如果生命可以用貨幣來(lái)衡量，那么它值多少錢(qián)？
我們生活在一個(gè)以?xún)r(jià)值交換為基礎(chǔ)的社會(huì)。價(jià)值交換時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在每一個(gè)人的身邊，比如我們每天都在做的物質(zhì)交易。還有一些價(jià)值交換不通過(guò)物質(zhì)來(lái)體現(xiàn)，比如團(tuán)隊(duì)合作，在合作中我們所交換的價(jià)值是自身的能力、資源以及所承擔(dān)的責(zé)任。
價(jià)值交換貫穿了人類(lèi)文明的發(fā)展史。人類(lèi)社會(huì)早期的價(jià)值交換方式是以物換物、合作狩獵等。隨著社會(huì)的發(fā)展與價(jià)值交換需求的日益增加。用于衡量物品與服務(wù)價(jià)值的等價(jià)物應(yīng)運(yùn)而生。
等價(jià)物在不同的人類(lèi)社會(huì)階段有不同的表現(xiàn)形式，如貝殼、貴金屬等等。但這些等價(jià)物都可以有一個(gè)共同的名字：貨幣。
哈佛大學(xué)有一期公開(kāi)課，其中一堂課的主題是：給生命一個(gè)價(jià)格標(biāo)簽。在這堂課上，教授引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“能否用價(jià)格衡量生命”這個(gè)話題進(jìn)行了討論，并舉出了數(shù)個(gè)基于成本效益分析的現(xiàn)實(shí)范例，在這些范例中，人的生命被量化并且計(jì)入了成本，量化生命的工具就是貨幣。
敏銳的人可能馬上就會(huì)站出來(lái)高呼：“問(wèn)題的答案已經(jīng)很明顯了，早就已經(jīng)有人這么做過(guò)了！”
是的，用貨幣來(lái)衡量生命價(jià)值的行為早已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)了，但是這些范例中涉及到的生命都是“已經(jīng)逝去的”。在以上的范例中，開(kāi)始用貨幣來(lái)衡量生命的價(jià)值時(shí)，“死亡”是一個(gè)既定的事實(shí)，所以在這里出現(xiàn)的貨幣有一個(gè)通俗的稱(chēng)謂——賠償金。
用貨幣來(lái)衡量一條鮮活生命的價(jià)值，這似乎是一個(gè)冒天下之大不韙的話題，聽(tīng)起來(lái)太過(guò)刺耳。先拋開(kāi)道德倫理，物品的價(jià)格跟它的稀缺性成正比，所以越是稀缺，價(jià)格就越高。那么如果稀缺性強(qiáng)到對(duì)你而言?xún)H此一份，你的生命，它的價(jià)格該是多少呢？
問(wèn)題至此似乎陷入了一個(gè)僵局，答案似乎只能是一個(gè)泛化的“無(wú)價(jià)”。先不急著下結(jié)論，我們來(lái)轉(zhuǎn)換思路，看看能否找到破局之解。
現(xiàn)在，死神來(lái)了，他來(lái)找你談一筆交易。死神愿意支付你任何數(shù)額的貨幣，來(lái)購(gòu)買(mǎi)你的生命。你可以選擇說(shuō)出一個(gè)心怡的價(jià)格來(lái)達(dá)成交易，或者拒絕他的交易。那么此刻，你愿意為你的生命標(biāo)價(jià)幾何，抑或嚴(yán)詞拒絕死神的交易？
擁有任意數(shù)額的財(cái)富，這是無(wú)數(shù)人內(nèi)心渴望卻不可得的。不過(guò)當(dāng)交易的另一端是自己的生命時(shí)，財(cái)富好像變得不是那么誘人了。如果沒(méi)有了生命，擁有再多的錢(qián)也無(wú)從享受嘛。
死神看到了你內(nèi)心的擔(dān)憂，他深諳“沒(méi)有談不成的交易，只有尚未滿(mǎn)足的心”。
“朝聞道，夕死可矣”出自《論語(yǔ)·里仁》一章，對(duì)于語(yǔ)者而言，他愿意將自己的生命用于交換“道”，而附加條件就是多一個(gè)白天的時(shí)間讓自己去享受“聞道”后的喜悅與滿(mǎn)足。這在本質(zhì)上，也是一次期許中的價(jià)值交換而已。
死神參考古代圣賢的價(jià)值交換模式，修改了自己的出價(jià)策略，按年來(lái)“買(mǎi)”你的剩余生命，每年1000萬(wàn)，你可以“出售”任意年的生命給他，并且死神告訴你，你還擁有80年的生命，并且在你剩余的生命中，你通過(guò)自己的努力，也僅能獲得1000萬(wàn)的財(cái)富。
死神給定了你這一生所能獲取財(cái)富的最大值，并且愿意支付這么多的貨幣來(lái)按年“購(gòu)買(mǎi)”你的剩余生命。出售一兩年的生命，就可以換得未來(lái)78~79年衣食無(wú)憂的生活。
有沒(méi)有一些心動(dòng)呢？
這個(gè)問(wèn)題的答案見(jiàn)仁見(jiàn)智，如果此刻你猶豫了，至少說(shuō)明此刻的你認(rèn)同了生命能夠用貨幣來(lái)衡量，只是價(jià)格是否合適而已。
這樣的說(shuō)法似乎有些過(guò)于功利主義，但不可否認(rèn)的是，只要個(gè)體對(duì)一樣物品擁有完全的處置權(quán)，那么它就可以被用作交易（暫不考慮法律），能夠被交易的，自然能夠用貨幣去衡量。
只是由于物品對(duì)于個(gè)體的稀缺程度和重要程度，可能會(huì)讓個(gè)體對(duì)這件物品標(biāo)上一個(gè)無(wú)窮大的價(jià)格。但這個(gè)無(wú)窮大的價(jià)格，可以通過(guò)增加附加條件來(lái)不斷地降低。
那么，如果讓你為自己的生命貼上一個(gè)價(jià)格標(biāo)簽，它的價(jià)格是多少？附加條件又是什么？
