(duì)自己的身體和本分要敬，敬畏！

* 做人子，作為孩子，倚止是孝，父母發(fā)自?xún)?nèi)心供養(yǎng)老人、尊重、愛(ài)、陪伴。你的生命一部分是父母的，是她們把我們帶到世間 * 做人父，倚止于慈，愛(ài)護(hù)孩子，孔子說(shuō)顏回，不遷怒，不二過(guò)。要培養(yǎng)孩子。

* 與國(guó)人交，止于信。指的是領(lǐng)導(dǎo)人與大眾交往與人民交往是信。孔子說(shuō)：民無(wú)信不立。

* 領(lǐng)導(dǎo)人安身立命在哪里？在人民身上，人民是我的父母，一諾千金，承兌人民的話，就兌現(xiàn)這就是信。

* 做好自己的安身立命，擔(dān)當(dāng)角色的使命和責(zé)任，本立才能通生！?

視頻十

《詩(shī)》云：瞻彼淇澚，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可喧兮。如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，洵慄也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善。民之不能忘也。

* 《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng)》，衛(wèi)風(fēng)：就是衛(wèi)國(guó)。 瞻彼淇澚，菉竹猗猗。

* 小河有很多綠綠的竹子郁郁蔥蔥，形容小河環(huán)境美，形容完了環(huán)境就該主人公登場(chǎng)，叫：有斐君子，如切如磋，如琢如磨。有一位君子，文質(zhì)彬彬，孔子說(shuō)：文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野。意思說(shuō)：一個(gè)人，把本性暴露多一點(diǎn)就野，如果太有文化，呆板都不好，又能把這個(gè)人性的質(zhì)感，又能把文化的那種教養(yǎng)結(jié)合的特別好，這就是文質(zhì)彬彬的君子。

*做學(xué)問(wèn)，提高修為就像加工骨器，就加工的時(shí)候如切如磋，加工玉器，如琢如磨，然后就是瑟兮僴兮，形容很?chē)?yán)謹(jǐn)，做任何事情，胸懷胸懷很廣大，讓人很難忘。

*如切如磋者，道學(xué)也:做學(xué)問(wèn)、求學(xué)這一方面，像加工骨器，不斷打磨，。

*如琢如磨者，自修也：人這一輩子，求學(xué)求道，不是一下子的事，是開(kāi)始有一點(diǎn)初步的明白，粗略的明白之后，還要不斷地去精益求精，不斷深化，這就是道學(xué)也。打磨玉器，也是一樣，比如一個(gè)紫玉，我要把它制造成一個(gè)玉的精品，切了以后還要把它變的精致，這個(gè)過(guò)程叫如琢如磨。講的是自我修行，比如一個(gè)人天生質(zhì)地好，可毛病不少，生活中天生一個(gè)善良的人，他的毛病也是很多的，有的會(huì)嫉妒，會(huì)自私等等。所以把人的這種自修，還要不斷提升自己，去掉污點(diǎn)，是一個(gè)追求完美的過(guò)程。然后面對(duì)自己人性的弱點(diǎn)，去正視它，去面對(duì)它，不斷打磨自己，讓自己的人生變得越來(lái)越完美。

*瑟兮僴兮者，詢(xún)栗也。

一個(gè)內(nèi)心里面對(duì)自己要求很高的人呈現(xiàn)出的莊嚴(yán)，就是君子。那么君子，真正讓他不斷地提升自己的動(dòng)力，在哪里呢？在他自己。一個(gè)真正的君子不斷升華，自己完善自己的力量不來(lái)自外部，想讓他怎么樣，也不是別人強(qiáng)迫他怎么樣，是自己心中有一顆向道的心！

*詢(xún)栗：一個(gè)真正有追求的君子，他的那份莊嚴(yán)和謹(jǐn)慎，對(duì)自己有很高的要求，從而不斷地自己，要求完善自己和發(fā)展自己。

*赫兮喧兮者，威儀也，：講的是外在很光亮，那這種相，是威儀！人家這種相，打扮衣著或呈現(xiàn)的氣象都威儀，讓外人感覺(jué)都是都會(huì)心生敬意。所以說(shuō)一個(gè)人的內(nèi)在莊嚴(yán)也表現(xiàn)在外在的莊嚴(yán)，當(dāng)然不光是衣著穿的好，一個(gè)人赫兮喧兮，一個(gè)人的修行，到了一定程度那份莊嚴(yán)、大氣、那種給人的狀態(tài)有種威儀感!

*有斐君子，終不可喧兮者：有這樣一位君子，不斷追求自己美德和完善，要么在求道和問(wèn)學(xué)方面不斷打磨自己，精益求精，那么一個(gè)內(nèi)在有修為，外在又有莊嚴(yán)，真是讓人難忘呀！

*道德德至善，民之不能忘也：有道是他的真理，他的覺(jué)悟，又有智慧，同時(shí)他的德行又修的非常高，這樣的人是內(nèi)外兼修的人，是個(gè)道德和智慧兼?zhèn)涞娜?。所以老百姓不能忘，為什么呢？是因?yàn)槿思业哪欠N智慧、德行、內(nèi)在莊嚴(yán)、外在莊嚴(yán)，真是不能讓人忘！

*整體這一段講君子，有什么特點(diǎn)呢？

真正的君子絕對(duì)不滿(mǎn)足自己僅有的一點(diǎn)成就，而且在現(xiàn)有的成就的基礎(chǔ)上，能夠真誠(chéng)地看到自己的缺點(diǎn)，不斷完善，自己永遠(yuǎn)走在止于至善的路上，所以現(xiàn)實(shí)中看到的是什么呢？

小孩經(jīng)常被人表?yè)P(yáng)，就容易張狂人生人，哪怕人生人基礎(chǔ)好一點(diǎn)，千萬(wàn)不要張狂，而是如切如磋，如琢如磨，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷打磨自己，完善自己。人一輩子永遠(yuǎn)走在進(jìn)步的路上，我們此生活得每一天，永遠(yuǎn)走在前進(jìn)的路上，那么就是非常清楚、清醒的認(rèn)識(shí)自己。哪怕有一點(diǎn)優(yōu)秀和基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)看到自己的不足，永遠(yuǎn)帶著精益求精，不斷完善的真誠(chéng)，看著自己的缺點(diǎn)不斷打磨自己，無(wú)論是道學(xué)就是追求學(xué)問(wèn)，追求道或做事，或者自修、無(wú)論是哪種品質(zhì)一定是精益求精，完善發(fā)展自己，只要這樣永不止步走在前進(jìn)的路上。

一個(gè)人這種狀態(tài)永遠(yuǎn)都不滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)謙卑地傾聽(tīng)別人的批評(píng)和指教，永遠(yuǎn)都能看到自己的缺點(diǎn)，不斷地在前進(jìn)的道路上，那外人看了都很難忘！道德，讓人難忘！智慧，讓人仰慕！

難忘又是什么呢？是人家的境界，到了那種程度自然產(chǎn)生的，讓人對(duì)他的那種親和力的和向心力。永永遠(yuǎn)不要飄飄然，永遠(yuǎn)看到自己的不足，不斷地打磨自己精益求精的完善，才能做到有斐君子讓人傾佩！

視頻十一

《詩(shī)》云：於戲！前王不忘。君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。

用的是《詩(shī)經(jīng)》里面的《周頌》，歌頌周（制定周禮）

於戲：感嘆詞，哎呀，前代的王真是讓人難忘呀！為什么呢？因：君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也！因?yàn)橄裰芪闹芪渫踹@樣的真正的君子，尊重真正值得尊重的人，親近真正值得親近的人，那么由于這種真正的君子（偉大的領(lǐng)導(dǎo)人）能夠尊重真正賢能的人，親近該親近的人，那些普通的人，因?yàn)橛龅搅藗ゴ蟮念I(lǐng)導(dǎo)人，所以他們也能享受著政治清明帶來(lái)的利益，所以生活也非?？鞓?lè)而且獲得他想要的，能夠得到的利益，這就是小人樂(lè)其利而利。

一定要有識(shí)人的能力，小人和君子有什么區(qū)別呢？ 君子說(shuō)話，他以道以為標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)朋友們，你們是領(lǐng)導(dǎo)人，我是你的手下，那么我說(shuō)話，你愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)，我巴結(jié)不巴結(jié)你，對(duì)不起，這不是君子干的事，君子干的事最根本是企業(yè)好不好，對(duì)國(guó)家好不好，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人好不好，他真心實(shí)意對(duì)國(guó)家，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人好是君子，這個(gè)時(shí)候，由于他真心實(shí)意為國(guó)家，為企業(yè)為領(lǐng)導(dǎo)人好，那這個(gè)時(shí)候他該批評(píng)就批評(píng)，該有意見(jiàn)就是提出意見(jiàn)！因?yàn)閮r(jià)值觀為企業(yè)好，注意君子是有是非的，君子是以道以為最高的價(jià)值，可是小人不是，小人說(shuō)所有的話背后有一個(gè)尺度，就是利益，為了他自己的利益，為了利益各種謊言都可以，就說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人愛(ài)聽(tīng)的，小人利領(lǐng)導(dǎo)人弱點(diǎn)，得到好處，國(guó)家，企業(yè)各人都出現(xiàn)問(wèn)題。

此以沒(méi)世不忘也：所以那些君王沒(méi)有了，去世了，后代的人也很難忘了他，為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)治理成了典范！

人一定要有自覺(jué)或者心態(tài)要成為典范的心態(tài)，一個(gè)人究竟成為什么樣的人，有什么樣的機(jī)會(huì)，眾緣和合取決于各種要素，但是不管我們做成什么樣的崗位，注意把它做成典范。當(dāng)作成典范，以后哪怕將來(lái)不在了或不在崗位了，仍然是大家學(xué)習(xí)的榜樣。一旦成為典范，便會(huì)永垂不朽，像雷鋒一樣典范，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

總結(jié)：

一定要學(xué)會(huì)分析，一個(gè)人語(yǔ)言背后他的整個(gè)人的尺度。

一定要懂得使人真正的君子看問(wèn)題是以道義，是有是非的！小人看問(wèn)題，更多的是利益，如果一個(gè)人處處以企業(yè)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展社會(huì)的發(fā)展為說(shuō)話的依據(jù)，這是真正的君子，哪怕說(shuō)的是難聽(tīng)話，也要尊重愛(ài)護(hù)，因?yàn)槭钦嬲麌?guó)利民的人。有的人說(shuō)的再好，骨子里面都是敷衍的語(yǔ)言來(lái)掩飾自己的自私，說(shuō)的再好，都要睜大眼睛看清楚。

學(xué)會(huì)識(shí)人！

視頻十二

子曰：聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎，無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。

聽(tīng)訟：判案子? 吾猶人也:我也和別人一樣，就這樣。

必也使無(wú)論乎:我希望以后這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)沒(méi)有訴訟，不訴訟就可以解決問(wèn)題，有2個(gè)角度，小的角度，只希望爭(zhēng)議的雙方?jīng)]有爭(zhēng)議，不走訴訟的路；大的角度，希望天下無(wú)賊，整個(gè)國(guó)家井然有序，道德高尚，整個(gè)社會(huì)都沒(méi)有訴訟(孔子的高境界)

注意:國(guó)家文化和道德建設(shè)不能被忽視，人應(yīng)懂得禮讓和謙讓?zhuān)ハ鄥f(xié)商，自己解決問(wèn)題不訴訟，應(yīng)有文化，有信仰。

一個(gè)國(guó)家一定要有高尚的價(jià)值，讓社會(huì)越來(lái)越訴訟，社會(huì)越來(lái)越多的和諧，這是我們的目標(biāo)！

無(wú)情者，不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。意思:孔子說(shuō):審案時(shí)，巧言令色，胡說(shuō)八道的，黑說(shuō)成白的，那種人不能給他機(jī)會(huì)。律師的本質(zhì)是理清事實(shí)，維護(hù)社會(huì)的公正，這是律師本分。如果故意隱瞞事實(shí)，誤導(dǎo)法官，這個(gè)時(shí)候孔子說(shuō)了無(wú)情者，不得盡其詞。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該敬畏的，是民心，是人民的利益，一個(gè)法官一定以事實(shí)為基礎(chǔ)，歸根結(jié)底法官敬畏的是什么呢？是民心，是人民的利益，懂得了，就是此謂知本。

政治管理的根本是人民，所以看黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，叫人民對(duì)美好生活的向往，是我們追求的目標(biāo)。任何一個(gè)時(shí)代一定大畏民志，任何一段政治組織或政黨，只有真正的以人民的利益放在至高無(wú)上的地位，把人民的幸福當(dāng)作自己的政治的根本的指針，而不是說(shuō)漂亮的話。

一定要把人民的利益放在第一位，一定要敬畏民心，敬畏人民的利益，把人民至上當(dāng)作自己整個(gè)政治管理的一個(gè)根本價(jià)值，做到這一條了才是整個(gè)政治管理的根本，只要有人類(lèi)永遠(yuǎn)有價(jià)值，如果政治想得到長(zhǎng)久的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，一定是大畏民志，敬畏人民，尊重人民的尊嚴(yán)，傾聽(tīng)人民的呼聲，所以通過(guò)孔子這么簡(jiǎn)單的幾句話體會(huì)到了中國(guó)統(tǒng)治政治文化里面非常偉大的那種智慧和情懷，今天仍然要值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。所以說(shuō)，每一個(gè)學(xué)法律的人一定要注意學(xué)法律，最終的結(jié)果不是說(shuō)官司越來(lái)越多，不是老百姓區(qū)法院越來(lái)越多，而是政治清明，經(jīng)濟(jì)上公正，安居樂(lè)業(yè)，有文化，有德行，有信仰，這個(gè)社會(huì)訴訟越來(lái)越少，這是追求的目標(biāo)。

大畏民志。一個(gè)企業(yè)家長(zhǎng)久發(fā)展的根本是什么呢？是客戶(hù)，是員工，沒(méi)有員工誰(shuí)給你打拼，沒(méi)有客戶(hù)的認(rèn)可，這個(gè)公司立即就會(huì)走向終點(diǎn)。一個(gè)政治人物，這個(gè)制度也好，國(guó)家也好，能欣欣向榮。一定是人民的支持、人民的歡喜、人民贊成、人民擁護(hù)，我們今后在歷史上的一點(diǎn)地位和評(píng)價(jià)就取決于我們講到這些東西，我們的文章多大的程度上對(duì)人民有多大的有利于人民。能夠讓人民聽(tīng)得懂，能夠?qū)θ嗣褡非笮腋Ｓ卸嗌俚膸椭笪访裰景?！人人民至上?yīng)該成為我們永遠(yuǎn)的價(jià)值追求和價(jià)值尺度。

視頻1-12的筆記分享到這里，與其說(shuō)是在分享，不如說(shuō)是給自己心中小我再加深一遍印象，讓她更加深刻，人總是在不在學(xué)習(xí)中改變，如果問(wèn)我哪里變了，我想說(shuō)心變了，一顆心的修煉不言不語(yǔ)，??卻變?cè)谶@里！渴望自己一顆強(qiáng)大的心，氣場(chǎng)強(qiáng)大，寵辱不驚，刀槍不入;渴望自己一顆平靜的心，面對(duì)困難不會(huì)左右搖擺，方寸大亂！渴望自己心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，對(duì)真、善、美有著堅(jiān)定的信仰。做一個(gè)正直、善良、真實(shí)的人，你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)………

唯有學(xué)習(xí)方可明理！

今日到這里了……晚安！