上古文學

一、我國上古歌謠的分類及內容：

1.彈歌（勞動歌謠：對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結）

斷竹，續(xù)竹； （砍伐野竹，連接野竹；）

飛土，逐宍。 （打出泥彈，追捕獵物。）

2.伊耆氏蠟辭（祭祀歌謠：表現(xiàn)上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望）

土反其宅，水歸其壑。（土返回它的原處，水回到它的溝壑。）

昆蟲毋作，草木歸其澤?。ɡハx不要繁殖，草木回到它的沼澤。）

3.燕燕往飛（圖騰歌謠：先民在圖騰崇拜基礎上創(chuàng)作的詩歌）

4.周易·屯·六二（婚戀歌謠：表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點）

屯(zhun)如，邅(zhan)如；乘馬， 班如（盤旋不進）；匪寇，婚媾。

（一群男子騎在馬上，迂回繞道而來，原以為是敵寇，等到闖進門來把姑娘搶走，才知道是為了婚事。）

5.周易·中孚·六三（戰(zhàn)爭歌謠：表現(xiàn)戰(zhàn)爭情況）

得敵，或鼓、或罷、或泣、或歌。

（戰(zhàn)爭勝利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐臥休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌）

二、我國上古歌謠的藝術特征

1、集體性、綜合性的藝術形式

2、再現(xiàn)生活的直接性

3、句式簡單，語言簡樸，節(jié)奏流暢

4、以賦為主的表現(xiàn)手法

三、神話產(chǎn)生的原因

1、遠古時代生產(chǎn)力和認識水平低下

2、與上古先民解釋自然、抗爭自然和提高自身能力的強烈渴望有關

3、與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關

四、我國神話很少流傳的原因

1、我國文字繁難，記錄不便

2、孔子為代表的儒家崇尚實用，罷黜幻想，不語快力亂神和遠古的荒唐之說

3、由于神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素

五、我國神話有哪些主要內容：

1、探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。

2、以風、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。

3、英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，較有名的如《鯀禹治水》和《后羿射日》。

4、關于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。

六、我國神話的基本特色

思想內容方面

1、具有較強的現(xiàn)實性，從中隨處可見當時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當時社會斗爭的真實面貌。

2、將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅韌頑強的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂觀品格。

在藝術方面，

1、表現(xiàn)出了以人的生存為中心的原始藝術精神，展示了我們民族未來的藝術思維特征。

2、對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。具有積極浪漫主義精神。

3、運用了后世所說的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法。

4、我國上古神話體現(xiàn)了悲劇美與崇高美的統(tǒng)一。

補充：

1、共工觸山，女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月 并稱中國古代著名的四大神話。

2、《山海經(jīng)·神北行》（驅逐旱神魃(ba)的咒語祭歌）

神，北行！先除水道，決通溝瀆

（神啊請向北去吧！事先清除水道，疏通大小溝渠。）

3、《周易· 歸妹· 上六》（牧場情歌）

女承筐，無實；士刲（kui） 羊，無血。

（女人雙手捧著筐，可是不見有分量；男子似乎在宰羊，可是不見血流淌）

詩經(jīng)

一、《詩經(jīng)》的主要內容

1、表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩

2、描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩

3、關于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩

4、頌歌

5、反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩

6、周民族的史詩